頡利可汗在位時期，由于連年用兵，征發(fā)苛重，東突厥內(nèi)部矛盾逐漸尖銳。加以委信西域諸胡商人，疏遠突厥貴族，部下離心，兵力遂弱，最終致使東突厥滅亡。接下來是小編為大家收集的頡利可汗的人物生平，歡迎大家閱讀。

　　頡利可汗的人物生平

　　隋朝義寧元年(617年)，唐高祖李淵起兵反隋，當(dāng)時割據(jù)勢力薛舉占據(jù)隴西，派遣將領(lǐng)宗羅睺攻陷平?jīng)隹?，北與咄苾聯(lián)合。唐高祖對此深感不安，派遣光祿卿宇文歆以財物賄賂咄苾，并勸他和薛舉斷絕關(guān)系。隋朝的五原太守張長遜在隋亂時將他所屬的五城都依附突厥，宇文歆勸說咄苾歸還五原之地。咄苾聽從他的建議，于是派遣突厥軍隊，以及張長遜的全部人馬來與唐高祖次子秦王李世民軍相合。唐高祖長子太子李建成建議廢除豐州，并割讓榆中之地給突厥。于是，處羅可汗之子郁射設(shè)將他所轄一萬帳人處河之南，以靈州作為要塞。

　　武德三年(620年)，處羅可汗因病去世，他的妻子義成公主因其子奧射設(shè)見識淺陋，不立他為可汗而立咄苾，號頡利可汗。

　　頡利可汗繼位后，依照突厥習(xí)俗續(xù)娶曾是其后母、嫂子的義成公主為妻，并以兄長始畢可汗之子什缽苾?yōu)橥焕珊?，仍居突厥東部。義成公主是隋朝宗室楊諧之女，其弟楊善經(jīng)亦依附突厥，與王世充的使者王文素共同勸說頡利可汗：“過去啟民可汗兄弟爭國，依賴隋朝得以復(fù)位，子孫有國?，F(xiàn)在的天子不是隋文帝的后代，應(yīng)該扶立隋王楊政道以報答隋朝的厚恩。”頡利可汗聽從，所以每年都來侵擾唐朝。頡利可汗倚仗父兄的余蔭，兵強馬多，十分驕橫，輕視唐朝。書信中用詞傲慢，求請無厭。唐高祖因天下初定，所以委曲求全，多多賜與。然而不能使其滿足。

　　武德四年(621年)四月，頡利可汗率領(lǐng)一萬多名騎兵聯(lián)合馬邑苑君璋所率領(lǐng)的六千兵力共同攻打雁門，定襄王李大恩將其擊退。頡利可汗捉住唐朝使者漢陽公蘇瑰、太常卿鄭元璹、左驍衛(wèi)大長孫順德，唐高祖也扣留突厥相當(dāng)數(shù)量的使者。頡利可汗由此再次入侵代州，打敗行軍總管王孝基，略取河?xùn)|，侵犯原州，穿越延州要塞，諸將與之戰(zhàn)，不能有所俘。

　　武德五年(622年)，頡利可汗送還長孫順德等人請和，獻魚膠為禮，說是用來黏固兩國的和好。唐高祖放還他們的使者特勒熱寒等人，并且賜與厚賞。[9] 李大恩上奏說：“突厥饑荒，可奪取馬邑。”唐高祖詔命李大恩與殿中少監(jiān)獨孤晟率軍共同討伐苑君璋。獨孤晟誤期，李大恩不敢進軍，屯兵新城。頡利可汗親自帶領(lǐng)數(shù)萬騎兵與劉黑闥聯(lián)合包圍新城。李大恩戰(zhàn)死，士兵陣亡數(shù)千。頡利可汗等人繼而進擊忻州，但被唐朝左武衛(wèi)大李高遷打敗。同年六月，劉黑闥用突厥一萬人馬騷擾山東，踐踏定州。頡利可汗打得不順心，又率領(lǐng)十五萬(一說五萬)人馬進入雁門，圍攻并州，抄掠汾、潞等州，掠取男女五千多人，又分幾千人馬轉(zhuǎn)掠原、靈等州之間。當(dāng)時，李建成率兵出豳州道，李世民率兵出蒲州道來迎擊;李子和領(lǐng)兵前往云中，掩殺頡利可汗后部;段德超帶兵出夏州，截斷他的歸路。并州總管、襄邑王李神符在汾東一戰(zhàn)，斬殺俘獲五百人，取馬二千匹，汾州刺史蕭顗獻俘五千。頡利可汗攻陷大震關(guān)，縱兵擄掠弘州，總管宇文歆及靈州楊師道迎戰(zhàn)，獲獲馬匹、駱駝幾千頭。頡利可汗聽說李世民將來，就引兵出塞，唐軍回師。

　　武德六年(623年)，頡利可汗連同劉黑闥、苑君璋等騷擾定、匡、原、朔等州，與守將互有勝負。唐高祖派李建成再度屯守北邊陲，李世民屯守并州，防備突厥入侵。很久后才撤。不久，突厥攻破代州的一屯，進擊渭、豳二州，攻取馬邑。不久向唐朝請和，歸還馬邑。

　　武德七年(624年)，頡利可汗攻打原、朔二州，進入代地，不勝。又與苑君璋合攻隴州及陰般城，分攻并州，李世民與李元吉屯兵豳州道備戰(zhàn)。苑君璋與突厥兵出入原、朔、忻、并州等地，擄掠騷擾，多次被各將驅(qū)逐。同年八月，頡利可汗與突厥舉國入寇，從原州連營南下，所到之處都極震恐，李世民、李元吉前往討伐。

　　當(dāng)初，關(guān)中雨澇，糧運阻絕，李世民等扎營豳州，頡利可汗率領(lǐng)一萬余騎兵掩殺過來，列陣五龍坂，派幾百騎兵出來挑戰(zhàn)，唐軍大恐。李世民帶領(lǐng)一百多人馬馳往頡利可汗陣前，大聲說：“國家沒有背負突厥的地方，為什么背約深入我國?我就是秦王，來與頡利可汗單獨一決雌雄。假若一定要以兵馬相攻，我才一百多人，白白增加戰(zhàn)死者，于事無益。”頡利可汗笑而不答。李世民又馳到突利可汗處說：“你過去曾與我有盟約，有急難，相互助。今日不念當(dāng)日的香火之情了嗎?能出來與我一決勝負嗎?”突利可汗也不回答。李世民將渡溝水，頡利可汗見他兵少，又聽見他香火之情的話，暗中疑忌突利可汗，于是派使者來說：“秦王別惱，我本不打算交戰(zhàn)，只是想與王商議事情而已。”說后退兵。李世民用離間計，突利可汗心向李世民，不愿再戰(zhàn)。頡利可汗也失去強力不能戰(zhàn)，就派突利可汗和夾畢特勒思摩入朝請和，唐高祖同意。突利可汗依附李世民愿結(jié)為兄弟。唐高祖見思摩，讓人引他上御座。思摩跪拜辭謝，唐高祖說：“我見你，就像見到頡利可汗。”思摩才就座。

　　突厥年年侵擾唐朝邊陲，有人勸說唐高祖：“突厥多次入寇，是因為這里有府庫及好女子。如果我們離開長安，那好戰(zhàn)之心就會停止。”唐高祖派中書侍郎宇文士及翻越南山，到樊、鄧一帶巡察，準備遷都。眾大臣均贊成遷都，獨李世民說：“夷狄自古就是中國的邊患，沒聽說過周、漢因此而遷都。希望能給我?guī)啄甑臅r間，我一定將可汗擒來。”唐高祖這才打消遷都的念頭。頡利可汗已言和，又因雨多，弓箭都松弛毀壞，也就解圍而去。唐高祖召集群臣詢問備邊的辦法，將作大匠于筠提出在五原、靈武黃河邊設(shè)置水軍防守，中書侍郎溫彥博說：“魏國曾筑長塹遏止匈奴，此法現(xiàn)也可用。”唐高祖派桑顯和到邊境大道外挖塹，并召江南船工大造戰(zhàn)艦。頡利可汗派使者來，希望能開放北樓關(guān)便于貿(mào)易，唐高祖不能拒絕。當(dāng)初唐高祖統(tǒng)領(lǐng)天下伊始，撤消十二軍，崇尚文治。至此，因為突厥之患，重新置軍操練。

　　武德八年(625年)，頡利可汗侵略靈州、朔州，與代州都督藺謩在新城交戰(zhàn)，藺謩兵敗。當(dāng)時唐高祖派張瑾兵駐石嶺，李高遷兵駐大谷，李世民兵駐蒲州道。起初，唐高祖對突厥用平等國禮。此時憤怒說：“以前我因天下未定，厚待突厥為紓患。現(xiàn)他背約，我定要殲滅他，決不姑息。”命有司將給突厥的書信全改為詔或敕。張瑾還未到達駐地，突厥兵已越過石嶺，既而圍并州，攻靈州，轉(zhuǎn)而侵擾潞、沁二州。李靖率兵出潞州道，行軍總管任瑰駐太行。張瑾在大谷迎戰(zhàn)兵敗，中書侍郎溫彥博陷于突厥手中;鄆州都督張德政戰(zhàn)死。接著突厥攻廣武，敗于任城王李道宗之手。突厥欲谷設(shè)擄掠綏州后，請和而去。突厥兵又打敗并州幾縣，進入蘭、鄯、彭州等地。有時小勝，但不能盡制。不久，又侵犯原州，折威楊屯將他擊敗，且發(fā)兵屯守大谷。

　　武德九年(626年)，頡利可汗攻打原、靈，包圍涼州，進而侵犯涇、原，李靖在靈州與之交戰(zhàn)，突厥兵退。又去侵犯西會州，包圍烏城，徘徊隴、渭之間，平道在秦州與之一戰(zhàn)，斬殺突厥一名特勒，三名大將，俘虜一千人。突厥一般都是打贏就再深入，吃敗仗就請和，不以為恥。同年七月，頡利可汗自率十萬人馬襲擊武功，唐朝京師戒嚴。頡利可汗兵攻高陵，尉遲敬德在涇陽迎戰(zhàn)，擒獲俟斤烏沒啜，殺死一千多人。

　　頡利可汗派謀臣執(zhí)失思力入朝來窺測虛實，夸耀說：“二位可汗有百萬大軍，現(xiàn)在已來。”已經(jīng)成為唐朝皇帝的唐太宗李世民說：“我與可汗曾當(dāng)面約和，你今日負約。當(dāng)初義軍入京，你父子都跟在我手下，饋贈你們的玉帛多得不可計數(shù)?，F(xiàn)在竟然敢派兵入我京畿，還自夸強盛。今天我先殺死你。”執(zhí)失思力害怕而請罪。蕭瑀、封德彝勸唐太宗以禮送他回去，唐太宗不許，將他囚禁在門下省，接著與侍中高士廉、中書令房玄齡、周范等六人馳馬出玄武門到達渭水，與頡利可汗隔水說話，斥責(zé)他負約。眾酋將大驚，都下馬拜。隨即唐軍大隊人馬到達，旌旗鮮亮，兵甲閃耀，部隊整肅。突厥兵大驚。唐太宗指揮大軍退而列陣，單獨與頡利可汗按轡而言。頡利可汗因畏懼唐軍，于是請和。第二天，雙方殺白馬，在便橋盟誓，頡利可汗于是引兵退走。唐太宗詔令殿中監(jiān)豆盧寬、趙綽護送突厥。頡利可汗獻馬三千匹、羊萬頭，唐太宗沒有接受，只讓他們將所掠的中原人都放回來。

　　貞觀元年(627年)，原臣服突厥的薛延陀、回紇、拔野古等部落均起而叛突厥，頡利可汗派突利可汗前去討伐，未能取勝。叛軍更盛，突利可汗輕騎逃回。頡利可汗大怒，將他監(jiān)禁。突利可汗因此生怨心。同年，因下大雪，致使羊馬凍死很多，人也遭災(zāi)。突厥害怕唐軍乘危來攻，于是領(lǐng)兵入朔州，揚言是會獵。有議臣建議責(zé)備他背約入我疆境，就此討伐。唐太宗說：“匹夫都不可以不講信用，何況一個國家?我既與他們有盟約，怎么可以乘人之危呢?一定要他對我無禮后才可討伐他。”

　　貞觀二年(628年)突利可汗向唐朝陳述遭到頡利可汗的攻擊，請求援助。唐太宗說：“我與頡利可汗有盟約，又與突利可汗結(jié)拜為兄弟，兄弟有難不可不救，怎么辦?”兵部尚書杜如晦說：“夷狄不講信義。我雖守約，但他們常背盟。今他內(nèi)亂而擊之，是他自討滅亡。”于是詔令周范駐守太原備戰(zhàn)，頡利可汗也擁兵窺視。有人建議修筑古長城，再調(diào)百姓充實要塞。但唐太宗認為，當(dāng)時災(zāi)難頻發(fā)，而頡利可汗與突利可汗不和，互相攻殺，突厥勢必要滅亡，不需要筑障實塞。突厥人粗疏少謀略，頡利可汗曾得到漢人趙德言，賞識其才能，十分信任他，趙德言漸掌國政;頡利可汗又將某些政權(quán)交給各胡人部族，卻不用自己宗室中人。每年興師入侵唐朝邊境，其下屬不堪其苦。胡人秉性魯莽，多次言而無信，號令常變。此時災(zāi)荒，征收苛重，各部落均生二心。

　　貞觀三年(629)，突厥屬部薛延陀自稱可汗，派使者來告唐朝。唐太宗詔令兵部尚書李靖攻擊馬邑，頡利可汗逃走，九個俟斤帶兵降唐，拔野古、仆骨、同羅各部以及霫、奚的君長都入朝。于是唐太宗詔令并州都督李勣從通漠道出兵，李靖從定襄道出兵，左武衛(wèi)大柴紹從金河道出兵，靈州大都督、任城王李道宗從大同道出兵，幽州都督衛(wèi)孝節(jié)從恒安道出兵，營州都督薛萬淑從暢武道出兵，共六總管兵十多萬，均由李靖指揮討突厥。李道宗在靈州與突厥接戰(zhàn)，俘獲人畜數(shù)以萬計。突利可汗及郁射設(shè)、蔭奈特勒率領(lǐng)所部投降唐朝。唐軍每日均有獲勝。

　　貞觀四年(630年)正月，李靖屯駐惡陽嶺，夜襲頡利可汗，頡利可汗驚懼，遷牙廷至磧口。大酋康蘇蜜等人帶著隋朝的蕭皇后及楊政道投降唐朝。頡利可汗困窘，退守鐵山，兵眾還有好幾萬。頡利可汗派執(zhí)失思力來唐朝，假裝謝罪，請求歸降。唐太宗詔令鴻臚卿唐儉、安修仁等持節(jié)前往撫慰。李靖知道唐儉等人在突厥，頡利可汗定松于戒備，于是乘機襲擊，大獲全勝。頡利可汗騎著千里馬，獨身逃奔沙缽羅設(shè)阿史那蘇尼失處，途中被行軍副總管張寶相擒獲。阿史那蘇尼失率眾投降唐朝，東突厥滅亡，唐朝收復(fù)定襄、恒安地，開拓國境直至大漠。

　　唐軍將頡利可汗送到長安，向太廟祭告俘獲。唐太宗到順天樓，陳列儀仗侍衛(wèi)，士民都涌來觀看。官吏押送頡利可汗前來，唐太宗說：“你有五罪：過去你父親國破，依賴隋朝得以存立。但當(dāng)隋朝有難時，你卻一兵之力都不幫助，以致隋朝覆滅，此其一;與我為鄰而背信侵邊，此其二;連年征戰(zhàn)不止，致使部落生怨，此其三;掠奪我中國人，踐踏我莊稼，此其四;許你和親而遷延逃走，此其五。我要殺你并非沒有理由，只是渭上的盟約未忘，所以不想苛責(zé)。”于是歸還他的家屬，讓他住在太仆，官家供應(yīng)食用。

　　思結(jié)俟斤帶領(lǐng)四萬人來降，頡利可汗的弟弟欲谷設(shè)逃奔高昌，后來欲谷設(shè)也投降唐朝。伊吾城之君長一向臣服突厥，將其七城入獻。即以其地設(shè)置為西伊州。當(dāng)時突厥曾遭瘟疫而死者眾多，在長城以南尸骨堆積如山。唐太宗詔令祭奠埋葬他們。并將隋末淪落突厥的漢人，派使者用金帛贖回男女共八萬人，均還為平民。

　　頡利可汗不習(xí)慣住房子，常在廷中設(shè)置穹廬居住，且郁郁寡歡，常與家人悲歌對泣，形體消瘦。唐太宗憐惜，任命他為虢州刺史，因為虢州靠山，多獐鹿等野獸，可以射獵自娛。頡利可汗推辭不去。于是任命他為右衛(wèi)大，賜給良田美宅。唐太宗說：“過去啟民可汗亡國，隋文帝不惜粟帛，大興士眾，營衛(wèi)安護使之存立，到始畢可汗時漸強，卻起兵在雁門圍困隋煬帝，如今頡利可汗的敗亡，大概是他背德忘義的報應(yīng)吧。”頡利可汗的兒子疊羅支，天性純真。住在京師時，頡利可汗家的婦女們都有按級別的供應(yīng)，疊羅支也享用;他的生母最后才來，沒有供應(yīng)，疊羅支就不再吃肉。唐太宗聽說，感嘆到：“仁孝是天賜的人性，是沒有華夷之分的。”于是厚賜疊羅支，以供應(yīng)他生母肉食。

　　貞觀八年(634年)，頡利可汗去世，追贈歸義王，謚號荒，詔令其國人來葬，按照他們的禮節(jié)，焚尸，葬于灞水之東。

　 頡利可汗的晚年：被俘虜?shù)牟菰瓧n雄在長安的歲月

　　曾經(jīng)威震大漠的東突厥汗國在唐朝的強大軍事打擊下，不到三個月的時間就土崩瓦解了。這使得整個分布在中國邊境上的國家和部落全體震駭。他們猛然意識到，自己身邊出現(xiàn)的是一個無比強盛的政權(quán)。遙想當(dāng)初西漢自白登之圍后，歷經(jīng)高祖、惠帝、文帝、景帝、武帝五朝方才戰(zhàn)敗匈奴，這個唐朝從建立到消滅東突厥只用了十三年的時間，實在是太可怕了!對于如此強大的中央政權(quán)，唯一明智的選擇就是傾心投靠，在大皇帝的庇護下生活。于是，在四月，各部落酋長、君王等在皇宮前集會，請求李世民接受他們送上的尊號：天可汗。

　　這個稱號意味著李世民除了是大唐的皇帝之外，還是所有國家和部落的共同最高領(lǐng)袖。面對這個稱號，李世民笑著反問大家：“我是大唐天子，難道還要兼任可汗的職務(wù)?”

　　注意，對領(lǐng)導(dǎo)的話，一定要能聽得出弦外之音。李世民的這種口氣，不是表示不滿，恰恰相反是非常滿意。

　　相當(dāng)能揣摩上意的各酋長、國王和文武百官一齊跪倒在地，向城樓上的李世民高呼萬歲!從此，“天可汗”大名遠揚四方，李世民在對各酋長、國王和外藩頒發(fā)詔書時，一律自稱“天可汗”。

　　同時，曾經(jīng)不可一世的頡利可汗被押送至長安。

　　公元630年4月3日，頡利可汗被武士押到皇城順天樓下，唐太宗登上順天樓，斥責(zé)頡利可汗：“你的罪行有五條，第一，你們突厥以前內(nèi)亂紛紛，靠著隋朝的力量安定下來，你卻不知道珍惜?輩留下的局面，反而依仗自己的力量，放縱自己的欲望，荒淫橫暴，自取滅亡;第二，你和我國結(jié)盟不止一次，卻不斷違背盟約，騷擾我國邊疆;第三，你自以為強大，喜愛戰(zhàn)爭，致使枯骨遍野，內(nèi)外都十分怨恨;第四，你不斷踐踏我國的莊稼，掠奪我國的人民;第五，我赦免你的罪過，你卻尋找諸多借口，拖延不來朝見。我不是沒有殺你的理由，只是考慮到你自從上次在渭橋和大唐結(jié)盟后，不再大舉侵略，因此饒你不死。你可好自為之!”

　　已是階下囚的頡利可汗唯有痛哭流涕，悔恨自己的罪過，叩謝皇帝的大恩。根據(jù)安排，頡利一行入住在太常寺的館驛?，吃穿不愁，物質(zhì)待遇相當(dāng)優(yōu)厚。

　　長久在大漠橫行無忌，桀驁不馴的頡利可汗為何如此溫順?不是唐太宗問的話過于義正詞嚴，沒法反駁，也不是撿了一條命之后的僥幸所致。只是現(xiàn)在物是人非，人為刀俎我為魚肉，無力繼續(xù)反抗?？v然再做出些所謂的熱血之舉，不過是徒然加速自己的死亡，沒有意義。倘若不愿屈服，不如當(dāng)時戰(zhàn)死在陣上，又何必四處逃跑，現(xiàn)在還是要受此屈辱?事到如今，也只能走一步算一步了。

　　已經(jīng)不再過問國事，一心準備安度晚年的太上皇李淵聽說宿敵頡利可汗被生擒活捉，感慨萬千：“當(dāng)年漢高祖劉邦被困白登，一直到死都沒有能夠復(fù)仇，反要不斷送上公主和匈奴和親?，F(xiàn)在不過幾年時間，我兒就一舉消滅突厥?？磥砦覜]有托付錯人啊，還有什么可擔(dān)憂的呢?”于是在宮內(nèi)大擺筵席，召太宗和其他十幾名高級官員和皇室成員共飲慶賀。酒至半酣，大家把那些繁瑣的禮儀規(guī)矩扔到一邊，太上皇李淵親自彈奏琵琶，太宗李世民起身隨著音樂大秀舞技，其他人也都開懷暢飲，直至深夜才散。

　　兩代皇帝一彈一跳，大臣們自得其樂，好一派其樂融融的歡聚場面!只是在那背后，李淵深夜里不知有多少次回想起以前年幼的建成兄弟四人環(huán)繞膝下，父子共享天倫之樂的場面;李世民可否看見建成、元吉來向自己索命，那些還是幼童的侄兒侄女被自己的叔叔推上刑場斬首示眾的血淋淋的場景，又有幾次浮現(xiàn)在他的腦海里?

　　爭權(quán)奪利，何以如此赤裸裸的殘忍?

　　孔子曰：“始作俑者，其無后乎?”

　　李世民誅殺自己的親兄弟，奪取皇位，給自己的后代們樹立了榜樣。整個唐朝，因政變不得善終的皇室成員比比皆是。咱們后面一一道來。

　　無論夜晚內(nèi)心世界如何，白天咱們還是要努力工作。這不，東突厥雖然滅亡了，但政府可不是就這樣沒事可做了，如何善后就成了大問題。

　　十多萬人自東突厥歸降大唐，無法安身立命，這是一個很現(xiàn)實的問題，必須解決好，消除不安定因素。

　　經(jīng)過大臣們的討論，主要形成了以下幾條處理意見：

　　一是把東突厥部族拆散，分別遣送到各地，把他們從游牧民改造為耕田織布的農(nóng)民，從根本上消除他們好戰(zhàn)的性格，使塞外成為真空;

　　二是對不同的部落和種族分別任命酋長，造成各部族間勢均力敵，不會再出現(xiàn)統(tǒng)一的突厥國家，無法對中原形成重大威脅。

　　經(jīng)過進一步討論，最后采取對東突厥投降人眾的處理方法是：在原先的北方突厥故地，設(shè)立順州、祐州、化州、長州等四個州，以及定襄、云中兩個都督府，共同負防御突厥部眾。投降的東突厥人在上述地區(qū)內(nèi)生活，作為邊境的屏障。

　　另外，對歸降的突厥酋長們也都作了相應(yīng)的安排：最后投降的阿史那蘇尼失被封為懷德郡王、一直陪伴在頡利身邊直至一起被俘的阿史那思摩被封為懷化郡王。這二位充分體現(xiàn)了對上級的忠心，因此特別嘉獎，授予王爵。其他的人大都被任命為各種名號的和中郎將，各自前往所在部門上任。最后一統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)朝中五品以上官員中居然有將近一般是突厥人，而定居在長安的突厥人，更是多達一萬多戶。

　　東突厥汗國，就此暫時從歷史上消失了。在它原先的地盤上，正飄揚著一個大大的“唐”字。

　　卻說前東突厥大可汗頡利自戰(zhàn)敗被俘后，一直居住在長安，被封為右衛(wèi)大，官居正三品。然而這個大只是有名無實，因為作為前敵對方的首領(lǐng)，唐太宗是不可能，也不放心讓他再掌握兵權(quán)。

　　因此，雖然每天錦衣玉食，待遇優(yōu)厚，但頡利仍然時刻牽記著天高地廣的大漠與草原，懷念著過去縱橫塞外、叱咤風(fēng)云的日子。像漢人那樣居住在重重疊疊的院子里，每天端端正正坐在四平八穩(wěn)的大桌旁，吃著別人送來的飯菜，并不是他想要的生活。郁悶之下，頡利同志決定自己來解決這個問題。

　　一天，長安城的某個大院子里，出現(xiàn)了一座原汁原味的突厥式大帳，邊上烤肉的火堆、架子等家伙一應(yīng)俱全，幾條大狗竄來竄去，好一副自然田園場景。打門口經(jīng)過的人們無不對這家主人的奇怪嗜好投去好奇的目光。

　　這個院子，正是頡利和家人的居住之所。而這個帳篷及周邊物品的布局，自然也是出自前可汗頡利的手筆。

　　終于有了個喜歡的場所，應(yīng)該可以稍稍安慰一下自己寂寞孤獨的心靈了吧。動手之前，頡利的確是這么想的。所以帳篷一搭好，他就從原來居住的房屋中搬了出來。隨同他一起進帳的，還有他的家人。

　　可是，有些事情，忘記才是正確的處理方法，否則只會讓自己越來越痛苦。而這正是上帝賜給人類忘卻這項本領(lǐng)的初衷。

　　頡利同志忽略了這一點。住進帳篷之后他的心情非但沒有平靜下來，反而更加痛苦，后來干脆抑郁了。

　　于是，喝酒成了他解決問題的最好途徑。當(dāng)然，頡利沒有像劉文靜那樣拔出刀往柱子上猛砍——帳篷里壓根就沒柱子，也沒有罵罵咧咧。他每次喝酒喝到high時，就與家人和手下一起，像以前那樣仰天長嘯，放開喉嚨，高歌本族的原生態(tài)民歌。只是與現(xiàn)在很多歌手為了唱而唱不同的是，頡利是發(fā)自肺腑地用自己的心去歌唱，直至唱到聲淚俱下，聽者無不為之動容。

　　記得以前看到過一句話，大意是說藝術(shù)家只有把自己的生命投入到創(chuàng)作中去，才能創(chuàng)造出撼動人心的作品。頡利無疑是這句話的忠實餞行者。隨著他歌唱水平的不斷提高，曾經(jīng)戎馬半生的他在唐政府豐厚的供養(yǎng)下居然日漸消瘦，身體一天天的垮了下去。

　　自從頡利住到長安，他的一舉一動都在政府的非公開監(jiān)視下。劼利全身心投入行為藝術(shù)，李世民的龍案上自然少不了相應(yīng)的記錄?？紤]到東突厥作為一個實體政權(quán)已經(jīng)不復(fù)存在，頡利的藝術(shù)行為僅僅是抒發(fā)一下思鄉(xiāng)之情，對政府不構(gòu)成任何實質(zhì)性威脅，因此李世民對之并不反感，反倒是對這個多年的老對手心生憐憫起來。

　　為了幫助頡利恢復(fù)一個良好的精神面貌，李世民決定派他去有大量野生麋鹿的虢州當(dāng)刺史，希望可以通過郊游狩獵來幫助他排解心中郁積的愁悶。

　　人事任命下來后，頡利并沒有表現(xiàn)出唐太宗期望的歡喜，而是堅決辭讓，不愿前往赴任。

　　李世民討了個沒趣，只能再次任命頡利為右衛(wèi)大，賜良田美宅，再一次把他給供了起來。

　　這事兒看起來有些奇怪。唐太宗明明是一片好意，外出狩獵是頡利的老本行，對于頡利恢復(fù)身心健康大有裨益?？深R利卻為何要辜負這一片好意呢?

　　事實上，換作其他任何一個人遇上這種情況，相信都會很高興地去當(dāng)這個虢州刺史，唯獨頡利除外。只因為他也曾是一國之君。

　　作為東突厥汗國的大可汗，軍事上一再慘敗，政治上經(jīng)營不善最終亡國，這本身就是對頡利最大的侮辱。雖說是被赦免了死罪，還得到了對方的優(yōu)待，然而從喝令別人到被別人喝令的滋味是很難受的。每天都在別人的屋檐下生活，看不到出頭之日，這才是頡利心中最大的苦悶。偏偏這苦悶又不能和任何人說，因為這種亡國的痛苦如果表現(xiàn)出來無異于宣布自己存有謀反之心。

　　原先的那些突厥酋長、貴族們可以繼續(xù)做大唐的子民，不同的無非是主人從大帳中的頡利換成了金鑾殿上的李世民。可他頡利不一樣啊，他可是曾經(jīng)的萬人之上，無人之下。現(xiàn)在每接受一次任命他都感覺是莫大的侮辱。所以唐太宗的一片好心在他的眼中就變成了自己是別人可以隨意踢來踢去的玩物。與其恭恭敬敬地叩謝恩典，多接受一次別人的命令，還不如堅決不去，少受一次這樣的侮辱。

　　縱觀各國歷史，一國的文臣武將歸順敵方后備受重用的大有人在，但以君主的身份被俘或投降后還能大顯身手的卻幾乎沒有，他們能夠做到壽終正寢已經(jīng)是一種莫大的奢望了。

　　病在身，猶可治，病在心，根難治。

　　直到貞觀八年，頡利去世，這種情況也沒有得到好轉(zhuǎn)。

　　頡利去世后，朝廷追封他為歸義王，謚號“荒”(謚法：兇年無谷曰荒，認為他不修民政，年年用兵，導(dǎo)致國內(nèi)缺吃少穿，民不聊生)。為照顧不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣，李世民特批原先東突厥的各部落民眾前來送葬，并以火葬的形式將他安葬。

　　頡利死后，打小就一直照顧他的原東突厥官員吐谷渾邪極度悲傷，在留下一封遺書后自殺。遺書上表示自己是為頡利殉葬而死，希望朝廷能夠滿足他的愿望，把他埋葬在頡利的墓旁。李世民知道后十分驚奇和感動，萬沒想到夷狄之人君臣情分竟也如此深重，于是又加封吐谷渾邪為中郎將，并遵從他的遺愿將他安葬在頡利墓旁，并命令中書侍郎岑文本在兩人的墓碑上記錄下這段感人的故事。沒過多久，最后歸降大唐的原東突厥小可汗阿史那蘇尼失同樣為前主人自殺殉葬。

　　嗚呼，千百年之后，對這兩位的義氣深重我仍要表示崇高的敬意!

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