英國諷刺文學(xué)作家斯威夫特
喬納森·斯威夫特(英語：Jonathan Swift，1667年11月30日-1745年10月19日)，英國-愛爾蘭作家。他作為一名諷刺文學(xué)大師，以《格列佛游記》和《一只桶的故事》等作品聞名于世。下面小編給大家介紹英國諷刺文學(xué)作家斯威夫特。
喬納森·斯威夫特生于愛爾蘭都柏林的一個(gè)貧苦家庭。他父親是定居愛爾蘭的英格蘭人，早在他出生前七個(gè)月就已去世。斯威夫特由叔父撫養(yǎng)長大，就讀于著名的都柏林三一學(xué)院(以天主教的“三位一體”命名)。十五歲時(shí)就讀于都柏林三一學(xué)院，獲學(xué)士學(xué)位。
早期經(jīng)歷喬納森·斯威夫特斯威夫特在早年就接觸到了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治，開始養(yǎng)成分析事物的才能和敏銳的觀察力。對(duì)于一位諷刺作家來說，這都是不可缺少的條件。他在穆爾莊面讀了不少的古典名著。但是他也受到吞浦爾“崇古非今”傾向的影響。他在這時(shí)期寫了《書的戰(zhàn)爭(zhēng)》和《桶的故事》兩部作品，它們是在1697—1698年間寫的，但直到1704年才發(fā)表。《書的戰(zhàn)爭(zhēng)》寫作過程是這樣的：古今作品孰優(yōu)孰劣問題在17世紀(jì)末年的英國學(xué)術(shù)界引起過一場(chǎng)爭(zhēng)論。
1692年吞浦爾發(fā)表一篇叫作《論古今學(xué)術(shù)》的論文，他推崇古代作品《伊索寓言》和《發(fā)拉利斯書簡》，認(rèn)為遠(yuǎn)非近代作品所能企及。威廉·渥頓著文駁斥吞浦爾的主張，他認(rèn)為時(shí)代進(jìn)步，今人作品勝古人，況且吞浦爾所推崇的《發(fā)拉利斯書簡》系后人所偽托。當(dāng)時(shí)學(xué)者查理·包義耳和理查·本特立分別加入古今學(xué)派展開論戰(zhàn)。
斯威夫特受了吞浦爾的影響，傾向于古學(xué)，才寫了《書的戰(zhàn)爭(zhēng)》。吞浦爾崇古非今是18世紀(jì)英國假古典派復(fù)古擬古反動(dòng)文學(xué)主張的先聲，事實(shí)上這種傾向代表當(dāng)時(shí)封建貴族保守的要求，企圖標(biāo)榜古人作品和新文學(xué)相對(duì)抗?！稌膽?zhàn)爭(zhēng)》是在這種思想的影響下寫成的，就內(nèi)容而言并沒有進(jìn)步
意義;但是斯威夫特在這部作品中初次顯示了他的諷刺才能，他對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)究式的繁瑣考證和脫離實(shí)際的學(xué)術(shù)研究予以尖銳的批評(píng)。他借用了培根在《新工具》中的關(guān)于蜘蛛和蜜蜂的比方，提出文藝和科學(xué)應(yīng)該為人類服務(wù)，它們應(yīng)該像蜜蜂一樣為人類帶來蜜和光，而不應(yīng)該是一面骯臟無益的蛛網(wǎng)。和《書的戰(zhàn)爭(zhēng)》同時(shí)發(fā)表的《桶的故事》卻是一部意義深遠(yuǎn)的杰出的諷刺作品。斯威夫特這次把矛頭指向教會(huì)，同時(shí)對(duì)于當(dāng)時(shí)貧乏的學(xué)術(shù)、淺蒲的文學(xué)批評(píng)和社會(huì)惡習(xí)也予以抨擊。他通過三兄弟的形象淋漓盡致地諷刺了天主教會(huì)、英國國教和喀爾文教派(英國清教徒)。他諷刺這些教派都自認(rèn)為是____的正宗，遵照《圣經(jīng)》的指示行事，事實(shí)上卻陽奉陰違。雖然斯威夫特本人是英國國教的牧師，他卻能大膽地批評(píng)基督____虛偽和無恥?！锻暗墓适隆肥怯鴨⒚芍髁x者批語教會(huì)的重要作品之一，也是斯威夫特第一部重要的文學(xué)作品。
中期經(jīng)歷吞浦爾爵士逝世后，斯威夫特回到了愛爾蘭，擔(dān)任都柏林附近拉臘柯爾地區(qū)的牧師。他為了教會(huì)事務(wù)時(shí)常到倫敦去，1710—1713年間在倫敦住了兩年半。他在倫敦期間卷入了黨派的斗爭(zhēng)，很受托利黨首領(lǐng)的器重。1710年托利黨人上臺(tái)執(zhí)政后，他擔(dān)任了該黨報(bào)考《考察報(bào)》的主編。托利黨人為大土地所有者，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于他們是沒有好處的，因此他們?yōu)榱擞嫌嗣駞拹簯?zhàn)爭(zhēng)的心理，猛烈攻擊輝格黨人的好戰(zhàn)政策。斯威夫特寫了許多揭露輝格黨人的貪婪和反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的小冊(cè)子，其中最有名的一篇是《同盟國和前任內(nèi)閣在發(fā)動(dòng)和進(jìn)行這次戰(zhàn)爭(zhēng)的行為》(1711)。
輝格黨人在18世紀(jì)初葉執(zhí)掌內(nèi)閣政權(quán)，推行反人民的戰(zhàn)爭(zhēng)政策。英國和荷蘭、瑞典同盟對(duì)法國進(jìn)行長期的戰(zhàn)爭(zhēng)——西班牙王位繼承戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來沉重的負(fù)擔(dān)，卻給資產(chǎn)階級(jí)帶來巨額利潤。斯威夫特的小冊(cè)子喚起英國人民反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，堅(jiān)決要求統(tǒng)治集團(tuán)和法國締結(jié)和約，對(duì)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的英國輿論起了重大影響。斯威夫特當(dāng)時(shí)所寫的政論雖然是為托利黨人服務(wù)的，但他反對(duì)幾個(gè)殖民主義國家統(tǒng)治階級(jí)爭(zhēng)奪權(quán)益的戰(zhàn)爭(zhēng)，卻是符合人民的利益的。他這一段政治經(jīng)驗(yàn)使他對(duì)英國統(tǒng)治集團(tuán)的貪污腐化和資產(chǎn)階級(jí)的丑惡有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。1714年托利黨人失勢(shì)后，他回到愛爾蘭，在都柏林作圣派得立克教黨作教長，終其一生。
晚期經(jīng)歷格列佛游記1714年斯威夫特回到愛爾蘭，他對(duì)愛爾蘭人民的苦難有了進(jìn)一步的了解，于是積極地號(hào)召愛爾蘭人民為自由獨(dú)立而斗爭(zhēng)。1720年他發(fā)表了《普遍使用愛爾蘭的工業(yè)產(chǎn)品的建議》，主張愛爾蘭人民發(fā)展自己的工業(yè)，拒絕使用英國貨，以抵制英國殖民者的殘酷剝削。1723年英王的情婦肯德爾公爵夫人獲得了在愛爾蘭鑄造半便士銅幣的特許狀，又把它賣給了英國商人威廉·伍德，賺了一萬英鎊。伍德只要用價(jià)值六萬英鎊的銅就可以鑄造價(jià)值十萬零八百英鎊的半便士銅幣，可獲暴利四萬英鎊。這對(duì)于貧困的愛爾蘭人民是嚴(yán)重的威脅。斯威夫特就化名垂皮爾發(fā)表了幾封公開信。
他號(hào)召愛爾蘭人民堅(jiān)持斗爭(zhēng)，一致拒絕使用半便士銅幣。為什么伍德敢于以暴利剝削愛爾蘭人民呢?他說那是因?yàn)槲榈率且粋€(gè)英國人。英國當(dāng)局在愛爾蘭人民的群起抵抗的壓力下，被迫減少發(fā)行額四萬英鎊來緩和局勢(shì)，并派出一位大臣到愛爾蘭來鎮(zhèn)壓。兇狠的英國統(tǒng)治者是不肯輕易讓步的，據(jù)說反動(dòng)的英國首相渥皮坡爾曾經(jīng)發(fā)誓要把半便士銅幣塞下愛爾蘭人民的咽喉。斯威夫特對(duì)愛爾蘭人民說：“……你們要知道根據(jù)上帝的、自然的、各國的和你們本國的法律，你們是也應(yīng)該是和你們的英國弟兄一樣的自由人民?！睈蹱柼m人民在斯威夫特的領(lǐng)導(dǎo)和鼓舞下終于取得了勝利，英國當(dāng)局被迫收回成命。但是《垂皮爾書簡》卻具有更為深廣的意義，它發(fā)出了愛爾蘭人民爭(zhēng)取自由獨(dú)立、擺脫英國殖民統(tǒng)治的雄偉的呼聲。斯威夫特在這一事件后受到廣大人民群眾的熱烈愛戴，成為愛爾蘭人民的英雄。1726年他最后一次訪問英國歸來，都柏林人民為他鳴鐘舉火，并組織儀仗隊(duì)把他送回寓所。
斯威夫特在晚期的作品中，斥責(zé)了英國統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽政治，并在一定程度上揭露了資產(chǎn)階級(jí)唯利是圖的剝削本質(zhì)。就在這個(gè)時(shí)期，斯威夫特完成了他的不朽的諷刺杰作《格列佛游記》。此后他還寫了許多滿懷憂憤的諷刺作品。最著名的一個(gè)小冊(cè)子叫《一個(gè)使愛爾蘭的窮孩子不致成為他們父母的負(fù)擔(dān)的平凡的建議》(1729)。斯威夫特用“反語法”提出了一個(gè)“公平、全面而可行的建議”，指出愛爾蘭人民已經(jīng)貧困到什么地步，對(duì)殘酷剝削愛爾蘭人民的英國統(tǒng)治者提出了有力的控訴。
斯威夫特晚景凄涼。他年幼就患腦病，晚年耳聾頭痛日益加劇，最后幾年精神失常，時(shí)?；杷＿@位杰出的諷刺作家于1745年10月19日逝世。葬于圣帕特里克大教堂