人物傳記是通過對人物生平、生活、精神等領(lǐng)域進(jìn)行系統(tǒng)描述、介紹的一種文學(xué)作品形式。下面是小編為你準(zhǔn)備的值得看的優(yōu)秀傳記書，希望對你能有所幫助!

值得看的傳記書【篇1】

必讀的名人傳記經(jīng)典1.《巴爾扎克傳》

安德烈·莫洛亞 (法國 1855~1967)

《巴爾扎克傳》是安德烈·莫洛亞一生所寫的傳記文學(xué)

作品中的最后一部。當(dāng)時安德烈·莫洛亞已經(jīng)是80多歲的老者，然而其筆鋒優(yōu)雅，技巧圓熟，且資料翔實，才華不減當(dāng)年，所以不少人把這部傳記視為安德烈·莫洛亞傳記文學(xué)的冠冕之作。

必讀的名人傳記經(jīng)典2.《我生活的故事》

海倫·凱勒 (美國 1880~1968)

被美國《時代周刊》評選為20世紀(jì)美國十大英雄偶像之一的海倫·凱勒并沒有做過任何驚天動地的大事業(yè)，卻受到全世界億萬人民的尊敬和愛戴，她的自傳被譽為1902世界文學(xué)史上最重要的倆大貢獻(xiàn)之一，其中的精神內(nèi)涵曾哺育了一代又一代的人。

必讀的名人傳記經(jīng)典3.《約翰遜傳》

詹姆士·包斯威爾 (英國1740~1795)

詹姆士·包斯威爾，這位不凡的傳記作家通過生動的筆觸非常成功地寫下了世界近代最偉大的一部傳記文學(xué)——《約翰遜傳》。這部充滿睿智且字字珠璣的書，是約翰遜傳多姿多彩的一生最真切的畫像，早已贏得了西方讀書界得贊譽，而且成為學(xué)士傳記的經(jīng)典之作。

值得看的傳記書【篇2】

必讀的名人傳記經(jīng)典1.《懺悔錄》

讓·雅克·盧梭 (法國 1712~1778)

讓·雅克·盧梭是近代最具影響力的哲學(xué)大師，他的思想標(biāo)著理性時代的終結(jié)和浪漫主義的誕生。《懺悔錄》是盧梭影響最大的一部作品，被譽為“文學(xué)史上的奇書。”在本書中，盧梭將自己作為人的標(biāo)本來剖析，其坦率程度是史無前例的。

必讀的名人傳記經(jīng)典2.《貝多芬傳》

羅曼·羅蘭 (法國 1866~1944)

羅曼·羅蘭，這個名字就像一顆恒星，永久的閃耀著光芒。這位法國著名作家和音樂專家，在世界文學(xué)領(lǐng)域里占據(jù)著一個舉足輕重的地位?！敦惗喾覀鳌肥橇_曼·羅蘭的得意之作，被評為“人類有史以來的30本最佳圖書之一。

必讀的名人傳記經(jīng)典3.《梵高傳-對生活的渴求》

歐文·斯通 (美國 1903~1989)

今天，梵高之所以作為印象主義的代表人物受到全世界人們的關(guān)注，絕對離不開那些極力推廣和宣傳梵高的人。其中之一就是著名的傳記作家歐文·斯通。他的《梵高傳-對生活的渴求》暢銷全球，很多人是通過這本書開始了解并喜歡梵高的。

值得看的傳記書【篇3】

《沈從文晚年口述》 前半生寫作，后半生治學(xué)，易代之際由“寫作”入“治學(xué)”的角色轉(zhuǎn)型;本書另附有沈先生晚年講座錄音五段。

從文就是這樣一個人。他不喜歡表現(xiàn)自己，可是我和他接觸較多，就看出他身上有不少發(fā)光的東西。不僅有很高的才華，他還有一顆金子般的心。

——巴 金

一個戰(zhàn)士，不是戰(zhàn)死沙場，就是回到故鄉(xiāng)。

——黃永玉

不折不從，亦慈亦讓。

——張充和

1949年以后，沈先生離開高校去了歷史博物館，一待幾十年，心甘情愿做一名說明員，而且“深深覺得生命沒有白過”。

他年輕時就喜歡收集文物，到博物館后充分借助展覽的便利，更是見識了不少文物珍品，他認(rèn)為“要懂歷史，離開文物就沒法子說懂歷史”，他相信“按照舊的方式，以文獻(xiàn)為主來研究文化史，能做的有限。放下這個東西，從文物制度來搞問題，可搞的恐怕就特別多了”

正是憑借這種理念，他與助手們經(jīng)年累月歷盡艱辛，編纂成《中國古代服飾研究》一書，成為傳世的經(jīng)典之作。

本書由沈先生晚年的重要助手王亞蓉編著，分為晚年口述、后學(xué)追憶、工作信函三部分。本次增訂另補入兩篇極有分量的最新回憶文章，由沈先生助手王亞蓉、李之檀和出版家陳萬雄追述《中國古代服飾研究》一書的撰寫與出版過程。

《走到人生邊上——自問自答》(增訂本)“最賢的妻，最才的女”;追問人生的價值，為靈魂清點行囊。

楊絳九十六歲開始討論哲學(xué)，所討論的是人生最根本的問題，同時是她自己面臨的最緊迫的問題。她是在為一件最重大的事情做準(zhǔn)備。走到人生邊上，她要想明白留在身后的是什么，前面等著她的又是什么。這便是本書的兩大主題：人生的價值和靈魂的去向。她的心態(tài)和文字依然平和，平和中卻有一種令人欽佩的勇敢和敏銳。

——周國平《人生邊上的智慧》

我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看。向后看，我已經(jīng)活了一輩子，人生一世，為的是什么呢?我要探索人生的價值。向前看呢，我再往前去，就什么都沒有了嗎?

——楊絳

“贈予楊季康(楊絳本名)，絕無僅有的結(jié)合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友?！?/p>

——錢鐘書

楊絳先生在96歲高齡時創(chuàng)作了這部充滿哲思與意趣的散文集，通過對命運、人生、生與死、靈與肉等根本問題的思考，領(lǐng)悟到人生的價值在于遵循“靈性良心”的要求修煉自己，完善自身。她以深刻獨到的體驗、秉筆直書的勇氣和生動飽滿的筆觸，為那些在現(xiàn)實生活中因信仰缺失而茫然無助的人們指點迷津。書后巧置精彩隨筆，增補“百歲答問”，對其看法加以佐證，語言本色無華、感人至深。

《趙元任早年自傳》 “中國現(xiàn)代語言學(xué)之父”、中國現(xiàn)代音樂學(xué)之先驅(qū)、“中國科學(xué)社”的創(chuàng)始人之一;與梁啟超、王國維、陳寅恪并為清華大學(xué)國學(xué)院四大導(dǎo)師。

“趙元任可以稱為中國第一代語言學(xué)家，我學(xué)語言學(xué)是跟他學(xué)的，我后來到法國去，也是受他的影響?！?/p>

——王力

一是他以現(xiàn)代的語言作為語言學(xué)的研究對象，給中國語言學(xué)研究開辟了一條新路;二是他給中國語言學(xué)的研究事業(yè)培養(yǎng)了一支龐大的隊伍。

——呂叔湘

“趙元任，趙元任，在我青少年時代，到處都是趙元任的影子?！?/p>

——陳原

趙元任留學(xué)第一年自制的賀卡

《趙元任早年自傳》是元任先生的一本小書，記述他從童年到青年的成長經(jīng)歷，不作總結(jié)，不講感悟，純是生活的實錄，又常常夾以有趣的故事和俏皮話，讀來妙趣橫生。本書雖只記敘了其部分的人生，卻生動反映出這位語言學(xué)家多方面的天分：對語言的興趣，對聲音的敏感，對音律的興味，以及由此生發(fā)的研究精神——這些都隱約導(dǎo)出了未來學(xué)問家的路徑。