宋朝時(shí)，中國(guó)歷史上出現(xiàn)了一位名相范仲淹；你是否在尋找“名人范仲淹的故事”？下面小編給大家?guī)?lái)了相關(guān)資料，僅供參考，歡迎大家閱讀，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

名人范仲淹的故事

范仲淹二歲時(shí)，父親范墉因病去世，母親謝氏貧困無(wú)依，只得改嫁給山東的一位朱姓大戶，他也改名為“朱說(shuō)”。范仲淹成年后，從傲慢的朱家孩子口里知道了自己的身世，激憤之下，發(fā)誓“男兒當(dāng)自強(qiáng)”，要自立門(mén)戶，重振范家，“乃感泣辭母，去之應(yīng)天府”求學(xué)。雖然應(yīng)天府是“公費(fèi)讀書(shū)”，但范仲淹生活費(fèi)用還得自理，“依戚同文學(xué)”，過(guò)得十分艱難。他只能吃薄粥，深夜困倦打瞌睡，就用冷水洗面，激醒自已，繼續(xù)攻讀。一個(gè)同學(xué)是應(yīng)天府留守(官階相當(dāng)于今日之“市委書(shū)記”、“市長(zhǎng)”)的兒子，看不下去，便好意送了些美食。他卻一口不嘗，聽(tīng)任食物變壞。同學(xué)怪罪起來(lái)，他長(zhǎng)揖致謝，道：“你的好意，我都心領(lǐng)了，謝謝!但我只怕自己一旦學(xué)會(huì)享受美餐，日后再也吃不得苦!”

范仲淹在應(yīng)天府讀了五六年書(shū)，成績(jī)優(yōu)異，便有了一個(gè)遠(yuǎn)大的人生理想。據(jù)《能改齋漫錄》記載，范仲淹應(yīng)試前，特到祠堂求簽，咨詢能否當(dāng)宰相，簽詞表明不可以。他又求了一簽，暗中祈禱：“如果不能當(dāng)宰相，希望能當(dāng)良醫(yī)”，結(jié)果還是不行。于是，他惱火了，擲簽于地，慨然長(zhǎng)嘆：“男子漢大丈夫，這也不能做，那也不能做，還有什么活頭!”這就是“不為良相，則為良醫(yī)”名言的來(lái)歷。

宋真宗大中祥符八年(1015)，范仲淹中了進(jìn)士，得到真宗趙恒的接見(jiàn)，還榮赴了御賜的宴席。在此后的幾十年間，范仲淹政績(jī)斐然，如安撫江淮的蝗災(zāi)、修建“范公堤”等，但由于喜歡給高層“挑刺”，仕途就像乘電梯般，上上下下，幾起幾落。章獻(xiàn)太后劉娥當(dāng)政時(shí)，他一會(huì)兒指責(zé)仁宗趙禎不該率領(lǐng)百官給太后祝壽，一會(huì)兒要求太后還政，被貶到蘇州;待得趙禎親政后，他本受到重用，但又接連上書(shū)議論國(guó)事，譏切時(shí)弊，要求改革，結(jié)果得罪宰相呂夷簡(jiǎn)，再貶饒州。

范仲淹是一個(gè)銳意進(jìn)取、熱烈執(zhí)著的人，眼看自己年已五十而碌碌無(wú)為，未免有點(diǎn)灰心、有點(diǎn)牢騷。一天晚上，他看著《三國(guó)志》，突然覺(jué)得十分沒(méi)勁：這曹操孫權(quán)劉備，用盡機(jī)關(guān)，只得三分天地，“人世都無(wú)百歲”，還不如“劉伶一醉”!第二天，他叫來(lái)好友歐陽(yáng)修。兩個(gè)人喝得醉醺醺的，手拉手到大街上唱歌，那是他新作的《剔銀燈》。

“昨夜因看蜀志。笑曹操、孫權(quán)、劉備。用盡機(jī)關(guān)，徒勞心力，只得三分天地。屈指細(xì)尋思，爭(zhēng)如共、劉伶一醉。人世都無(wú)百歲。少癡呆、老成悴。只有中間，些子少年，忍把浮名牽系。一品與千金，問(wèn)白發(fā)、如何回避。”他到鄉(xiāng)間散心，看到百花洲四周鮮花盛開(kāi)，鶯蝶飛舞，就自嘲起來(lái)：“我是到了桃花源吧?我也做做陶淵明!好笑的是，當(dāng)年的理想竟是什么良相、良醫(yī)!”又作了一首《定風(fēng)波》，節(jié)缶高歌：

“羅綺滿城春欲暮。百花洲上尋芳去。浦映□花花映浦。無(wú)盡處，恍然身入桃源路。莫怪山翁聊逸豫。功名得喪歸時(shí)數(shù)。鶯解新聲蝶解舞。天賦與，爭(zhēng)教我悲無(wú)歡緒。”但這種頹廢消極的狀態(tài)還沒(méi)有持續(xù)多久，一件震驚全國(guó)的大事就發(fā)生了，吸引了他的注意力。

寶元元年(1038年)，黨項(xiàng)族首領(lǐng)元昊，突然另建西夏國(guó)，自稱皇帝，并調(diào)集十萬(wàn)軍馬，侵略大宋。兩年不到，宋朝延州北部的數(shù)百里邊寨，大多被西夏軍洗劫或奪去，元昊氣勢(shì)囂張，揚(yáng)言要滅了大宋。國(guó)難當(dāng)頭，范仲淹立刻忘了那個(gè)“桃花源”，毫不猶豫地站起來(lái)，強(qiáng)烈要求上前線。大宋朝廷對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)措手不及，有的主攻，有的主守，吵成一團(tuán)，趙禎也舉棋不定，莫衷一是。危難之際，趙禎匆匆召見(jiàn)了范仲淹，先給他恢復(fù)了“天章閣待制”的職銜，再榮封一個(gè)“龍圖閣直學(xué)士”，任陜西經(jīng)略安撫副使兼知延州，防御西夏。康定元年(1040)秋天，五十二歲、滿頭白發(fā)的范仲淹，緊急掛帥，風(fēng)塵仆仆地趕往西部戰(zhàn)場(chǎng)。秋天的邊塞，與繁華似錦、車水馬龍的京都宛如兩個(gè)世界：萬(wàn)物凋零，到處都可見(jiàn)斷壁殘?jiān)⑹U墟、難民流離。范仲淹登高一望，但見(jiàn)斜陽(yáng)下，寒霜滿地，孤城默然矗立，長(zhǎng)煙寥寥，連大雁也不想停留，嗚咽著向南飛。他的心情十分沉重，深夜失眠，挑燈填了幾首《漁家傲》，寄給在京城的歐陽(yáng)修，開(kāi)頭都是“塞下秋來(lái)”，現(xiàn)流傳下來(lái)的卻只有下面這一首：

“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意，四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。”五代宋初，盛行的都是柔婉綺麗的“花間詞派”，范仲淹的《漁家傲塞下秋來(lái)風(fēng)景異》，氣勢(shì)悲壯蒼涼，意境雄健剛烈，可謂是“大宋第一首邊塞詞”，一掃“花間派”柔靡無(wú)骨的詞風(fēng)，為蘇辛豪放詞導(dǎo)夫先路。歐陽(yáng)修非常欣賞，贊嘆之余，又戲謔道：“希文，你動(dòng)不動(dòng)就是‘塞下秋來(lái)’，真?zhèn)€窮苦的邊塞主兒!”歐陽(yáng)修到底是沒(méi)有上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)的文人，無(wú)法體會(huì)“孤城閉”、“歸無(wú)計(jì)”、“征夫淚”的苦難、凄涼和悲痛，以為取勝真的是“談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅”，竟然羨慕朋友上戰(zhàn)場(chǎng)“真乃大元帥之事也”，還急切地祝賀他，“戰(zhàn)勝歸來(lái)飛捷奏，傾賀酒”。

范仲淹政治貢獻(xiàn)

實(shí)施新政

主詞條：慶歷新政

慶歷三年(1043年)八月，范仲淹針對(duì)北宋內(nèi)憂(官僚隊(duì)伍龐大，但行政效率低)、外患(遼和西夏威脅著北方和西北邊疆)的現(xiàn)狀，上《答手詔條陳十事》，提出十項(xiàng)改革綱領(lǐng)，主張澄清吏治、改革科舉、整修武備、減免徭役、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等，內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、科舉等各個(gè)方面和領(lǐng)域。新政實(shí)施的短短幾個(gè)月間，政治局面已煥然一新：官僚機(jī)構(gòu)開(kāi)始精簡(jiǎn);科舉中，突出了實(shí)用議論文的考核，有特殊才干的人員，得到破格提拔;全國(guó)也普遍辦起了學(xué)校。慶歷五年(1045年)，以夏竦為首的反對(duì)派攻擊革新派為“朋黨”，仁宗外放范仲淹、富弼等大臣，改革遂以失敗告終。

慶歷新政雖只推行一年，卻開(kāi)北宋改革風(fēng)氣之先，成為王安石“熙寧變法”的前奏。

修捍海堰

范仲淹任泰州西溪鹽倉(cāng)監(jiān)時(shí)，征調(diào)民眾4萬(wàn)多人，重修捍海堰。自天禧五年(1021年)至天圣四年(1026年)完成，新堤橫跨通、泰、楚三州，全長(zhǎng)約200華里，不僅當(dāng)時(shí)人民的生活、耕種和產(chǎn)鹽均有了保障，還在后世“捍患御災(zāi)”中發(fā)揮了重要作用，當(dāng)?shù)厝嗣駥⑺拗堂麨椤胺豆獭保z址迄今猶存。

蘇州治水

景祐元年(1034年)，蘇州久雨霖潦，江湖泛濫，積水不能退，造成良田委棄，農(nóng)耕失收，黎民饑饉困苦，范仲淹出知蘇州后，根據(jù)水性與地理環(huán)境，提出開(kāi)浚昆山、常熟間的“五河”，將積水導(dǎo)流太湖，注入于海的治水計(jì)劃。范仲淹以“修圍、浚河、置閘”為主的治水經(jīng)畫(huà)，不但獲得時(shí)輿的贊揚(yáng)，還澤被后世，自南宋一直至元、明的兩浙職守，都依照這個(gè)模式去整治水患。

賑災(zāi)濟(jì)民

明道二年(1033年)七月，天下大旱，蝗災(zāi)蔓延，江淮和京東一帶災(zāi)情尤其嚴(yán)重。為了安定民心，范仲淹應(yīng)詔賑災(zāi)，開(kāi)倉(cāng)濟(jì)民，并將災(zāi)民充饑的野草帶回朝廷，以警示六宮貴戚，戒除驕奢之風(fēng)。

皇祐二年(1050年)，吳中發(fā)生大饑荒。此時(shí)主管浙西的范仲淹，一面調(diào)集糧食賑災(zāi)，一面大規(guī)模興建土木工程，招募百姓服役，由官府每日負(fù)責(zé)飲食。通過(guò)這種方法，“日無(wú)慮數(shù)萬(wàn)人”，使杭州局勢(shì)穩(wěn)定，沒(méi)有出現(xiàn)災(zāi)民流徙的情況。 皇祐三年(1051年)知青州時(shí)，逢河朔饑荒，范仲淹又成功地運(yùn)用在浙西之策，既平抑糧價(jià)，又幫助青州百姓渡過(guò)青黃不接的艱難時(shí)光。

范仲淹文學(xué)成就

散文

宋建國(guó)至仁宗七十多年來(lái)，墨守祖宗家法，政尚循謹(jǐn)，浮華奢靡的背后潛伏著種種危機(jī)。范仲淹洞破北宋積貧積弱的局面，重視文章的政治教化作用，主張文章是政治重要的有機(jī)組成部分，關(guān)系到社會(huì)風(fēng)俗的醇厚訛薄、國(guó)家的興衰成敗。在經(jīng)世濟(jì)時(shí)思想的影響下，范仲淹反對(duì)宋初文壇的柔靡文風(fēng)，提出了宗經(jīng)復(fù)古、文質(zhì)相救、厚其風(fēng)化的文學(xué)思想。范仲淹的文章，立足點(diǎn)在于政而不在于文，在價(jià)值取向上與揚(yáng)雄、王勃、韓柳以及宋初復(fù)古文論一樣，具有歷史意義和復(fù)古精神，對(duì)宋初文風(fēng)的革新具有積極作用。

散文創(chuàng)作上，范仲淹作品以政疏和書(shū)信居多，陳述時(shí)政，邏輯嚴(yán)密、有很強(qiáng)的說(shuō)服力，蘇軾曾評(píng)價(jià)《上政事書(shū)》“天下傳誦”;《靈烏賦》一文，“寧鳴而死，不默而生”，是中國(guó)古代哲人爭(zhēng)自由的重要文獻(xiàn);名篇《岳陽(yáng)樓記》，借作記之機(jī)，規(guī)勸友人“不以物喜，不以己悲”，全文融記敘、寫(xiě)景、抒情、議論為一體，動(dòng)靜相生，思想境界崇高，成為雜記中的創(chuàng)新，其中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”為千古名句。

詩(shī)歌

詩(shī)歌上，范仲淹主張“范圍一氣”、“與時(shí)消息”。范仲淹繼承了孟子的“浩然之氣”，又將曹丕的“文氣說(shuō)”、陸機(jī)、鐘嶸的“感物說(shuō)”和“天人合一”的詩(shī)學(xué)思想捏合在一起，他認(rèn)為，詩(shī)人創(chuàng)作的沖動(dòng)與意向，是秉承大道之“一氣”，感于萬(wàn)物并通過(guò)萬(wàn)物體現(xiàn)出來(lái)。范仲淹的“與時(shí)消息”則繼承了劉勰的“為情而文”觀和白居易“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的主張，把政治教化和為情造文有機(jī)結(jié)合起來(lái)，范仲淹批判宋初詩(shī)壇的盲目模仿之風(fēng)和無(wú)病呻吟之態(tài)，主張?jiān)姼鑴?chuàng)作要忠于生活現(xiàn)實(shí)，符合時(shí)事，不為空言。

范仲淹詩(shī)歌存世305首，內(nèi)容非常廣泛，或言志感懷，抒寫(xiě)偉大的政治抱負(fù);或關(guān)注民生，抒發(fā)憂國(guó)憂民的情懷;或紀(jì)游山水，歌頌祖國(guó)大好河山;或詠物寄興，展現(xiàn)自己的人格操守。詩(shī)意淳語(yǔ)真，藝術(shù)手法多樣，以清為美的特點(diǎn)尤為突出，以文為詩(shī)、議論化的傾向非常明顯，同時(shí)注意白描手法和疊字的運(yùn)用，與當(dāng)時(shí)的白體、晚唐體及西昆體相比，呈現(xiàn)出迥然不同的面貌，成為宋初詩(shī)歌由唐音向宋調(diào)轉(zhuǎn)變的重要一環(huán)。

詞

范仲淹詞作存世共五首，雖然數(shù)量較少，但首首膾炙人口，在宋詞的發(fā)展中起著承前啟后的重要作用。北宋建國(guó)至宋仁宗，生活享樂(lè)漸成風(fēng)尚，以艷情為主要?jiǎng)?chuàng)作話題的歌詞亦趨向繁榮。范仲淹于仁宗年間登上詞壇，其詞作內(nèi)容和風(fēng)格豐富多樣，有直接寫(xiě)艷情者，也有跳出艷情之外者，正是過(guò)渡時(shí)期遺留下來(lái)的深刻痕跡。

《漁家傲·秋思》一詞，反映了邊塞生活的艱苦，表達(dá)了作者反對(duì)入侵、鞏固邊防的決心和意愿，同時(shí)還表現(xiàn)出外患未除、功業(yè)未建、久戍邊地、士兵思鄉(xiāng)等復(fù)雜矛盾的心情。在范仲淹之前，很少有人用詞這一新的詩(shī)體形式來(lái)描寫(xiě)邊塞生活，唐人韋應(yīng)物的《調(diào)笑令·胡馬》雖有“邊草無(wú)窮日暮”之句，但沒(méi)有展開(kāi)，且缺乏真實(shí)的生活基礎(chǔ)，因而，范詞實(shí)際上是邊塞詞的首創(chuàng)。不僅如此，這首詞的內(nèi)容和風(fēng)格還直接影響到宋代豪放詞和愛(ài)國(guó)詞的創(chuàng)作，為詞世界開(kāi)辟了嶄新的審美境界，也開(kāi)啟了宋詞貼近社會(huì)生活和現(xiàn)實(shí)人生的創(chuàng)作方向。《剔銀燈·與歐陽(yáng)公席上分題》和《定風(fēng)波·自前二府鎮(zhèn)穰下?tīng)I(yíng)百花洲親制》兩詞，讀史、詠風(fēng)景，題材寬泛，與艷情無(wú)關(guān)，與北宋前期詞壇的創(chuàng)作風(fēng)格合拍，表現(xiàn)了從晚唐五代至北宋前期歌壇衰變的一個(gè)過(guò)程。

范仲淹的艷情之作(《蘇幕遮·懷舊》、《御街行·秋日懷舊》)，總是寫(xiě)出一種宏大的時(shí)空背景，與同時(shí)代其他詞人“小園香徑”、“庭院深深”的狹深環(huán)境迥然不同。而沉摯真切、婉麗動(dòng)人的風(fēng)格，也極大地改變了宋人的創(chuàng)作觀念，引導(dǎo)著詞壇創(chuàng)作風(fēng)氣的轉(zhuǎn)移，對(duì)后世詞壇產(chǎn)生著深刻影響。