五代的開國之君，都是唐朝的藩鎮(zhèn)，靠軍事割據發(fā)展起來的，因此這一時期的歷史特點是戰(zhàn)爭頻仍，政權屢有更迭。這一時期上有暴君，下有酷吏，再加上常年戰(zhàn)爭征賦不斷，長安和洛陽都曾被毀，所以前人把五代稱為“五季”，也就是末代，最差的意思。下面小編給大家介紹五代十國的文化是怎樣的?

　　五代十國的文化：史學

　　史學取得了重要的成績。《舊唐書》是這一時期撰成的最重要的史學著作。唐代原有吳兢、韋述編撰的前朝國史，歷朝實錄也比較完備。但由于安史之亂和藩鎮(zhèn)戰(zhàn)爭，歷朝實錄多有亡佚，特別是武宗以后六十年的實錄未能流傳下來。這使唐史的修撰遇到困難。五代時，首先重視了搜集唐史料的工作。后梁末帝下詔征集唐代的家傳以及公私章疏;后唐明宗設三川搜訪圖籍使到成都一帶搜尋唐實錄，并明令保護唐人碑碣，這就為《舊唐書》的編撰做了重要而及時的準備。

　　后晉天福六年(941)至開運二年(945)，劉昫、張昭遠等人撰成《唐書》二百二十卷(今本均為二百卷)，后世稱為《舊唐書》。盡管歷來認為《舊唐書》有不少缺點，主要是對原始材料缺乏加工，唐憲宗以前多照抄國史、實錄，而唐穆宗以后系編纂雜說、傳記，但也因此保存了大量唐代的原始資料，受到后世史學家的重視。此外，王仁裕撰《開元天寶遺事》記載唐玄宗時的朝野逸事，王定保撰《唐摭言》詳述唐代貢舉制度，尉遲偓撰《中朝故事》記載唐末四朝的舊聞，劉崇遠撰《金華子》記敘唐末朝野故事，孫光憲撰《北夢瑣言》記載唐及五代土人逸事，等等。這些五代十國時期的撰著都有不同程度的史料價值。

　　五代十國的文化：詩詞

　　詩詞五代十國是詞的重要發(fā)展時期。西蜀和南唐詞人較多，水平也較高，從而成為兩個中心：西蜀有韋莊、歐陽炯等人，他們的作品后來由趙崇祚等收入《花間集》;南唐有馮延巳、中主李璟、后主李煜等人，李璟父子的作品，后人集刻為《南唐二主詞》。李煜是這一時期最重要的詞人。晚唐五代的詞大都是描寫統(tǒng)治階級的享樂生活，題材庸俗，境界狹窄，風格柔靡。花間派的作品就是這種風格的代表。李煜前期的作品也是如此，但他在國亡被俘以后寫的詞，或慨嘆身世，或懷戀往昔，形象鮮明，語言生動，把傷感之情寫得很深摯，突破了晚唐以來專寫風花雪月、男女之情的窠臼，在內容和意境兩方面都有創(chuàng)新，為北宋詞的發(fā)展開拓了新的領域。

　　五代十國的文化：繪畫

　　繪畫五代十國的著名畫家有后梁的荊浩、關仝，南唐的董源、巨然、徐熙，后蜀的黃筌等人。荊浩擅長畫崇山峻嶺，關仝師承荊浩而有發(fā)展，擅長畫關河之勢，兩人并稱為“荊、關”，是五代時北方山水畫的主要流派之一。董源、巨然擅用或濃或淡的水墨描繪江南景色，兩人并稱為“董、巨”，是五代北宋時南方山水畫的主要流派之一。黃筌擅畫宮廷的珍禽異卉，徐熙擅畫江湖上的水鳥汀花，兩人并稱為“黃、徐”，當時有“黃家富貴，徐熙野逸”的諺語，形容兩人作品的不同風格。此外，顧閎中所畫《韓熙載夜宴圖》，亦為傳世的藝術珍品。

　　五代十國的文化：雕版印刷

　　雕版印刷唐朝末年，雕版印刷比較發(fā)達的西蜀，印刷品主要是占卜書、字書等。后唐時，開始刻印“九經”。長興三年(932)，明宗命國子監(jiān)以西京的石經為根據，校正“九經”，抄寫做注，雇雕字匠人刻版印賣。這項工程用了二十年時間，直到后周廣順三年(953)六月才刻印完畢。從此，刻本“九經”廣為流傳。后蜀也專門印制，導致“蜀中文學復盛”。后漢時，又將《周禮》等未刊的“四經”刻版印行。刻印“九經”促成儒學經典的普及，有利于文化的傳播。