孟子曰：仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。以下是小編為大家精心推薦的關(guān)于孟子的名人名言短句大全，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

孟子的名人名言短句精選

1. 三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁。

2. 頌其詩，讀其書，不知其人可乎?是以論其世也。 《孟子·萬章下》

3. 死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。《孟子·告子上》

4. 不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。《孟子·離婁上》

5. 賢者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭。《孟子·盡心下》

6. 挾泰山以超北海，語人曰：“我不能”，是誠不能也。 《孟子·梁惠王上》

7. 有為者，譬若掘井;掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。《孟子·盡心上》

8. 仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。《孟子·萬章上》

9. 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。 《孟子·滕文公上》

10. 諸侯之寶三：土地、人民、政事。寶珠玉者，殃必及身。《孟子》

孟子的名人名言短句

1. 為長(zhǎng)者折枝，語人曰：“我不能”，是不為也，非不能也。《孟子·梁惠王上》

2. 雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。《孟子·告子上》

3. 庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。 《孟子·粱惠王上》

4. 诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。《孟子》

5. 仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。《孟子·離婁下》

6. 一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué).弗若之矣。 《孟子·告子上》

7. 以力服人者，非心服也，力不贍也;以德服人者，中心悅而誠服也。《孟子·公孫丑上》

8. 生，我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。

9. 仁者如射，射者正己而后發(fā)。發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。《孟子·公孫丑上》

10. 仁，人之安宅也;義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉! 《孟子·離婁上》

11. 胸中正,則眸子臆焉,胸中不正,則眸子吒焉。聽其言也,觀其眸子,人焉庚哉?

12. 古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。《孟子·盡心上》

13. 夫志，氣之帥也;氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：“持其志，無暴其氣。” 《孟子·公孫丑》

14. 無惻隱之心，非人也;無羞惡之心，非人也;無辭讓之心，非人也;無是非之心，非人也。

15. 誠者，天之道也;思誠者，人之道也。至誠而不動(dòng)者，未之有也;不誠，未有能動(dòng)者也。《孟子·離婁上》

16. 天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。《孟子·告子下》

17. 惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。 《孟子·公孫丑上》

18. 自暴者不可有信也，自棄者不可有為也。言非禮義，謂之自暴;吾身不能居仁由義，謂之自棄也。《孟子·離婁上》

19. 可欲之謂善，有諸已之謂信,充實(shí)之謂美,充實(shí)而有光輝之謂大,大而化之之謂圣,圣而不可知之之謂神。《孟子·盡心》

20. 求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。

21. 盡信《書》，則不如無《書》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人無敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也?《孟子·盡心下》

22. 離婁之明、公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓;師曠之聰，不以六律，不能正五音;堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。《孟子·離婁上》

23. 孟子告齊宣王曰：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”《孟子·離婁下》

24. 人少，則慕父母;知好色，則慕少艾;有妻子，則慕妻子;仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣。 《孟子·萬章》

25. 魚，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。《孟子·告子上》

26. 人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。《孟子·告子下》

27. 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下者不與存焉。 《孟子·盡心上》

28. 人不足與適也，政不足間也。惟大人為能格君心之非。君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。一正君而國定矣。”君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正，一正君而國定矣。《說文》

29. 事，孰為大?事親為大;守，孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣;失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事?事親，事之本也;孰不為守?守身，守之本也。

30. 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。 《孟子·梁惠王上》