名人故事都有激勵(lì)人心的作用。每一個(gè)有關(guān)名人的勵(lì)志故事都闡述著一些人生道理!下面是小編為你準(zhǔn)備的必讀的名人傳記經(jīng)典，希望對(duì)你能有所幫助!

必讀的名人傳記經(jīng)典（精選篇1）

01《愛(ài)因斯坦傳》

沃爾特·艾薩克森

看這本書(shū)之前，讓我們先忘掉教科書(shū)里的愛(ài)因斯坦。

因?yàn)榻炭茣?shū)不會(huì)告訴你：

童年時(shí)代的愛(ài)因斯坦是一個(gè)會(huì)讀書(shū)又愛(ài)拉小提琴的“別人家小孩”，

青春期時(shí)靠寫(xiě)一堆能燃燒宇宙的情書(shū)，追到了班里唯一的女孩，

他的一生有過(guò)至少10個(gè)情人，但愛(ài)的時(shí)候又都愛(ài)得死心塌地……

教科書(shū)里的愛(ài)因斯坦往往是充滿(mǎn)智慧的偉人形象，如同神一般的存在。

但在作家沃爾特·艾薩克森的筆下，他不是神，也有世人的局限和弱點(diǎn)，也逃不開(kāi)七情六欲的困擾，在各種欲望和享樂(lè)天性面前不斷敗下陣來(lái)。

可以說(shuō)，《愛(ài)因斯坦傳》把愛(ài)因斯坦寫(xiě)成了一個(gè)活生生的人，一個(gè)充滿(mǎn)欲望、又個(gè)性叛逆的自由主義者。

隱藏在科學(xué)成就下的浪漫多情、多才多藝和幽默詼諧令人耳目一新，更令書(shū)單狗敬仰!

寫(xiě)愛(ài)因斯坦的傳記有很多，但《愛(ài)因斯坦傳》是書(shū)單狗目前讀過(guò)最有血有肉的一本。

02《艾倫·圖靈傳》

安德魯·霍奇斯

有些人沉溺于過(guò)去，有些人為當(dāng)下而活，只有極少數(shù)人能超越時(shí)間的限制、活在未來(lái)的世界。

而艾倫·圖靈就屬于后者。

半個(gè)世紀(jì)前，這位24歲的數(shù)學(xué)天才就奠定了計(jì)算機(jī)的理論基礎(chǔ)，還曾幫助英國(guó)軍方破譯納粹的密碼情報(bào)，讓二戰(zhàn)縮短了至少兩年。

他是計(jì)算機(jī)科學(xué)之父、人工智能之父。

這樣的大腦每多思考一秒，就可能會(huì)讓我們的生活發(fā)生翻天覆地的變化。

但遺憾的是，正是這樣一顆璀璨的科學(xué)巨星，卻因同性戀而被迫注射激素，最終在42歲那年咬下了一口沾有氰化物的蘋(píng)果，從此長(zhǎng)眠。

而這本書(shū)是公認(rèn)的圖靈最權(quán)威、最優(yōu)秀傳記，作者是牛津大學(xué)的一位數(shù)學(xué)教授，終其一生心血寫(xiě)下了這一本傳記。

閱讀它之前，書(shū)單狗并不了解艾蘭·圖靈，但看完他的故事就完全被傾倒了。

03《美麗心靈：納什傳》

西爾維婭·娜薩

書(shū)單狗和很多人一樣也是從電影《美麗心靈》開(kāi)始，認(rèn)識(shí)這位曠世奇才的——數(shù)學(xué)家納什。

但翻完了這本原著傳記之后，書(shū)單狗才覺(jué)得自己真正理解了何謂美麗心靈。

三十歲前的納什，是一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)、激揚(yáng)文字的天才少年。他在22歲就提出了驚為天人的“納什均衡”博弈論。

這本只有26頁(yè)的小冊(cè)子，成為了經(jīng)濟(jì)學(xué)中繞不開(kāi)的經(jīng)典理論。

不過(guò)，更讓書(shū)單狗震撼的是三十歲后的納什。

這個(gè)孤高的天才患上了精神分裂癥，他蓬頭垢臉、光著腳丫亂跑，還自稱(chēng)能解讀外星人密碼……他變成了普林斯頓大學(xué)里一個(gè)游蕩的幽靈。

據(jù)說(shuō)，納什能從疾病中恢復(fù)過(guò)來(lái)的幾率，只有8%。但長(zhǎng)達(dá)三十余年的時(shí)間里，他的愛(ài)人阿利西亞始終陪伴著納什。

如果不看這本書(shū)，你很難想象她付出了怎樣的努力。但幸運(yùn)的是，納什最終從癲狂中蘇醒，獲得了諾貝爾獎(jiǎng)的承認(rèn)。

這才是一顆真正的“美麗心靈”吧。阿利西亞像是上帝派來(lái)的天使一樣，包容了納什這個(gè)瘋癲的天才。

04《別逗了，費(fèi)曼先生》

費(fèi)曼

書(shū)單狗的偶像王小波，有一句流傳甚廣的話：“一輩子很長(zhǎng)，要跟一個(gè)有趣的人在一起。”

如果按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，費(fèi)曼先生的夫人應(yīng)該是世界上最幸福的人了。

費(fèi)曼先生，這位科學(xué)頑童的一生極能折騰。

文能拿諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，武能造原子彈撬保險(xiǎn)箱，還會(huì)賣(mài)萌、撩妹、賭博、組樂(lè)隊(duì)打鼓無(wú)一不擅長(zhǎng)，顏值更是好看得不像實(shí)力派。

費(fèi)曼先生的“有趣“，不是說(shuō)說(shuō)段子來(lái)逗你樂(lè)，而是一顆天才頭腦所無(wú)法抑制的那種好奇心、探索欲和創(chuàng)造力，所以往往能成就神來(lái)之筆。

比如，在接到諾貝爾得獎(jiǎng)電話通知后，他的第一句話居然是：“是，但我在睡覺(jué)!如果你等到早上再打來(lái)告訴我，不是更好嗎?”

不過(guò)，在捧腹大笑之后，書(shū)單狗還是要承認(rèn)，這更是一本教我們?nèi)绾握嬲\(chéng)、率性面對(duì)世界的寶典。

必讀的名人傳記經(jīng)典（精選篇2）

1、《曾國(guó)藩》

唐浩明

北京聯(lián)合出版公司

06月

內(nèi)容推薦：梁?jiǎn)⒊瑢?duì)世人說(shuō)：“曾文正者，豈唯近代，蓋有史以來(lái)不一二睹之大人也已;豈唯我國(guó)，抑全世界不一二睹之大人也已。”

這個(gè)曾文正究竟是何方神圣，他有哪些特別過(guò)人之處，值得這二位如此重視?但是，近世國(guó)人中也有斥曾文正為元兇、偽君子、漢之不肖子孫的，到后來(lái)，漢奸、賣(mài)國(guó)賊、劊子手，又似乎成了判定的鐵案。

五千年的中國(guó)文明史上，一個(gè)人的蓋棺論定，其反差如此之大，大概找不出第二個(gè)。僅憑這一點(diǎn)，就足以引發(fā)人們的無(wú)限探索興趣。那么，就讓我們一道推開(kāi)銹跡斑斑的歷史鐵門(mén)，走進(jìn)一百五十年前那段血雨腥風(fēng)的時(shí)空隧道吧!

2、《知行合一王陽(yáng)明》

度陰山

北京聯(lián)合出版公司

07月

內(nèi)容推薦：在蠻荒的龍場(chǎng)，王陽(yáng)明悟出了“圣人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙場(chǎng)和險(xiǎn)惡的朝堂，讓龍場(chǎng)悟道實(shí)際發(fā)揮作用的，是“知行合一”，即遵循內(nèi)心的良知，便能達(dá)到寧?kù)o于內(nèi)、無(wú)敵于外的境界。

如果心學(xué)是圣賢功夫，那么知行合一則是俗世智慧。知行合一并非得自頓悟，而是在磨難中不斷反思、修練，最終砥礪出的生命境界。

本書(shū)通過(guò)講述王陽(yáng)明的輝煌傳奇，為您剖析知行合一的無(wú)邊威力。

3、《雍正皇帝》

二月河

長(zhǎng)江文藝出版社

03月

內(nèi)容推薦：本書(shū)描寫(xiě)了鮮為人知的清廷生活，卻又不拘囿于那小小的紫禁城。阿哥黨爭(zhēng)，殺機(jī)隱隱，龍庭易主，雍正險(xiǎn)勝，紫禁城新桃換舊符。但樹(shù)欲靜而風(fēng)未止，皇城內(nèi)外，大江南北，仍殺機(jī)四伏。滄海橫流，正試帝王才干。雍正依靠方苞等股肱重臣，整肅史治，擢用新人田文鏡、劉墨林等，不顧安危，巡視黃河防務(wù)，體恤民心。借青海大捷之利，雕弓輕舒，粉碎八爺黨和十四弟政變陰謀，圈禁隆科多，賜殺年羹堯。但八爺黨余威未盡，王府密議，欲借鐵帽子王逼雍正遜位;乾清宮內(nèi)，唇槍舌戰(zhàn)，風(fēng)浪迭起。

作者把傳統(tǒng)小說(shuō)的藝術(shù)手法與現(xiàn)代意識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，不僅描寫(xiě)了紫禁城內(nèi)錯(cuò)綜復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)，而且展示了各地官吏之間的傾軋和無(wú)情爭(zhēng)斗，以及文人命運(yùn)的莫測(cè)和不幸。宮闈秘聞，市井風(fēng)情，科舉應(yīng)試，秦樓酒肆，在作者的筆下均得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。

必讀的名人傳記經(jīng)典（精選篇3）

1. 《林紓家書(shū)》 林紓身處中西文化之間，既為當(dāng)世所重的翻譯大家，又是后人稱(chēng)道的古文殿軍。

林紓最早引進(jìn)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義。

在我國(guó)小說(shuō)史上第一次明確提出“專(zhuān)為下等社會(huì)寫(xiě)照”、“專(zhuān)意為家常之言”等命題。

林紓的譯介對(duì)“后來(lái)的新文學(xué)巨子”是一種“啟蒙教育”。

吾老矣，一切看破，惟教子之心甚熱如火。汝累累不聽(tīng)吾言，而吾心亦未嘗一刻灰冷。可見(jiàn)父母愛(ài)子，匪所不至。

——林紓

出于體現(xiàn)林紓修改用心與筆意的考慮，編注者夏曉紅老師盡可能恢復(fù)、補(bǔ)錄了被圈改的文字：

本書(shū)其一為訓(xùn)子家書(shū)，共104通。信中林紓向子輩傳授處世之道，可見(jiàn)傳統(tǒng)教育的理念和方法，也透露出社會(huì)新變于傳統(tǒng)家庭的沖擊。其二為經(jīng)林紓批閱的林琮作文13篇，展示了林紓教讀古文的方法及評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，可感其力延古文之一線的殷殷期許。書(shū)中所收書(shū)信、作文多為首次整理，由北京大學(xué)夏曉虹教授和包立民先生輯錄，并進(jìn)行校注和導(dǎo)讀，深入詮釋了林紓家書(shū)的珍貴價(jià)值。

2. 《往事偶記》 “中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)一代宗師”的人生自述;“以一個(gè)學(xué)者的眼光，記錄下了其所親歷的大時(shí)代。”

梅貽琦說(shuō)：所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。到后來(lái)，梅先生甚至認(rèn)為“校長(zhǎng)不過(guò)是率領(lǐng)職工給教授們搬凳子的。”

陳岱孫是教授治校體制創(chuàng)立、運(yùn)行的關(guān)鍵人物，是梅校長(zhǎng)最得力的助手。

陳岱孫是大家公推出來(lái)的“群主”。因?yàn)樗幨鹿龂?yán)謹(jǐn)，思慮細(xì)致周密，從清華到西南聯(lián)大一直都是主事者，威望甚高，年紀(jì)輕輕就被尊為“岱老”。

記得孩時(shí)吃丸藥，常常喜歡把外面的糖殼先吃掉，嘗一嘗里邊的苦味。久住在都市中，常感覺(jué)得我們沿海省市所謂物質(zhì)文明，不過(guò)像丸藥的糖殼，實(shí)在的生活是要在這糖殼底下去體嘗。

書(shū)總是要讀的。人類(lèi)的進(jìn)化賴(lài)于知識(shí)的積累;而知識(shí)則主要借書(shū)而傳遞。“讀書(shū)無(wú)用論”是一個(gè)大騙局;再不能讓人們有日回顧”恨不十年讀書(shū)”了。

本書(shū)為著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家陳岱孫先生的隨筆集。平實(shí)的筆觸間，回憶其少年求學(xué)、歸國(guó)治學(xué)的經(jīng)歷，以及與梅貽琦、葉企孫、金岳霖、周培源等諸位同道好友的往來(lái);更以一個(gè)學(xué)者的眼光，記錄下了其所親歷的大時(shí)代，其中關(guān)于私塾與專(zhuān)讀生制度、教授治校制度以及西南聯(lián)大的諸多回憶，多有不同于人文學(xué)者的客觀描述與理性觀察，獨(dú)具價(jià)值。

3. 《從清華園到史語(yǔ)所――李濟(jì)治學(xué)生涯瑣記》(修訂本) 李濟(jì)先生是中國(guó)第一個(gè)具有科學(xué)考古思想的人，也是第一位享有世界聲譽(yù)的中國(guó)考古學(xué)者。

近代的學(xué)術(shù)工作大半都是集體的。每一件有益思想的發(fā)展，固然靠天才的領(lǐng)悟和推動(dòng)，更要緊的是集體合作的實(shí)驗(yàn)、找證據(jù)以及復(fù)勘。只有在這類(lèi)的氣氛中，現(xiàn)代學(xué)術(shù)才有扎根生苗的希望。

——李濟(jì)

李濟(jì)(1896-1979)，著名考古學(xué)家。清華學(xué)校畢業(yè)后留美，獲哈佛大學(xué)人類(lèi)學(xué)博士學(xué)位。歸國(guó)后曾任教于南開(kāi)大學(xué)、清華大學(xué)，后任中研院史語(yǔ)所考古組主任(晚年兼任所長(zhǎng)多年)。李濟(jì)先生領(lǐng)導(dǎo)的田野工作，以西陰村、城子崖和殷墟之發(fā)掘最為著名，其成果獲得全球?qū)W界的極大關(guān)注。

1925年冬攝于清華學(xué)校國(guó)學(xué)研究院

前排右起：趙元任 梁?jiǎn)⒊?王國(guó)維 李濟(jì)

李濟(jì)主持領(lǐng)導(dǎo)的西陰村、城子崖和殷墟的發(fā)掘，奠定了中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的基礎(chǔ)。本書(shū)是李濟(jì)先生哲嗣李光謨的追憶文集，借助大量照片、檔案和考訂文章，展現(xiàn)了父親豐富曲折的治學(xué)生涯。