昌意，中國華夏人，上古傳說人物。傳說他是黃帝和嫘祖的兒子，黃帝有二十五個兒子，其中有二子為嫘祖所生，長子為玄囂、次子昌意。昌意封于西戎，后來建立了安息國(在今伊朗高原)。

　　昌意：中國華夏人，少典之孫、黃帝次子、顓頊之父。黃帝死后，玄囂(少昊)繼承帝位。他被封于西戎，后來建立了安息國(據傳在今伊朗高原)。

　　自漢武帝時開始派使者至安息國，中國開始與安息國有往來。安息國王傳位到太子安清時，他不愿當國王，出家為僧，于東漢桓帝建和二年(148年年)，回到中國河南洛陽，宣傳佛教，隨后定居，子孫世代姓安。據《唐書世系表》記載：“出自姬姓。黃帝生昌意。昌意3子安居于西方，自號安息國，后于中國，以安為姓。望出姑臧、河內。”《史記》載：黃帝居軒轅之丘，而娶西陵氏之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其后皆有天下;其一曰玄囂，是為青陽，青陽降居江水;其二曰昌意，降居若水。

　　《竹書》史冊中的鬼方、昆夷、翳徙，就是意息安，黃帝次子昌意的三子安。安和他的臣民的子孫，也就是原來生活在新疆的西歐人、印度人，也就是伊利安(意息安)、阿利阿(意息河、伊利河)、雅利安(意息安)。

　　翳徙、伊利、阿利、雅利，都是意息，不同時代、不同地方的發音。阿利、雅利：在印歐語中也有藝，與意完全同音。息：也有子女，但多青年人。安：也有安定、姓氏等，但多古代、人類、男性、祖先，世家、望族、貴族、統治者的意思。許多印歐人，都喜歡自稱是，雅利安的子孫。雅利安翻譯成中文就是意息安，就是黃帝次子昌意的三子安。

　　據2007年5月16日《法制晚報》文章載：美國賓夕法尼亞大學一位考古與人類學家宣布，通過DNA檢測，證實在我國新疆出土的“樓蘭美女”是高加索人種，也是塔里木盆地最早的定居者。這就證明了現代印度及東歐地區人民都是昌意的子孫。

　　傳說

　　新鄭縣城南關外，有條清澈見底，滾滾東去的河流，人們稱它“雙洎河”。相傳，黃帝活到一百歲那年，想到自己年紀已邁，要選一賢能的人來接替自己的位置。這一天，他把風后、歧伯、力牧等老臣叫到一塊說：“咱們都是土埋住脖子的人了，體力、精力都不行了，得選拔接替的人哪!”岐伯說：“你身邊有二十五個兒子，挑選一個好的就行了。”黃帝說：“老子有了功業，不等于兒子有功業。為了保住這千秋功業，咱們就得把這天下交給有本事的人，要找到真有本事的人，就得測試，就要挑選。”

　　于是，黃帝下令，公開張榜，天下有賢能的人都可以應試。測試分文、武、德三科。測試的日期一到，從四面八方來的人成千上萬。黃帝、風后、歧伯等親自監試。最后只剩下兩個人，玄囂和昌意。黃帝把玄囂和昌意叫來，每人交給他一個珍藏多年的寶葫蘆，說：“這是兩個寶葫蘆，只要一打開，就能流出三丈寬、一丈深的一股水來，一直流二百里才能流干。從嵩山南坡到東邊的潁水是三百里遠，你們每人拿一個葫蘆，從嵩山腳下放出水來，水量不準減少，看誰能讓這二百里的水量流三百里那么遠，誰就接替王位。”

　　玄囂和昌意都是很有心計的人，誰也不肯示弱，都暗下決心，非讓這葫蘆里的水流到潁水不可。他們二人都帶著葫蘆來到嵩山腳下，一個站在山崖南邊，一個站在北邊，各自把葫蘆打開，放出水來，只見那清凌凌的水從山坡上飛流直下，就像兩條大河，滾滾往東流去。這兩股水穿峽谷，越平地，只流了二百里就干涸了。他倆都焦急地抱著葫蘆搖了幾搖，還是不見一滴水。沒辦法，只得按照黃帝交代的秘訣，又把水收到葫蘆里，再次試驗。一次、兩次、三次……第三天清早，玄囂高高興興地來找昌意，他說：“弟弟，我想出一個妙法，一試準成。”昌意想，既然你一試準成，怎么還會對我說呢?就問：“哥哥，你有什么辦法?”

　　玄囂說：“你可記得，父親曾說過，只要掌握要領，這兩個能容下二百里水量的葫蘆能流三百里遠。這要領還在兩個葫蘆上。你想一個葫蘆單獨能流二百里，要是兩個葫蘆合到一塊兒，就是四百里。既然能流四百里，從嵩山腳下到潁水才三百里，何愁流不到呢?”昌意一聽，恍然大悟，伸手抱住哥哥連聲說：“妙!真妙!”

　　當即，兄弟二人便一齊上山，同時打開葫蘆，水流有百十里路，兩股便匯流在一起，直入潁河，潁河水量驟時增大，向東流去，從此后永不枯竭。玄囂、昌意兄弟二人，這才把黃帝和眾前輩請來。黃帝和臣僚們一看，都高興地連聲稱贊：“好!好!真是后生有為。”

　　黃帝又把他倆叫到一塊兒說：“從這里可以悟出一個道理：兩股水匯流一處，水量就越來越大，永不枯竭;兩股水一分開，就沒多大勁了。百條江河能匯成大海。這和治國一樣，人心不齊，百事無成;萬眾一心，上下一致，國家才能越來越強大。你們弟兄二人，無論誰接替王位都要帶領百姓，同心協力，把國家治理好。”玄囂和昌意聽了父親的教誨，互相謙讓。黃帝看他們都有誠意，就說讓玄囂接王位，昌意輔佐，共商國家大事。

　　傳說，黃帝把玄囂葫蘆里流出的那段河叫溱水，把昌意葫蘆里流出的那段河叫洧水，兩河匯流后流經新鄭南關的那一段叫“雙洎河”。

　　弱水三千

　　昌意不僅長相俊朗，有乃父黃帝之風，而且聰明敏捷，天資卓著，很受軒轅和嫘祖的喜愛。昌意返回中原后，還在軒轅的授意之下修建了昌意城(今河南南樂西北)，以施展自己的領導才華。但就在這個年輕人春風得意的時候，一種奇怪的疾病奪走了他的生命，時人無不嘆息。當然那時候的人們由于科學水平所限并不知道這病是什么東西，只能將之歸為天命或神鬼的詛咒。他們不可能知道昌意的死和他在若水畔居住時的放縱有著直接的關系。昌意最大的特點是好色成性，不僅多方采擷，而且毫無節制。他居住在若水畔時，雖然已經娶了蜀山氏之女為妻，但仍時時尋花問柳、尋求不同的肉欲的愉悅。據說弱水畔居住的上千名少女都與昌意有染，有的是在山谷中，有的是在樹林里，有的甚至直接被拖拽入淺水中行事，她們也多半都是自愿的并以此為樂。那時人們在性上十分開放。孔子在《周禮》中就將這個性開放時期描述為：“中春之月，令會男女，于是時也，奔者不禁。”就是說每到春天的時候，由于生理上迫切的需要，男男女女就自發地外出求偶，只要互相看上了就可以發生性關系，即我們所說的野合。而像昌意這樣優秀的男子又自然成為弱水之畔女子們尋求野合的對象，再加上對此事特殊的嗜好以至于成癮，昌意在離開弱水之前就染上了性病，直至遷回中原后不久就一命嗚呼。正所謂牡丹花下死，做鬼也風流。只是可惜了軒轅的一片栽培。昌意在弱水居住時的濫交成為后世多情男子的警戒，一句富有比喻意味的警語因此流傳下來—弱水三千，只取一瓢而飲。

　　雅安桃樹

　　四川雅安桃樹，她有一段優美的遠古佳話，雅安獨特的山川地理環境，天下獨領風騷。清風雅雨一年四季拂潤著這片神奇的土地，上古時候，境內皆是原始森林，覆蓋了廣袤的青衣江流域，因青衣江流域廣出若木，故青衣江上古就叫若水，那若木高大參天，枝繁葉茂，開的花也是異常芬芳，格外艷麗，所以若水聞名于天下。軒轅之時，四川還是母系社會，江水(今綿陽地區)，若水(今雅安地區，包含今攀西地區，眉山，樂山地區)的兒女驍勇善戰，為了國家的統一，派出了大批的英雄兒女，參加了彪炳史冊春秋的黃帝中原大戰蚩尤的戰爭。若水的首領就是第一代雅女昌仆，她領導的若水兒女緊隨黃帝屢建奇功，為打敗蚩尤，立下了不可磨滅的功勛，當她帶著若水兒女凱旋歸來之時，黃帝為了表彰她及若水兒女的功績，把他最心愛的兒子昌意降居到若水地區，讓若水地區的人民和中原人民世世代代友好一家，同享文明，并把在戰爭中建立了深厚感情的昌仆和兒子昌意撮合一起組成了一個美滿幸福的家庭，這就是《史記》載盛典大事“昌意娶蜀山氏”為妻的黃帝為兒子辦喜事的第一次記述。

　　昌意和昌仆回到若水，在今榮經的六合鄉，即史稱嚴道古城坪的地方，用若木蓋房修建安樂窩，恩恩愛愛的在這里過了一輩子，昌意精通園藝農林之事，他用若木樹做粘，將其它樹苗嫁接，成了有《史記》載的扶桑、若木馬桑、桃都···等樹。桃都據說就是最早的桃樹，只開花不結果，十分艷麗，當他們的后代顓頊長到十二歲時，昌意親手將若木樹苗封裝了九萬九千九百九十九根，由顓頊送到中原軒轅的故鄉，遍分到天下各地栽種，顓頊就隨黃帝一起學習領導和管理國家大事的本領，成為五帝之一的中華人文始祖，這是后話。若木在中原存活很少，直至消亡。而移在兩廣嶺南的若木卻花繁葉茂，就是今天的桃樹，攀枝花樹據說也是若木樹變種的一種樹木，而青衣江境內的若木后又經神農氏改良嫁接后變成了今天的“雅安桃樹”。雅安桃花歷經風雨，又經四川農業大學精心改良培植，碩果累累，更是蜚聲海外，冠甲華夏。