碧霞元君是中國(guó)明清時(shí)期道教的重要女神，全稱為“東岳泰山天仙玉女碧霞元君”，坐鎮(zhèn)泰山，俗稱“泰山娘娘”、“泰山老奶奶”、“泰山老母”等，中國(guó)南方部分地區(qū)也稱其為“送子觀音”。道教認(rèn)為，碧霞元君“庇佑眾生，靈應(yīng)九州”，“統(tǒng)攝岳府神兵，照察人間善惡”。

　　碧霞元君是誰(shuí)?　碧霞元君是以中國(guó)大陸華北地區(qū)為中心的山神信仰(道教)，稱為“東岳泰山天仙玉女碧霞元君”。是漢族神話傳說(shuō)中的女神。其道場(chǎng)是在中國(guó)五岳之尊的東岳泰山，位于山東省的泰安市。碧霞元君的影響力由山東省泰安市傳播開(kāi)來(lái)，歷經(jīng)上千年，特別是在明清時(shí)期以后，對(duì)于中國(guó)北方地區(qū)漢族文化產(chǎn)生重大的影響。

　　碧霞元君全稱為“東岳泰山天仙玉女碧霞元君”，道經(jīng)稱為“天仙玉女碧霞護(hù)世弘濟(jì)真人”、“天仙玉女保生真人宏德碧霞元君”。因坐鎮(zhèn)泰山，尊稱泰山圣母碧霞元君，俗稱泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母、萬(wàn)山奶奶等。道教認(rèn)為，碧霞元君“庇佑眾生，靈應(yīng)九州”，“統(tǒng)攝岳府神兵，照察人間善惡”，是道教中的重要女神，中國(guó)歷史上影響最大的女神之一。

　　漢族民間的“北元君 南媽祖”的說(shuō)法，指的是泰山奶奶和媽祖娘娘之間，雖然有地域之差和山神、海神之別，但同樣都普度眾生，舍己為人，成為北方地區(qū)和南方地區(qū)聞名于世的保護(hù)女神。中國(guó)南方部分地區(qū)也稱其為“送子觀音”。“碧霞”意指東方的日光之霞，“元君”則帶有濃重的道教色彩，是道教女神的尊稱。

　　中國(guó)華北地區(qū)的人們對(duì)她尤其崇拜。人們把她的神廟建在泰山的最高處，泰山是中國(guó)神仙的聚居之地。無(wú)論她的由來(lái)是怎么樣的，人們普遍認(rèn)為“碧霞元君”能保佑人們獲得許多利益，比如：賺錢(qián)、升遷、豐收、旅行平安、生子以及婚姻、法律訴訟、治病等等，所以對(duì)她的崇拜一直很興盛。

　　關(guān)于她的來(lái)歷有很多說(shuō)法：

　　第一種傳說(shuō)認(rèn)為，她就是泰山之神東岳大帝的女兒，和她的父親一起住在泰山，人們還專門(mén)給她建造了神像;

　　第二種傳說(shuō)認(rèn)為，在很早以前，黃帝(中國(guó)人的祖先之一)派一位神去泰山管理，又派了7位仙女幫助他，其中的一位刻苦修行，終于得道，這位仙女就是碧霞元君;

　　第三種傳說(shuō)是，在公元1世紀(jì)時(shí)，有一個(gè)姓石的女孩子，無(wú)意中見(jiàn)到了最高的女神，從此來(lái)到泰山修行，3年后得道，就是碧霞元君;

　　第四種說(shuō)法是，有一位山東本地的女性，15歲時(shí)遇到神仙，拯救了許多人，后來(lái)自己修煉，成了神仙。

　　碧霞元君在民眾心目中更為神通廣大，能保佑農(nóng)耕、經(jīng)商、旅行、婚姻，能治病救人，尤其能使婦女生子，兒童無(wú)恙。故舊時(shí)婦女信仰碧霞元君特別虔誠(chéng)，不僅在泰山有廟，在各地也建有許多“娘娘廟”，并常在左右配祀送子娘娘、催生娘娘、眼光娘娘、天花娘娘等四位娘娘。這種信仰至今仍很興旺，人們?nèi)圆晦o勞苦登上泰山絕頂，許愿還愿，向其祈禱，香火不斷。碧霞元君的圣誕為農(nóng)歷的四月十八日，一說(shuō)農(nóng)歷的三月十五日，是時(shí)泰山碧霞祠和供奉碧霞元君的廟觀均要舉行隆重的慶典。