葉適(1150年5月26日—1223年2月21日)，字正則，號水心居士，溫州永嘉(今浙江溫州)人，南宋著名思想家、文學家、政論家，世稱水心先生。接下來是小編為大家收集的葉適的人物生平，歡迎大家閱讀。

　　葉適的人物生平

　　家境貧寒

　　紹興二十年(1150年)五月初九(5月26日)，葉適生于溫州瑞安縣城南門望江橋一帶，葉氏祖籍處州(今麗水地區)龍泉縣，在葉適曾祖葉公濟時方徙居瑞安。

　　葉適的少年時代，家境貧困。“自處州龍泉徙于瑞安，貧蕢三世矣”。其父葉光祖，字顯之，性情開朗，有大志而未入仕途，以教書為業。母親杜氏嫁到葉家的那一年，正逢水災，家中器物被大水沖盡，自此更為艱難，居無定址，先后遷過二十一處，“窮居如是二十余年”。杜氏是一位勤勞賢慧的農家婦女，她生于瑞安，善于教子，給童年時代的葉適影響很大。

　　少年求學

　　11歲時，名儒陳傅良在縣城林元章家執教，葉適經常在林家嬉戲，他得到機會從陳傅良學習。據他自己的回憶，從此受教、請益于陳傅良的時間，前后有40年之久。后又在永嘉楠溪從劉愈學習，并與當時名流戴溪、王楠、陳武、劉鳳、劉朔等結識交游、問學。

　　13歲時，葉適隨父從瑞安遷到永嘉(今浙江溫州)，時浙南水災頻發，葉家遭災。少年葉適無定居，飄泊于瑞安。

　　15歲時，葉適學詩及時文，這些對他一生學術深有影響。

　　16歲時，葉適在溫州樂清白石北山小學講舍講習，為稻粱謀，這樣的生活一直維持到乾道三年(1167年)。其間從學與結交的師友，除陳傅良外，還有王十朋的門人葉士寧與林鼐、林鼒兄弟等。乾道五年(1169 年)，葉適于金華向訪薛季宣，向其問學，此后書信往來頻繁。

　　從19歲開始，一直到28歲的十年間，葉適主要活動是在婺州地區游學，曾從學于鄭伯熊，因家貧無以為養，于乾道九年(1173年)奉母命赴臨安(今杭州)謀生，就學于太學。

　　上疏朝廷

　　淳熙元年(1174年)，葉適上書簽書樞密院事葉衡，在這封《上西府院書》中，縱論天下大勢，指出天下之患在于“朝廷之上，陋儒生之論，輕仁義之學，則相與擯賢者而不使自守以高世”。因此他望宰執能夠酌古今之變，權利害之實，以先定國是于天下。具體地說，一是政治上的有為：收召廢棄有名之士，斥去大言無驗之臣，辟和同之論，息朋黨之說。重臺諫而任刺史，崇館閣以親講讀。二是經濟上的措施：據歲入之常以制國用，罷太甚之求，以紓民力。三是軍事上的廣武舉之路，委諸路以擇材，鼓舞士卒之勇氣，不用增兵而加緊訓練，屯田耕種以代軍輸。四分上流之地，積極準備北伐。

　　葉適提出中興的“大略”，進一步指出關鍵在于為政要“誠”、“賞”與“罰”。誠，是指發號出令，必思生民之大計，而不徇乎一身之喜怒。賞，是指愛人之功，求人之善，舉之公卿之上而忘其疏賤之丑。罰，是懲人之過，明人之惡，加之竄殛之戮而遺其貴近之厚。以后，葉適多次上書朝廷，其要點多是這些內容。

　　這一年葉適才25歲，這次上書沒有得到應有的反響，他很失望。

　　淳熙二年(1175年)，葉適赴武義招明山訪呂祖謙，與陳亮、呂祖謙相聚，其后又結識了周必大。

　　淳熙三年(1176年)，葉適教諸生于樂清。

　　踏入仕途

　　淳熙四年(1177年)，葉適娶永嘉人高子莫之女為妻。同年，葉適得周必大的保薦，漕試合格，中舉人。

　　淳熙五年(1178年)春，中進士第二名(榜眼)。葉適在廷對中，對孝宗和宰執提出了批評。雖然孝宗也力圖精實求治，但十多年過去了，卻沒有尺寸之效。王業偏安于一隅，庶政積廢于今日。他提出不可因循守舊，要革去弊政，收復失地。

　　同年，授文林郎、平江府(今蘇州)觀察推官。閏六月二十三日，母杜氏病逝，丁母憂家居。

　　淳熙七年(1179年)秋七月，陳亮應徐誼邀請，由永康到永嘉，與葉適、陳傅良等諸子相聚論學。

　　滓熙八年(1181年)，葉適守制已滿，改任武昌軍節度推官，到鄂州(今屬湖北)赴任。同年秋，獲少師史浩薦，孝宗命其赴都堂審察。葉適具狀申省并致書宰相趙雄，力辭不就。

　　淳熙十年(1182年)，葉適以浙西路提刑司干辦公事出任平江府。吳、越等地之士慕名前往問學者甚多。[3] 在蘇州葑門講學授徒，培養了滕朗、周南、厲仲方、薛仲庚等一批學者，并游覽許多名勝古跡，寫下《虎丘》，《齊云樓》、《靈巖》、《葑門》等詩篇。

　　輪對薦賢

　　淳熙十二年(1185年)，葉適被召自蘇州入都(臨安)。以宰相王淮、參知政事龔茂良薦，改京官，授太學正，改太學博士。撰奏稿凡四十余篇，以應召對。

　　淳熙十四年(1187年)，葉適上殿輪對，進《上殿札子》，在奏對中，論說國事之中有四難、五不可。四難是：國是、議論、人才與法度方面的四難;現實是：兵以多而至于弱，財以多而至于乏，不信官而信吏，不任人而任法，不用賢能而用資格。葉適向孝宗說：“此五者舉天下以為不可動，豈非今之實患歟。沿習牽制，非一時矣。講利害，明虛實，斷是非，決廢置，在陛下所為耳。”孝宗早年的銳意恢復的精神此時已沒有了，對這一番刺耳的忠言，也無可如何，說自己的眼病很重，這樣的志向已經沒有了。誰能擔當此任的，你就同他說去吧。葉適再次進言，孝宗“慘然久之”。同年，除太常博士兼實錄院檢討官，上書丞相周必大，薦舉陳傅良、劉清之，陸九淵、鄭伯英、呂祖儉、徐誼、楊簡、戴溪等三十四人。這些人“后皆召用，時稱得人”。葉適上書、薦士的舉動，在當時的知識分子中反響強烈。朱熹在致陳亮的信中十分贊賞葉適。葉適在任滿改官的過程中，同陳亮，朱熹都有書信往來。

　　淳熙十五年(1188年)，林栗發起對朱熹的攻擊，葉適上《辨兵部郎官朱元晦狀》，為朱熹伸張，說從鄭丙、陳賈到林栗，以道學之名指斥朱熹，是沒有道理的，是小人殘害忠良的慣用的手法。

　　淳熙十六年(1189年)二月，孝宗禪位，太子趙惇即位，是為光宗。葉適作為太常博士，對儀禮頗預討論。五月，葉適任秘書郎，仍兼實錄院檢討官。作《上光宗皇帝札子》，言國家有六不善，即：今日之國勢未善，今日之士未善，今日之民未善，今日之兵未善，今日之財未善，今日之法度未善。葉適說：“不先明治國之意，使此六者本傷而末壞，心蠹而枝披，支離而渙散，而臣之議論無所復用矣。”可是仍然毫無反應。后自求外調，由秘書郎出知蘄州(今湖北蘄春)，六月離永嘉赴任，陳亮送至甌江邊，作詞《祝英臺近·六月十一日送葉正則如江陵》。到任后，朝廷又命葉適兼提舉淮西鐵冶司。

　　紹熙內禪

　　紹熙三年(1192年)，葉適由蘄州入都，任尚書左選郎。

　　當時光宗許久不朝孝宗，群臣為促請光宗朝重華宮的太上皇，可說是費盡心機，陳傅良痛哭于庭，甚而引裾求光宗朝重華宮;太學生也上書。紹熙三年(1192年)十一月，葉適等上疏，請光宗朝重華宮，光宗不從。

　　紹熙五年(1194年)六月，太上皇孝宗在孤寂中病逝，光宗竟稱疾不執喪事，又引發出朝政危機。趙汝愚及葉適等人，通過外戚韓侂胄請宋高宗皇后吳氏垂簾，尊光宗為太上皇，立嘉王趙擴即帝位，是為寧宗，葉適因功遷為國子司業。

　　慶元黨禁

　　寧宗即位后，朝中又展開新的斗爭。趙汝愚為相，韓侂胄自恃立寧宗有功，為自己僅遷樞密院承旨，很不滿意。葉適勸趙汝愚滿足韓侂胄求節鉞之望，趙汝愚不從。葉適于是力求補外，以太府卿出為總領淮東軍馬錢糧。九月，應召赴臨安，除煥章閣待制，兼侍講，十月到職。閏十月，寧宗御批除葉適宮觀職，于是離開臨安。

　　此后，韓、趙的斗爭不斷激化，韓侂胄及其周圍一批人，排斥打擊趙汝愚、朱熹、葉適等。趙汝愚被貶死于衡陽，葉適也受到牽連。韓侂胄說朱熹提倡的學術是“偽學”。由“偽學”之禁，演變成反對“逆黨”所謂的“慶元黨禁”。

　　慶元三年(1197年)，葉適為御史胡纮所劾，降兩官后罷職，主管沖佑觀，差知衢州，葉適推辭，由鎮江歸永嘉。十二月，朝廷立《偽學逆黨籍》，名單上共有59人，葉適在其中。

　　慶元五年(1199年)夏，葉適得異疾。

　　慶元六年(1200年)，葉適在永嘉。四月，岳父高子莫病逝于永嘉，葉適因病不能執喪。

　　嘉泰元年(1201年)，葉適起為湖南轉運判官，帶病赴任。

　　嘉泰二年(1202年)，弛偽學、偽黨禁。葉適改知泉州(屬福建)。

　　嘉泰三年(1203年)，葉適赴任。同年九月，應召入對，對寧宗說：“治國以和為體，處事以平為極。臣欲人臣忘已體國，息心既往，圖報方來可也。”此言為寧宗所稱許。授權兵部侍郎，薦樓鑰、丘崈、黃度三人。皆為郡守。十一月十一日，其父葉光祖病逝，葉適回永嘉守制。

　　嘉泰四年(1204年)，葉適在永嘉編定《外稿》凡六卷。

　　制置江淮

　　開禧北伐

　　開禧元年(1205年)，韓侂胄加平章軍國事，下令各軍密作準備，即將北伐金國。

　　開禧二年(1206年)，葉適守制期滿，召至臨安，對北伐提出異議，韓侂胄不聽。上書寧宗，提出“備成而后動，守定而后戰”，改授葉適為權工部侍郎。韓侂胄部署北伐大軍已定。改任葉適權吏部侍郎，兼直學士院。葉適力辭兼職，不肯草詔。

　　五月，下詔北伐。葉適建議防江，韓侂胄又不聽。

　　同年，四路北伐大軍皆敗，只有鎮江副都統制畢再遇連戰皆捷，但也無法轉變敗局。葉適乞節制江北，朝廷在六月以葉適為寶謨閣待制、知建康府兼沿江制置使，兼節制江北諸州。

　　十月，金兵分九路南下，大將仆散揆率主力長驅直入，至長江邊，與葉適對峙。在和州、滁州等地戰斗中，他用劫砦等靈活的戰術，給金人以重創。年底，金兵大部退出兩淮，留一軍駐濠州(今安徽鳳陽附近)。

　　開禧三年(1209年)二月，朝廷進葉適為寶文閣待制，兼江淮制置使。葉適在長江以北屯田，并在江北建定山、瓜步、石跋三大堡塢，安集流民，建立以江北守江的防御體系，一面屯墾，一面積極備戰。當時朝廷與金議和，葉適認為不必。

　　奪職奉祠

　　開禧三年(1209年)十月，禮部侍郎史彌遠及楊后謀殺韓侂胄，取其首級，以向金人求和。之前諂事韓侂胄的許及之及御史中丞雷孝友彈劾葉適，罪名是“附韓侂胄用兵”，葉適因此被奪職奉祠，回到永嘉。

　　潛居水心

　　嘉定元年(1208年)，葉適定居水心，杜門家居，悉心講學十六年，著《習學記言序目》五十卷。學生中有宰相王淮之侄王植和黃巖人柯大春等。問學者有著名人物如永嘉四靈、永嘉薛師石、瑞安曹豳，還有臺州、余姚、福建等地來受業的學者。南宋學者劉宰記述葉適講學情況，稱“葉水心在永嘉，戶外之履常滿，蓋其師友相從，亦徘徊而不忍去”。

　　嘉定四年(1211年)，轉中奉大夫，提舉江州太平興國宮，獲祠祿，其后奉祠凡13年。十二月，夫人高氏病逝，終年五十二歲。

　　嘉定五年(1212年)，葉適再提守淮之議。

　　嘉定八年(1215年)，提舉隆興府玉隆萬壽宮。

　　嘉定十年(1217年)，除華文閣待制，提舉西京嵩山崇福宮。

　　嘉定十一年(1218年)，轉中大夫。奉祠居家，著述講學。

　　嘉定十三年(1219年)，請求致仕，亦未準許。

　　嘉定十三年(1220年)，《習學記言序目》大致成書。

　　嘉定十四年(1221年)，轉大中大夫，除寶謨閣直學士，提舉鳳翔府上清太平宮。辭，未準。

　　嘉定十五年(1222年)，轉通議大夫。仍奉祠居家，著述講學。

　　嘉定十六年(1223年)，除敷文閣學士，提舉南京鴻慶宮，乞致仕，除寶文閣學士，轉正議大夫。正月二十日(2月21日)，葉適于永嘉辭世，終年七十四歲，獲贈光祿大夫，謚號“文定”(一作忠定)。

　　葉適人物評價

　　朱熹：①正則聞甚長進，比得其書甚久不曾答得，前日有便，已寫下而復遺之，今以附納，幸為致之。觀其議論亦多與鄙意不同，此事盡當商量，但卒乍未能得相聚，使得相聚亦恐未便信得及耳。 ②承諭正則自以為進，“后生可畏”，非虛言也。想已相見，必深得其要領，恨不得與聞一、二。

　　呂祖謙：①承諭正則自以為進，后生可畏，非虛言也，相已相見，深得其要領，恨不得與聞一、二。[24] ②正則且得有啖飯處，去歲相聚，覺得其慨然有意，若到雁山，必須過存之也。

　　陳亮：①葉正則俊明穎悟，其視天下事有迎刃而解之意，但力量有所不及耳。渠于亮甚厚，其于亮所厚如兄與天民極倦倦，殆未可以科舉士人論。此君更過六七年，誠難與敵，但未知于伯恭如何耳。[26] ②正則學誤，日以超穎，非復向時建寧相見之正則也。 ③日以超穎，非復向時建寧相見之正則也。

　　劉宰：①水心葉先生之文，如澗谷泉，挹之愈深。慈湖楊先生(簡)之字，如節制兵，整而不亂。是志也，水心經年方脫稿，慈湖見即落筆，則肯父所以得此，于二先生必有道矣。 ②近時葉水心之博，楊慈湖之淳，宜為學者所仰。而水心之學既未免誤學者于有，慈湖之論又未免謗學者于無同書。

　　陳振孫：(《習學記言》)大抵務為新奇，無所蹈襲，其文刻削精工，而義理未得為純明正大。

　　劉克莊：予少時讀龍泉(指葉適)所作《陳仲石志》，高雅如《檀弓》、《谷梁》，條鬯如荀卿。

　　劉塤：憶昔嘗與云畬趙史君(原注：云畬名必，南豐人)論水心文字，止取其銘之佳而未及其志也。后村翁推尊極至，念不可泯，因錄于此，識者更共評如何。然不讀志，亦不知銘之妙。

　　黃溍：葉正則推鄭景望、周恭叔以達于程氏，若與呂氏同所自出。至其根柢《六經》，折衷諸子，凡所論述，無一合于呂氏。其傳之久且不廢者，直文而已，學固勿與焉。

　　脫脫：適志意慷慨，雅以經濟自負。方侂胄之欲開兵端也，以適每有大仇未復之言重之。而適自召還，每奏疏必言當審而后發，且力辭草詔。第出師之時，適能極力諫止，曉以利害禍福，則侂胄必不妄為，可免南北生靈之禍。議者不能不為之嘆息焉。

　　黎諒：其忠君愛國之誠，藹然溢于言意之表。

　　王直：南渡以來，作者猶眾，葉水心先生其一也。先生之學，浩乎沛然，蓋無所不窺，而才氣之卓越，又足以發之。然先生之心思，行道于當時，而見之功業，不但為文而已也。觀其議論謀猷本于民，(闕)物則之，常欲以正人心、明天理。至于求賢審官、訓兵理財，一切施諸政事之間，可以(闕)國體、濟時艱...先生正直剛明，嚴于善惡之辯如此，今去已遠，而其言存是，亦可以不朽矣。

　　王夫之：故孝宗立，奮志有為，而四顧以求人，遠邪佞，隆恩禮，慎選而篤信之，乃其所得者，大概可睹矣。...下此，則葉適、辛棄疾之以才自命，有虛愿而無定情，愈不足言矣。

　　黃宗羲：以余論之，水心異識超曠，不暇梯級...其意欲廢后儒之浮論，所言不無過高，以言乎疵則有之，若云其概無所聞，則亦墮于浮論矣。

　　全祖望：乾、淳諸老既歿，學術之會，總為朱，陸二派，而水心龂龂其閑，遂稱鼎足。然水心工文，故弟子多流于辭章。

　　錢基博：志意慷慨，與陳傅良切究當世之故，雅以經濟自負，而張皇永嘉之學...然陳傅良精密于事為，未得其要領，猶為偏而不全;未及適之發憤于弱勢，探源于紀綱之為有本有末，得其大體。傳有《水心集》二十九卷。藻思英發，其為詩文，原本唐人。文則偶必錯奇，得韓柳之意，不如歐蘇之條達疏暢，一往不返;詩亦疏不害妍，則李杜之遺，不如黃陳之生獷拗蹇，披猖失諧;似欲力復古調，不逐時賢后塵。

　　
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