提到達(dá)芬奇的畫作，必離不開《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》，所以《最后的晚餐》是達(dá)芬奇最著名的宗教畫。而《巖間圣母》也不失為達(dá)芬奇的經(jīng)典之作，是達(dá)芬奇繪畫研究和實(shí)踐的成果。接下來(lái)是小編為大家收集的巖間圣母的作者是誰(shuí)，歡迎大家閱讀。

　　巖間圣母的作者是誰(shuí)

　　達(dá)·芬奇15歲來(lái)到佛羅倫薩，學(xué)藝于韋羅基奧的作坊， 1472年入畫家行會(huì)，70年代中期個(gè)人風(fēng)格已趨成熟。1482--1499年間一直 作于米蘭，主要為米蘭公爵服務(wù)，進(jìn)行了廣泛的藝術(shù)和科學(xué)活動(dòng)，《巖間圣母》是他在這段時(shí)期創(chuàng)作的最有名的代表作。

　　此畫是達(dá)·芬奇應(yīng)一宗教團(tuán)體之請(qǐng)而為米蘭的圣弗朗切斯科教堂的一間禮拜堂作的祭壇畫。此畫以圣母居圖中央，她右手扶嬰孩圣約翰，左手下坐嬰孩耶穌，一天使在耶穌身后，構(gòu)成三角形構(gòu)圖，并以手勢(shì)彼此響應(yīng)，背景則是一片幽深巖窟，花草點(diǎn)綴其間，洞窟通透露光。此畫雖屬傳統(tǒng)題材，然表達(dá)手法和構(gòu)圖布局皆表明達(dá)芬奇的藝術(shù)水平之高深。人物，背景的微妙刻畫煙霧狀筆法的運(yùn)用，科學(xué)地寫實(shí)以及透視，縮形等技術(shù)法的采用，表明了他在處理逼真寫實(shí)和藝術(shù)加工的辯證關(guān)系方面達(dá)到了新的水平。

　　巖間圣母賞析

　　一般題材的《巖間圣母》都按照教會(huì)意愿把圣母畫在先知環(huán)繞之中，這是圣方救濟(jì)會(huì)贊助者用來(lái)提升圣母瑪利亞清白信念的一般性宗教構(gòu)圖方式。而達(dá)芬奇的創(chuàng)作完全是一幅在佛羅倫薩正悄然興起的世俗性作品，畫面上的一切無(wú)不體現(xiàn)著新意：情節(jié)的藝術(shù)化處理;不尋常的難以捉摸的風(fēng)景;人物與環(huán)境的有機(jī)融合;光的巧妙利用;高尚的美所輝照出的人物形象。這幅畫的主題是小施洗者約翰在圣母瑪利亞與天使面前參拜基督，達(dá)芬奇將他們安頓在幽美神秘的巖石風(fēng)景間，圣母、孩子和天使直接坐在山巖地上，漸濃漸淡的輕煙薄霧呈現(xiàn)出佛蘭德斯或威尼斯畫派所少有的朦朧畫意，整個(gè)景象如幽遠(yuǎn)的夢(mèng)境。充滿了詩(shī)一樣的溫情，祥和而且典雅。

　　畫中人物雖然被一團(tuán)潮濕的空氣所包圍，但是人體的輪廓在昏暗山巖的襯托下還是能明顯地辨別出來(lái)，尤其是畫家著力描繪的面龐被刻意營(yíng)造出的神秘氣氛所籠罩，人物輕柔、溫存、純真的表情栩栩如生地突顯出來(lái)。奇怪形狀的懸石從濕漉漉的巖體上垂下，具有植物學(xué)準(zhǔn)確性的花草從巖縫里穿鑿而出，竟然能辨別出鳶尾花，銀蓮花，紫羅蘭和一些蕨類植物。遠(yuǎn)處藍(lán)色的天空透過(guò)巖體之間的孔洞和夾縫呈現(xiàn)在人們的眼前，年輕的母親以溫柔的手摟抱著下跪的幼嬰約翰，她的另一只手則向兒子伸過(guò)去。天使面向著觀眾，把他們引向畫中，用手指示著這個(gè)場(chǎng)面。一連串手勢(shì)代表保護(hù)、指示、祝福等含義，這一組人物是按金字塔的構(gòu)圖原理組建安排的，塔頂是圣母的頭，側(cè)邊是她伸出的雙手，底角是天使和嬰兒。達(dá)芬奇把結(jié)構(gòu)看作打開作品意圖的鑰匙，這很大程度上形成了盛期文藝復(fù)興的古典主義金字塔式的人物構(gòu)圖。

　　在達(dá)芬奇構(gòu)圖穩(wěn)定的和諧畫面上，風(fēng)景不再是簡(jiǎn)單的背景，逼真的景物環(huán)繞于人物四周，自然的和人物融為一體，這種真實(shí)感賦予畫面一種別具一格的生動(dòng)。制群像在當(dāng)時(shí)遵循著兩條普遍原則：一是畫中的人物之間應(yīng)該有某種交流;二是觀者與被畫者也應(yīng)該有某種交流。盧浮宮藏品兩者兼?zhèn)洌瑐惗氐牟禺媴s只具其一。

　　
看了“巖間圣母的作者是誰(shuí)”還想看：

1.藝術(shù)家達(dá)芬奇的簡(jiǎn)介

2.畫家喬爾喬內(nèi)的簡(jiǎn)介