南唐烈祖李昪(888年-943年)，字正倫，小字彭奴，徐州(今屬江蘇)人(新五代史)，又一說海州(今江蘇連云港西)人(舊五代史),五代十國(guó)時(shí)期南唐建立者。公元937年即為，在位七年。謚號(hào)"光文肅武孝皇帝"，廟號(hào)"烈祖"。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的南唐烈祖李昪人物，希望對(duì)你有用!

　　南唐烈祖李昪人物圖片

　　南唐烈祖李昪人物生平

　　初出茅廬

　　南唐烈祖李昪，徐州(今江蘇徐州)人，字正倫，小名彭奴，唐憲宗之后，父親名榮，是一個(gè)虔誠(chéng)的佛教信徒。六歲時(shí)李昪的父親就在戰(zhàn)亂中去世了，他隨母親跟著伯父一起到了淮南。不久，母親也不幸去世，成了孤兒的李昪被伯父李球送進(jìn)里面濠州的開元寺為僧。后來?xiàng)钚忻芘杀г綎|的王師范，在唐乾寧二年(895年)攻打濠州(今安徽鳳陽(yáng))時(shí)得到了他，楊行密見他聰明機(jī)靈，長(zhǎng)得也很招人喜愛，于是就想將他收為養(yǎng)子，但親生兒子們極力反對(duì)，楊行密無(wú)奈只好把他給了手下大將徐溫，李昪就做了徐溫的養(yǎng)子，改名為徐知誥。

　　楊行密去世后，徐溫逐漸排除對(duì)手掌握了軍政大權(quán)，擁立楊隆演建立了吳國(guó)，以后又主持為楊溥謀劃稱帝，因而成為吳國(guó)的第一大臣。徐知誥也因?yàn)楦赣H而逐漸發(fā)跡。徐溫讓自己的長(zhǎng)子徐知訓(xùn)駐守?fù)P州(今江蘇揚(yáng)州東北)，自己則坐鎮(zhèn)潤(rùn)州(今江蘇鎮(zhèn)江)，隔江控制朝中大權(quán)。

　　徐知誥長(zhǎng)大后，不但相貌出眾，而且膽略過人，他為人厚道，待人誠(chéng)懇，人緣也很好，威望高過徐溫的其他兒子們。徐溫的長(zhǎng)子徐知訓(xùn)對(duì)他異常忌恨，好幾次想加害于他，但都因?yàn)樾熘a人緣好而化險(xiǎn)為夷。

　　戰(zhàn)功赫赫

　　徐溫讓徐知誥做樓船軍使，率領(lǐng)水軍駐守在金陵(今江蘇南京)，后隨軍出征立下戰(zhàn)功，在后梁乾化二年(912年)被升為升州(今南京)刺史。當(dāng)時(shí)江淮一帶剛剛平定，各地的官員都是一些武將出身的人，他們不知愛民，關(guān)心百姓疾苦，只知道橫征暴斂，搜刮錢財(cái)。而徐知誥卻與眾不同，他一上任就改變了武將們的那種做法，安撫流民，組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。又勤于政事，澄清吏治，罷免貪污受賄的地方官吏，做事力求節(jié)儉，他還廣交儒生，實(shí)施寬仁政治，大大減輕了百姓們的負(fù)擔(dān)，使地方政治大為好轉(zhuǎn)。他還廣舉文事，招延賓客，傾身下士，在自己身邊搜羅了一批人才。因而時(shí)間不長(zhǎng)，徐知誥愛民的名聲就傳遍了吳國(guó)，威望也因此大升。

　　養(yǎng)父聽到后，就親自來查看，不禁暗自贊嘆。徐知誥管轄的升州和過去大變了樣，府庫(kù)充實(shí)，城墻修得高大堅(jiān)固，城內(nèi)也治理得井井有條，一派太平盛事的景象。徐溫看后非常高興，于是就坐享了這個(gè)養(yǎng)子的功績(jī):他讓徐知誥到他坐鎮(zhèn)的潤(rùn)州去治理，自己則搬到了升州來了，同時(shí)又將升州升格為金陵府。

　　徐知誥開始不愿意去，向養(yǎng)父提出要去宣州(今安徽宣州)，說了好幾次，徐溫都沒有答應(yīng)他，徐知誥因而整天悶悶不樂。他的謀士宋齊丘見他這樣，便極力勸說他，說還是去潤(rùn)州為好:"徐知訓(xùn)傲慢而又昏庸，難成大事，而且他又對(duì)老臣舊將橫加侮辱，我看他將來必定要出事，而且時(shí)間不會(huì)太長(zhǎng)，您如果去了宣州，因?yàn)殡x那里很遠(yuǎn)，有事時(shí)無(wú)法及時(shí)應(yīng)付，而潤(rùn)州離揚(yáng)州只有一水之隔，用不了一個(gè)晚上就可以安定大事。您現(xiàn)在反而要舍棄這種有大好處的地方去宣州，到那里枉度歲月，無(wú)聊得很啊!"

　　徐知誥聽了，恍然大悟，他馬上出發(fā)到潤(rùn)州上任去了。宋齊丘分析得果然非常準(zhǔn)確，不久，徐知訓(xùn)就出了事。他因?yàn)閷?duì)屬下極度欺凌，惹惱了大將朱瑾，朱瑾忍不下這種待遇，就尋機(jī)將他殺死了。揚(yáng)州頓時(shí)大亂，徐知誥隔著長(zhǎng)江見對(duì)岸火光閃爍，馬上召集部下渡江過來，進(jìn)城之后，很快就平定了朱瑾的叛亂。

　　勤政愛民

　　徐溫得知揚(yáng)州出事，趕忙領(lǐng)兵過來查看，見徐知誥已經(jīng)平息了叛亂，穩(wěn)定了局勢(shì)，非常高興，夸獎(jiǎng)徐知誥說:"這次幸虧你在潤(rùn)州，離得近，否則我家大事已去，兄弟當(dāng)中，你是有大功的!"然后，徐溫便讓徐知誥代替徐知訓(xùn)治理?yè)P(yáng)州。

　　徐知誥執(zhí)政后，像他在升州時(shí)一樣施惠政于民，收攏民心。他完全改變了徐知訓(xùn)的那種盛氣凌人的狂妄做法，對(duì)待吏民都很和藹，他還廢除了一些嚴(yán)酷的刑法，實(shí)行仁政。為減輕百姓負(fù)擔(dān)，他又下令免去一些不合理的稅收。此外鼓勵(lì)百姓積極生產(chǎn)，為百姓創(chuàng)造良好的條件。奴婢的買賣也被他嚴(yán)令禁止，就是百姓家里有了什么婚喪之事，他也遍施恩惠，有困難的家庭也能及時(shí)得到他的救濟(jì)。為了更好地治理當(dāng)?shù)卣?wù)，徐知誥又廣泛收攏有才干的文人，而且加以重用。為此他還專門建造了一個(gè)延賓亭來接待四方的有識(shí)之士。像駱知祥、宋齊丘等人就成了他的心腹謀士，此外，他還注意打聽一些流落到他轄境內(nèi)的士人，把他們請(qǐng)來委以重任，即使沒有什么大的才能他也給個(gè)職務(wù)錄用。

　　徐知誥關(guān)心民間疾苦，并不只是做個(gè)樣子，而是身體力行。有一次，徐知誥在盛夏酷暑時(shí)外出，他不用傘也不拿扇子，隨從們看他熱得直流汗，便要撐開傘蓋，徐知誥婉言拒絕說:"士卒都暴露在驕陽(yáng)下，我怎么能用這東西呢?"徐知誥憑著他愛民如子的作為贏得了當(dāng)?shù)匕傩蘸蛯⑹康纳钌類鄞?，雖然當(dāng)時(shí)掌握大權(quán)的是徐溫，但大部分的民心已經(jīng)傾向于徐知誥。

　　徐溫病死在金陵時(shí)，徐知誥馬上行動(dòng)起來，他一方面以最快的速度將金陵接管過來，另一方面派兵阻止徐溫親生兒子徐知詢來繼承徐溫之位。徐知誥代替了徐溫的權(quán)臣職位，最后將楊溥推上了皇帝的寶座，自己掌握朝中實(shí)權(quán)。他也效仿原來徐溫的做法，自己到金陵，讓兒子徐景通駐守?fù)P州。楊溥封徐知誥為東海郡王。

　　黃袍加身

　　徐知誥的愿望比他的養(yǎng)父徐溫要大得多，他不想總當(dāng)?shù)谝淮蟪迹氲氖腔饰?。但他又不好明說，就在一次照鏡子時(shí)對(duì)身邊的心腹周宗說:"我的功業(yè)已經(jīng)完成了，可是我也老了。唉，這該怎么辦呢?"

　　周宗早就看出了徐知誥的心思，但主人不說他也不便挑明。見徐知誥這樣說，就明白了。于是，他就去聯(lián)合其他人，一起活動(dòng)起來。大家輪流勸徐知誥繼位稱帝，最后，徐知誥推辭謙讓了一番，終于答應(yīng)了。

　　吳天祚三年(公元937年)、契丹天顯十二年、后晉天福二年五月，吳齊王徐(知)誥用謀士宋齊丘之計(jì)，欲聯(lián)合契丹共取中原，遣使節(jié)自海路獻(xiàn)美女、珍玩與契丹修好。契丹帝耶律德光亦遣使回報(bào)。

　　吳執(zhí)政徐知誥早有代吳之意，吳太和五年(公元933年)，就曾聽謀主宋齊丘之策欲遷吳王都金陵，為吳王所罷。為謀禪代，徐知誥于太和六年幽吳臨川王楊蒙于和州。至吳天祚元年(公元935年)十月，吳加徐知誥尚父、太師、大丞相、天下兵馬大元帥，進(jìn)封齊王，以升、潤(rùn)、宣、池、歙、常、江、饒、信、海十州之地為齊國(guó)。幾乎相當(dāng)于吳國(guó)一半的版圖。次年正月，徐知誥即建元帥府，設(shè)官職。十一月，吳又詔其置百官。以金陵(今江蘇南京)為西都。天祚三年正月，徐知誥建齊國(guó)，立宗廟、社稷，改金陵府為江寧府，牙城稱宮城，廳堂稱殿，百官多如天子之制，設(shè)騎兵八軍，步兵九軍，如國(guó)中之國(guó)。二月吳正式冊(cè)命其為齊國(guó)王。三月，徐知誥改名徐誥，以示與養(yǎng)父徐溫諸子相區(qū)別。其取吳而代之而步步實(shí)現(xiàn)，距正式禪代已為時(shí)不遠(yuǎn)。

　　天祚三年(公元937年)，徐知誥49歲，楊溥被迫讓位，徐知誥正式稱帝，改吳天祚三年為升元元年，建國(guó)號(hào)為大齊，以金陵為都城。稱帝建國(guó)后，徐知誥覺得姓徐不太好了，就在兩年之后恢復(fù)了李姓，改名為李昪，自稱為唐吳王李恪的四世孫，所以他又將國(guó)號(hào)改為大唐，為與唐朝和后唐區(qū)別，史稱為南唐。大凡皇帝都有一些神靈之類的故事，而這些故事又常以民謠的形式傳播。在徐知誥稱帝前后，江南就有一句童謠"東海鯉魚飛上天"。等徐知誥當(dāng)了皇帝，就有人出來解說這個(gè)民謠，東海指的是徐氏的封爵之名，即東海王，鯉魚指李弁，以此證明李弁的稱帝是有神靈啟示的。其實(shí)在封建社會(huì)，有很多人即使是很有威望的人為了爭(zhēng)取其他人的擁戴，也想借助這種大家都相信的民謠來為自己制造有利的輿論，特別是小孩子唱的童謠，更是覺得童言無(wú)欺，容易讓大家相信，所以就編了朗朗上口的民謠讓兒童傳唱，以后再行動(dòng)的時(shí)候百姓就以為是天意了，接受得也就非常容易了。

　　友好睦鄰

　　登上了帝位，徐知誥沒有像其他的皇帝那樣變得昏庸起來，而是繼續(xù)施仁政，盡量為百姓謀福利。為了政權(quán)的長(zhǎng)期穩(wěn)定，也為了百姓長(zhǎng)久地享受太平，徐知誥制定了一個(gè)根本的國(guó)策長(zhǎng)期奉行，這就是保境安民。因?yàn)樗雷约旱牧α亢椭性膭?shì)力相比還有差距，所以制定了這個(gè)總的治國(guó)方針，對(duì)外邊的政權(quán)他盡力與之和好，萬(wàn)不得以時(shí)才北伐抗擊中原勢(shì)力，向南開拓疆土。有一次，因?yàn)榻催B年豐收，群臣都要求趁北方混亂之機(jī)北伐，恢復(fù)唐朝原來的疆土。徐知誥說:"我從小在軍旅中長(zhǎng)大，經(jīng)常見到戰(zhàn)亂給百姓帶來的嚴(yán)重危害，能使百姓安定，我也就放心了，其他還要奢求什么?"

　　對(duì)于東邊的吳越國(guó)，徐知誥繼承了楊行密的做法，與之和平相處。有一年，吳越國(guó)發(fā)生了特大的火災(zāi)，宮室和府庫(kù)都被燒得異常慘重，兵器鎧甲幾乎被燒盡了。這時(shí)，大臣們又提出趁此千載難逢的良機(jī)發(fā)兵，一舉滅掉吳越。徐知誥不但沒有答應(yīng)，反而派人到吳越去慰問，此后又送去大量物資救濟(jì)，從此兩國(guó)盡消恩怨，長(zhǎng)期地友好相處起來。

　　吳越國(guó)在楊行密的時(shí)候就和江淮互相敵視，徐知誥見當(dāng)時(shí)天下長(zhǎng)期戰(zhàn)亂不止，厭惡用兵擾民，禍亂百姓。因此在稱帝之前就和吳越錢氏政權(quán)開始修好，把俘虜?shù)膮窃綄⑹咳繗w還，而錢氏也以桃報(bào)李，將俘虜?shù)膮菄?guó)的將士禮送回來，兩方面的關(guān)系有了根本性的轉(zhuǎn)折。

　　徐知誥不喜歡用兵，但他的大臣中卻有不少喜歡談?wù)搼?zhàn)爭(zhēng)的人，尤其是馮延巳，經(jīng)常發(fā)表一些主張用兵的長(zhǎng)篇大論，還狂妄地對(duì)徐知誥說:"田舍翁怎么能成大事呢!"但徐知誥也不生氣，一心堅(jiān)實(shí)自己的領(lǐng)地，不再想擴(kuò)充領(lǐng)土之事。但這樣百姓也得到好處，一是太平，二是賦稅較輕，因?yàn)闆]有戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大消耗與需求。

　　廉政治國(guó)

　　徐知誥值得稱贊的要數(shù)他的節(jié)儉了，稱帝后他也沒有改變這種良好的習(xí)慣。穿的鞋是草編的，洗臉用具也是鐵制品，沒有什么金盆銀盆。暑熱天氣時(shí)就睡在用青葛布做的帷帳里面，左右聽候使喚的只有一些老而丑的宮人，他們穿的衣服也是粗布做的，至于綾羅綢緞極少見到。徐知誥還很勤于政事，有時(shí)日夜連續(xù)地批閱奏章，設(shè)宴奏樂之類享樂的事也很少做，為大臣們做出了表率。但對(duì)于為國(guó)犧牲的人他毫不吝嗇，一般都給家屬三年的俸祿。對(duì)于農(nóng)田的賦稅也盡量公平，他派使者到各地去調(diào)查記錄各戶農(nóng)田的肥瘠，然后分出等級(jí)納稅，百姓紛紛稱其公允。從此江淮一帶調(diào)兵和攤派賦役時(shí)就以土地的肥瘠為標(biāo)準(zhǔn)，杜絕了官吏的層層盤剝，從根本上減輕了百姓負(fù)擔(dān)。

　　徐知誥之所以采取保境安民的方針，并非只是厭惡用兵禍亂百姓一條原因，他在一次和大臣討論政事時(shí)透露了他的另一個(gè)更深層的原因。當(dāng)時(shí)宋齊丘和馮延巳都說應(yīng)當(dāng)出兵吞并楚、吳越和閩國(guó)，徐知誥則說:"吳越的錢氏父子總是奉事中原政權(quán)，發(fā)兵攻打，弄不好要招來中原軍隊(duì)。閩國(guó)地方山險(xiǎn)而地貧瘠，即使發(fā)兵攻打也要半年以上才能結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)。就是占領(lǐng)了恐怕也是得到的少損失的大，而且當(dāng)?shù)厝撕米鱽y不好治理。要出兵只有楚國(guó)的馬氏政權(quán)可以作為對(duì)象，也能輕易奪取，因?yàn)樗皇┤收?，枉法亂國(guó)?？傊拖衩献诱f的那樣，燕人取齊，恐怕驚動(dòng)四鄰。就算是得到了尺寸之地卻得到了天下皆知的惡名，我不想落這么個(gè)結(jié)果。"

　　因?yàn)橛辛诵熘a的保境安民的政策，加上治理有方，南唐最終成為十國(guó)中經(jīng)濟(jì)和文化最先進(jìn)的地區(qū)，徐知誥也因此成為十國(guó)當(dāng)中最杰出的政治家，他對(duì)江淮一帶經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

　　卒于丹毒

　　在相對(duì)安定的條件下，南唐社會(huì)生產(chǎn)有所發(fā)展。商人以茶、絲與中原交換羊、馬，又經(jīng)海上與契丹貿(mào)易。與同時(shí)割據(jù)諸國(guó)相比，南唐地大力強(qiáng);由于興科舉、建學(xué)校，文化也比別國(guó)昌盛。南唐烈祖徐知誥則于南唐升元七年(公元943年)因信奉長(zhǎng)生道術(shù)，死于丹石中毒。長(zhǎng)子李璟繼位，為中主。

　　李昪欽陵二陵均系依山為陵，相距約100米.李昪及其皇后宋氏的合葬陵居?xùn)|，稱為欽陵，建于公元943年。李璟及其皇后鐘氏的合葬陵居西，稱為順陵，建于公元961年。李昪陵因建于南唐國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛時(shí);故規(guī)模較大，隨葬品較豐富;李璟陵則建于南唐國(guó)勢(shì)衰弱時(shí)，規(guī)模略小，隨葬品亦不豐富。

　　李昪欽陵全長(zhǎng)達(dá)21米余，寬10米余，包括前、中、后三間主室和十間側(cè)室。前、中兩室及其所附四間側(cè)室是磚結(jié)構(gòu)，后室及其所附六間側(cè)室是石結(jié)構(gòu)。墓門及前、中、后三個(gè)主室都仿照當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的木結(jié)構(gòu)建筑式樣，在壁面上用磚砌或石雕成梁、橋、柱子和斗拱，再用石青、石綠、儲(chǔ)石和丹粉等礦物質(zhì)顏料在其上繪以鮮艷的彩畫，圖案多作牡丹、蓮花、寶相、海石榴和云氣紋等。據(jù)有關(guān)學(xué)者研究，認(rèn)為這是目前國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最早的附屬在柱枋部分的彩畫遺跡，在建筑史和藝術(shù)史上都具有很高的價(jià)值。

　　李昪陵的中室和后室之間有哺道，在雨道口的中室北壁上方，橫列大型的雙龍攫珠的石刻浮雕，下方的左右兩側(cè)各置一尊足踩祥云、披甲持劍的石刻浮雕武士像，原均敷金涂彩。后室的室頂為巨大青石條砌成的疊澀頂，上面繪有彩色的天象圖，包括日月星辰一百余顆。后室地面的青石板上又雕刻著婉蜒曲折的江河形狀，象征著地理圖。這種上具天文，下具地理的陵墓內(nèi)部裝飾，是秦始皇陵以來帝王陵寢的裝飾傳統(tǒng)。后室的中后部有石砌棺床，棺床的側(cè)面有行龍浮雕，并用淺刻的卷草和海石榴花紋作為棺床平面的裝飾。

　　李昪陵前、中、后室所附的側(cè)室內(nèi)均有放置隨葬品的磚臺(tái)，原置的金、玉、銅、鐵和陶瓷質(zhì)的器物均被早年盜墓者所掠走或破壞擾亂。考古發(fā)掘所得的劫余器物以玉哀冊(cè)和陶涌像較為重要，前者刻字填金，標(biāo)明了該陵的陵名及下葬年代;后者有數(shù)以百計(jì)的男女宮中侍從涌和舞誦，以及各種動(dòng)物涌，亦為南方唐宋墓中所罕見。

　　南唐烈祖李昪為政舉措

　　政治

　　李昪在位期間，對(duì)外堅(jiān)持弭兵休戰(zhàn)，以保境安民，對(duì)內(nèi)則興利除弊。他在治理國(guó)政上禮賢下士，并能虛心納諫。由于連年征戰(zhàn)，從中原一帶流落江淮的難民很多，李昪對(duì)此積極妥善安置，實(shí)行輕徭薄賦政策，使南唐社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到很大發(fā)展，一躍成為“十國(guó)”中的強(qiáng)者。

　　文教

　　李昪在青年時(shí)代就“以文藝自好”，崇文重教，當(dāng)政后非常重視征集文獻(xiàn)圖集。他將從各地征集的三千多卷圖書，收藏在他治理升州時(shí)設(shè)置的“建業(yè)書房”，為南唐日后成為“文獻(xiàn)之地”開了先河。

　　此外，李昪對(duì)教育的重視也為后世所稱道。他除了在秦淮河畔設(shè)國(guó)子監(jiān)，興辦太學(xué)、小學(xué)，培養(yǎng)國(guó)子博士和四門博士外，還在廬山五老峰下白鹿洞建置學(xué)館，號(hào)曰廬山國(guó)學(xué)。 著名詩(shī)人江為、伍喬、劉洞等人都曾在此求學(xué)。