灶神(zào shén)灶神，也稱灶王、灶君、灶王爺、灶公灶母、東廚司命等，中國古代神話傳說中的司飲食之神。晉以后則列為督察人間善惡的司命之神。自人類脫離茹毛飲血，發明火食以后，隨著社會生產的發展，灶就逐漸與人類生活密切相關。崇拜灶神也就成為諸多拜神活動中的一項重要內容了。故《禮記·祭法》中“王為群姓立七祀”，即有一祀為“灶”，而庶士、庶人立一祀，“或立戶，或立灶”。

　　灶神(zào shén)灶神，也稱灶王、灶君、灶王爺、灶公灶母、東廚司命等，中國古代神話傳說中的司飲食之神。晉以后則列為督察人間善惡的司命之神。自人類脫離茹毛飲血，發明火食以后，隨著社會生產的發展，灶就逐漸與人類生活密切相關。崇拜灶神也就成為諸多拜神活動中的一項重要內容了。故《禮記·祭法》中“王為群姓立七祀”，即有一祀為“灶”，而庶士、庶人立一祀，“或立戶，或立灶”。

　　傳說，從前人們身上有一個人眼看不見、通靈性的壞東西三尸神附著。

　　這三尸神，一天到晚就是搬弄人間是非，說人的壞話。三尸神每個月要到天宮去一次，向玉皇報告人在世上的種種情況。

　　可是，這三尸神從來都不如實向玉皇稟報，每次都說壞話。不是“張三懶惰”，就是“李四奸刁”;不是“王五偷盜”，就是“鐵六搶劫……”從沒在玉皇面前說過人的一句好話。

　　日久天長，玉皇便對人產生了壞印象，很想懲罰人。但懲罰什么人?怎樣去懲罰?玉皇總是拿不定主意。他想，如果完全相信三尸神稟報的情況，那么，世上竟連一個好人也沒有了。

　　這一年，玉皇又聽三尸神接連報告說，人又在不斷地咒罵天庭，甚至對玉皇也有許多不敬之辭。他這一說，玉皇十分生氣，覺得如果再不懲罰人們，就顯得天庭太軟弱無力了。于是，他對三尸神和手執鋼鞭的王靈官說：“三尸神，你立即下凡，挨家挨戶進行巡查，凡是不敬天庭、不奉公守法的壞人，把他們的名字都給我寫在墻上。等到大年的晚上，王靈官執鋼鞭下凡，只要墻上寫了名字的壞人，統統殺掉，一個也不留。”

　　玉皇的圣旨一下，可樂壞了三尸神。他興沖沖地回到人間，不問青紅皂白，便挨家挨戶地往墻上寫名字。

　　這駭人聽聞的壞消息，被各家的灶王爺知道了。灶王爺們秉性善良，為人忠厚，是老百姓家的主事神。于是灶王爺們焦急萬分地聚到一起，商議怎樣解除這場就要降臨到百姓頭上的災難。

　　議論來，商量去，他們終于想出了一個既然保全百姓，又能懲治三尸神的非常巧妙的辦法：“臘月二十三送灶王這天，每戶百姓家的灶王爺，都十分鄭重地關照家里的人，一定要他們在大年三十的白天，里里外外，上上下下，直至檐梁墻壁上的陳年垢污，徹底清掃，撣撣干凈，迎接新年。老百姓們都聽了灶王爺的話，高高興興地把家里徹底打掃干凈了。

　　到了大年夜晚上，王靈官果然手執鋼鞭來到人間。他怒目圓睜，兇神惡煞般地挨家挨戶地尋找寫在墻上的人名字，以便動手。可是，王靈官一路查找過去，家家戶戶的墻壁上干干凈凈，不要說人名，就連一點蛛絲灰塵都找不到，他哪里知道，三尸神寫下的人名，連同灰塵早就統統被掃掉了。

　　王靈官本來就是個脾氣很暴的神，他一看一無所獲，非常氣憤，便回到天庭狠狠地告了三尸神一狀：“三尸神無事生非，毀謗世人。百姓家墻上，沒有一家寫名字的。”

　　玉皇聞報大為震怒，立即傳旨：“將三尸神綁送前庭，痛打三百大板，再關進天牢，永不釋放。”