古埃及的居民是由北非的土著居民和來自西亞的塞姆人融合形成的，公元前4千年后半期，逐漸形成了國家，在埃及悠久的歷史上有三位集美貌、智慧、權力于一身的女性，在男性處于絕對權威的時代，這幾位不折不扣的女強人將女性的影響推至頂峰，也為后世留下了回味無窮的傳奇故事。

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　　古埃及著名的三位女性：

　　1、哈恰蘇特：第一位女法老

　　哈恰蘇特是埃及歷史上的第一位女法老，可謂是埃及的“武則天”，哈恰蘇特的父親驍勇善戰，這對哈恰蘇特影響很大，少時的她很希望自己是個男孩，這樣長大后就可以像父親那樣成為一個有所作為的大人物。

　　不過女性的身份并沒有阻止哈恰蘇特成為一代偉人，30歲那年，她的丈夫圖特摩斯二世去世，王位繼承人還不到12歲，哈恰蘇特自然就成了攝政王，在“垂簾聽政”了3年后，她索性宣布自己是法老，一直統治了埃及20年。

　　哈恰蘇特在位的20年是埃及歷史上最好的年景之一，歷代法老都以征戰四方來名垂青史，但哈恰蘇特卻以出色的外交及發展與鄰國的貿易使自己彪炳千古，沖破了性別限制的哈恰蘇特似乎不愿表現女性特質，在神廟的雕塑中，她刻意把自己塑成男身，裝上胡子，以顯示作為法老的威嚴。

　　但在唱給法老的贊歌中，哈恰蘇特被稱為“婦女保護神”，她名字后面特別被加了表示陰性的符號，以顯示她作為女性的偉大。

　　2、奈費爾提蒂：超過夫君的“賢內助”

　　在埃及，許多器皿和旅游書上都印有一個美妙絕倫的半身雕像――修長的脖頸、戴著峨冠、高昂的頭顱，這個幾乎成為古埃及形象代言人的美女就是奈費爾提蒂，正如這個名字的意思是“美女來了”一樣，奈費爾提蒂被認為是世界上最美的女子之一，據說她每到一處總會引起轟動，人們為了一睹她的芳容，總是將路圍得水泄不通。

　　奈費爾提蒂是阿蒙霍特普三世國王最小的女兒，在國王去世后，他的兒子阿蒙霍特普四世宣布為法老，還娶了自己的妹妹奈費爾提蒂，阿蒙霍特普非常迷戀奈費爾提蒂，他下令建造的許多建筑物墻壁上都繪有歌頌她的圖畫和詩歌。

　　奈費爾提蒂從小就信仰太陽神阿敦，她勸說丈夫追隨自己的信仰，后來阿蒙霍特普采納了妻子的建議，進行宗教改革，宣布自己是太陽神的惟一圣子，被后世視為異端。

　　奈費爾提蒂雖然只是個“賢內助”，但她的名聲甚至超過她丈夫，在她輔佐丈夫期間，女人和男人享有平等權，可以在集市上做買賣，參加戰爭，甚至同工同酬，在許多雕塑上，奈費爾提蒂與丈夫平起平坐，一些石像上甚至還雕著她戴著法老王冠的畫面。

　　3、克里奧佩特拉：被當成艷后的末代法老

　　借著好萊塢電影《埃及艷后》，克里奧佩特拉作為“埃及末代艷后”的形象可謂家喻戶曉，其實這是誤解，克里奧佩特拉并不僅是王后，她更是實實在在的女王，是托勒密王朝的末代法老。

　　克里奧佩特拉是托勒密十一世之女，17歲就開始執掌政權，她非常會利用女性身份為政治服務，為了維護統治權，克里奧佩特拉用她的美貌換取了羅馬大將愷撒和安東尼的愛情和保護。

　　徹底拜倒在她石榴裙下的愷撒幫助被驅逐的克里奧佩特拉重返了埃及，在愷撒被殺后，克里奧佩特拉又嫁給安東尼，共同對抗外敵屋大維。

　　克里奧佩特拉是一個非常有爭議的人，埃及人對她的看法截然不同，有人認為她為了政治統治而不惜使用美人計，但也有人十分推崇和敬仰她，尊奉她為“女神”。

　　古埃及歷史上擁有實權的七位艷后：

　　根據埃及學者研究，古埃及女性擁有的地位與權利，堪稱獨步全球，即使是現在最激進的女性主義者，都望塵莫及，其中，幾個女性統治者的權勢更令人咋舌，她們被認為比男性帝王更接近神，甚至自己就化身為女神。

　　古埃及一共出現七位擁有實權的女性統治者，她們有的是嫁入王宮的后，有的是擁有法老血緣關系的王室成員，她們打造比男性帝王更雄偉的建筑、發起大規模航海探險、統一埃及、率領埃及抵抗羅馬等強敵的入侵。

　　迄今，被這些學者確認的七位埃及女性統治者依序為：公元前三千年第一王朝的妮特(Meryt-Neith);公元前兩千一百年第六王朝的妮托克里(Nitocris);公元前一千八百年第十二王朝的賽貝克內菲盧蕾(Sobeknofru);公元前一千五百年第十八王朝的哈特謝普蘇特(Hatshepsut);公元前一千三百年第十八王朝的娜芙蒂蒂(Nefertiti);公元前一千兩百年第十九王朝的圖絲兒特(Twosert);以及公元前五十一年的“埃及艷后”克麗奧佩托拉(Cleopatra)。

　　經過史學家用嚴格定義篩選，并被當時的人民承認為女王的有五位：妮托克里、賽貝克內菲盧蕾、哈特謝普蘇特、娜芙蒂蒂以及克麗奧佩托拉;其中，哈特謝普蘇特是唯一自稱為法老的女性統治者。

　　她們之中，又有一位被稱作是歷史上最美的女人，她就是娜芙蒂蒂，甚至連大獨裁希特勒也把她稱作自己的私人偶像。

　　許多埃及學者宣稱，女性統治者的力量，是埃及成為世界“最偉大”文明的關鍵，甚至比西方文明起源的羅馬與希臘還早。

　　他們也把古埃及歷史終結的重要原因，歸咎于女性失去權力，雖然這種歷史觀點稍嫌薄弱，但確實替埃及古文明增添不少浪漫的想象。