觀世音菩薩，在隨類應化上是可以有男相和女相的。不過觀世音菩薩本身的大菩薩相，是大丈夫相。那么小編接下來向大家介紹觀世音菩薩送畫的神話故事?希望大家喜歡。

　　某年，杭州城疫癥流行，碰巧荒年，市民貧病交迫，十分凄慘。一天，城內的湖邊，泊了一只大船，船頭坐了一位美麗的女子。觀世音菩薩為貧病的人請命，如果有人出錢買觀世音菩薩，觀世音菩薩就住在他的家里，為他服務，得款用來救濟人民。岸上的人爭著買觀世音菩薩，相持不下，就采用投錢的方法，誰用錢擲中觀世音菩薩，就迎觀世音菩薩回去。于是，銅錢、黃金、白銀都紛紛投下來，堆滿船頭，卻沒有一枚落在觀世音菩薩身上。大家十分失望，只好放棄。

　　女子微笑，合掌向岸上的人致謝，把每一個捐來的錢都施舍給窮人。消息傳來，轟動整個杭州城，富人們?yōu)橛^世音菩薩俠義的行為感動，紛紛慷慨布施。于是，病人得到醫(yī)藥，窮人得到金錢，饑餓的人得到食物，人心都安慰和滿足。

　　突然，女子的船上毫彩萬道，燦爛光明，一位法相莊嚴的菩薩合掌微笑。大家驚奇極了。

　　觀世音菩薩說：“我就是觀世音菩薩，我來，是為了啟發(fā)和喚醒大家的仁心。同情、憐憫是最高貴的情操，幫助他人，是最神圣的責任，扶助弱小，是人們義不容辭的天職。今天，你們的表現(xiàn)十分值得贊美，大家將得到幸福。”眾人既感動又歡喜，不約而同合掌，稱念觀世音菩薩。

　　觀世音菩薩把畫像送給他們。觀世音菩薩的諾言應驗了，觀世音菩薩真的住在每一位出錢為善的人家里。

　　這個故事在中國普遍地流傳，增加了人們對觀世音菩薩的信仰。

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　　觀世音

　　自修義 ：觀世音，是《 楞嚴經》卷六所說這位菩薩最初的修行方法，是 耳根不向外聞，而是向內自聞耳根中能聞的聞性，由此達到“動靜二相，了然不生”的境地。佛教認為，一般人的耳根是向外分別聲音，受外境例如贊嘆或誹謗所動，所以生起煩惱并促成惡業(yè)，從而受 輪轉生死的苦報。而觀察分析世間音聲的虛妄不實，能不受所動，達到“ 如如不動”大解脫境。《 楞嚴經》中，觀世音菩薩自述了得名的原因，他說自己正是因為達到了“觀世音”的修行境界，被當時的如來所贊嘆并賜名“觀世音”。

　　度他義：觀世音，指的是這位菩薩能觀察世間眾生的心聲并救拔其苦。《 法華經 普門品》說，凡有眾生，若在苦惱之時，只要聽說有一位觀世音菩薩，而專心虔誠地稱念觀音圣號，觀音菩薩便會立即聽到每一眾生的音聲而同時予以救濟，所以叫做觀世音。 《 悲華經》中說，寶藏佛正是因為他有這樣的功德，所以賜名為“觀世音”。

　　觀自在

　　特指：Avalokiteśvara， 玄奘認為含“觀照縱任”之意，即 觀照 萬法而 任運 自在。Avalokita為“觀”，iśvara為“自在”，意為眾生所見之主，所以 玄奘譯為觀自在菩薩，可見於《 般若心經》。 太虛大師認為：因為觀世音菩薩有 般若的智慧，洞徹世間“ 五蘊皆空”的真實相，而達到“觀自在”境界，所以能救苦救難。平常人執(zhí) 五蘊為世界、為 我，所以不能照見 五蘊皆空。而真正做到無人無我，則能以眾人苦難為苦難，這樣則成為 無我的大慈大悲，成立大公無私的偉大人格，發(fā)揮救苦救難的功用。

　　通指：觀自在菩薩，即 般若觀慧已得 自在的菩薩，不一定特指補怛落迦的觀世音菩薩。菩薩依德立名，有某種特殊 功德，即名為某某。如《 華嚴經》中便出現(xiàn)若干同名同號的菩薩。 印順法師依此認為，誰有觀自在的功德，誰就可以名為觀自在。 觀是對於宇宙人生真理的觀察，由此洞見人生的 究竟。自在指擺脫了 有漏有取的蘊等系縛，而得身心的自由自在。佛經上說，八地以上的菩薩， 得色自在、心自在、智自在，是菩薩的觀自在者。所以凡是菩薩登地，通達真理，斷我法執(zhí)，度生死苦，即可名觀自在。而《 心經》開頭的“觀自在菩薩”，便是依此義而言的。