李嘉誠(chéng)(1928年7月29日—)，漢族，出生于廣東潮州潮安 ，祖籍福建莆田，現(xiàn)任長(zhǎng)江和記實(shí)業(yè)有限公司及長(zhǎng)江實(shí)業(yè)地產(chǎn)有限公司主席。以下是小編為大家整理的關(guān)于李嘉誠(chéng)成功之道的演講，歡迎閱讀!

李嘉誠(chéng)成功之道的演講1：

很多學(xué)生一畢業(yè)就去南方打工，一年賺了那一點(diǎn)點(diǎn)錢(qián)，很多一部分還得交房租，一年下來(lái)所剩無(wú)幾，一年又一年，依然如此，在抱怨的同時(shí)依然堅(jiān)持，沒(méi)有改觀也不回家。我只能說(shuō)：你在為別的省、別的城市做無(wú)私貢獻(xiàn)。

我希望你們能在外面過(guò)上好的生活，能奮斗出自己的成果，當(dāng)然絕大多數(shù)的我們是平凡人，我也希望你們不要浪費(fèi)青春，沒(méi)有奮斗目標(biāo)的工作，該回來(lái)就回來(lái)，該換掉就換掉。

下面李嘉誠(chéng)的講話，他能那么講，是因?yàn)樗麏^斗了、他成功了，他才能那么講、那么激勵(lì)其他人。

很多人會(huì)認(rèn)為打工并不是投資，強(qiáng)烈反對(duì)這種觀念，其實(shí)打工才是最大最愚蠢的投資。人生最寶貴的是什么?除了我們的青春還有什么更寶貴?很多人都抱怨我窮，我沒(méi)錢(qián)想做生意又找不到資金。多么的可笑!其實(shí)在你身上就有著一座金山(無(wú)形資產(chǎn))，只是你不敢承認(rèn)。寧可埋沒(méi)也不敢利用。寧可委委屈屈地幫人打工，把你的資產(chǎn)雙手拱讓給了你的老板。我們?cè)囅胍幌拢姓l(shuí)生下來(lái)上天就會(huì)送給他一大堆金錢(qián)的?我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)我的一個(gè)朋友為什么不去打工?他的回答很驚人：“說(shuō)句得罪人的話，出去打工簡(jiǎn)直就是愚蠢浪費(fèi)青春!”

為什么你一直是打工仔?因?yàn)槟惆灿诂F(xiàn)狀!因?yàn)槟銢](méi)有勇氣，你天生膽小怕事不敢另?yè)袼?所以你是打工仔!因?yàn)槟銢](méi)有勇往直前，沒(méi)有超越自我的精神!所以，你還是一個(gè)打工仔!你想過(guò)了改變你的生活，改變你窮困的命運(yùn)，但是你沒(méi)有做!因?yàn)槟悴桓易?你害怕輸，你害怕輸?shù)囊桓F再窮!你最后不敢想，還是在打工，所以你還是打工仔!!!你努力了，你拼搏了，你抱著雄心大志。結(jié)果你沒(méi)看到預(yù)想的成就!你放棄了!你只還是一個(gè)打工仔!

為什么你一直是打工仔?因?yàn)槟汶S波逐流!近墨者黑，不思上進(jìn)，分錢(qián)沒(méi)得，死愛(ài)鬧熱，所以你一直是打工仔!因?yàn)槟阄窇帜愀改福懵?tīng)信你親戚，你沒(méi)有主張，你不敢一個(gè)人做決定。所以，你只不過(guò)還是一直是一個(gè)打工仔!你觀念傳統(tǒng)，只想打工賺點(diǎn)錢(qián)結(jié)婚生子，然后生病老死，走你父母一模一樣的路，所以你一直是打工仔!你天生脆弱、腦筋遲鈍只想做按班就部的工作，你想做無(wú)本的生意，你想坐在家里等天上掉陷餅，所以你一直是一個(gè)打工仔!你抱怨沒(méi)有機(jī)遇，機(jī)遇來(lái)到你身邊的時(shí)候你又抓不住!因?yàn)槟悴粫?huì)抓!所以你還是一直是打工仔!因?yàn)槟愕呢毟F，所以你自卑!你退縮了!你什么都不敢做!你只會(huì)給別人打工!所以你一直是打工仔!你沒(méi)有特別技能，你只有使蠻力!你和你父母一樣，惡性循環(huán)，所以，你一直永遠(yuǎn)是一個(gè)一直在打工的打工仔!

希望這篇文章對(duì)想單干的你起點(diǎn)作用，兄弟們趁年輕拼搏下吧。至少以后不后悔，因?yàn)樵?jīng)努力過(guò)。

用屬于自己的時(shí)間做自己喜歡的事，時(shí)間自由，空間自由，并且財(cái)務(wù)自由。人生在世，不是擁有多少金錢(qián)，而是做了多少有價(jià)值有意義的事，才不枉此生。

沒(méi)有目標(biāo)的人，在為有目標(biāo)的人實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。同樣都是奮斗，回望自己這幾年來(lái)的努力你今天的現(xiàn)狀滿意嗎?在用三年的目光看過(guò)去，今天依然如此的話，三年后是不是跟今天沒(méi)什么不同。但是改變一個(gè)方向，用同樣的時(shí)間去努力一個(gè)屬于自己的事業(yè)，那回報(bào)是不是跟今天不一樣，只有懂得規(guī)劃自己的人生才不會(huì)碌碌無(wú)為一輩子。有的人總問(wèn)，為什么自己總是擺脫不了目前的困境，那是因?yàn)槟銖膩?lái)不做出一個(gè)方向的改變，你的努力一樣繼續(xù)保持原狀。

試想一下，為什么有的人幾十萬(wàn)的投資都寧愿貸款做生意，用時(shí)間、用機(jī)會(huì)改變生活，那就是懂得投資時(shí)間。要是如此等待，你失去的是一片光陰換來(lái)的是一無(wú)所獲。

李嘉誠(chéng)成功之道的演講2：

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓、各位EMBA教授、同學(xué)們：

多謝大家常稱贊我是一個(gè)成功的企業(yè)家，對(duì)于這些支持、鼓勵(lì)，我內(nèi)心是感激的。

很多時(shí)候傳媒訪問(wèn)我，都會(huì)問(wèn)及如何可以做一個(gè)成功的商人，其實(shí)我很害怕被人這樣定位。我首先是一個(gè)人，再而是一個(gè)商人。每個(gè)人一生中都要扮演很多不同的角色，也許最關(guān)鍵的成功方法就是尋找得到導(dǎo)航人生的坐標(biāo)。沒(méi)有原則的人會(huì)漂流不定，正確的坐標(biāo)可讓我們?cè)诒３终嫖业耐瑫r(shí)，亦能扮演不同的角色，揮灑自如，在不同的崗位上擁有不同程度上的成就，就活得更快樂(lè)、更精彩。

不知從哪時(shí)開(kāi)始，“士農(nóng)工商”這樣的社會(huì)等級(jí)概念，深深扎根在中國(guó)人傳統(tǒng)思想內(nèi)。幾千年來(lái)，從政治家到學(xué)者，在評(píng)價(jià)“商”的同時(shí)幾乎都異口同聲帶著貶義。他們負(fù)面看待商人經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)力，在制度上各種有欠公允的法令歷代層出不窮。把司馬遷《貨殖列傳》中所說(shuō)的從商人士“各任其能，竭其力以得所欲”、資源互通有無(wú)、理性客觀的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、資本運(yùn)作技巧、生生不息的創(chuàng)意貢獻(xiàn)等正面評(píng)價(jià)，曲解為唯利是圖的表征，貶為“無(wú)商不奸”或是“熙熙攘攘，都是為利而來(lái)，為利而往”的唯利主義者。

當(dāng)然，在“商”的行列里，也確實(shí)不乏滿腦袋只知道賺錢(qián)，甚至在道德上有所虧欠亦在所不惜，干出惡劣行為的人。他們傷害到企業(yè)本身及整個(gè)行業(yè)的形象。亦有一些企業(yè)只懂鉆營(yíng)于道德標(biāo)準(zhǔn)和法律尺度中尋找灰色地帶。但更多商人卻知道，今天商業(yè)社會(huì)的進(jìn)步不僅要靠個(gè)人勇氣、勤奮和堅(jiān)持，更重要建立社群所需要的誠(chéng)實(shí)、慷慨，從而創(chuàng)造出一個(gè)更加公平、更加公正的社會(huì)。

從小我就很喜歡聽(tīng)故事，從別人的生活經(jīng)歷中有所領(lǐng)悟。當(dāng)然，這不只限于名人或歷史人物，我們周遭的各人各事言行舉止，也常常會(huì)帶給我啟發(fā)，有些時(shí)候，這樣的啟發(fā)更會(huì)帶來(lái)巨利的機(jī)會(huì)。洛克菲勒(Rockefeller)與擦鞋童的故事相信大家都知道：當(dāng)1929年華爾街股市崩潰前，一個(gè)街邊替洛克菲勒擦鞋的鞋童，告訴了他一項(xiàng)炒賣(mài)股票的所謂的秘密消息。當(dāng)時(shí)洛克菲勒突然領(lǐng)悟到，當(dāng)擦鞋童亦參與股票市場(chǎng)時(shí)，便可能是應(yīng)該離場(chǎng)的時(shí)候了。他隨即將股票兌現(xiàn)，從而及時(shí)地使財(cái)富得到了保全。

范蠡一句“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹”成了他傳世的主軸。這句話說(shuō)盡了當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的缺憾。范蠡是太史公司馬遷所撰《史記·貨殖列傳》中所記載的第一位貨殖專家，他曾拜計(jì)然為師，研習(xí)治國(guó)治軍方略，博學(xué)多才，有“圣賢之明”，是春秋時(shí)代著名的政治家。他不僅工于謀略、有淵博及系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)思想，而且他本人亦憑借其經(jīng)濟(jì)智慧贏得了巨大的財(cái)富。老實(shí)說(shuō)，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)很多供求機(jī)制的理論，我國(guó)歷史中也有記載。范蠡“積著之理”目的是務(wù)求貨物完好，沒(méi)有滯留的貨幣和資金，提醒容易變壞的貨物不要久藏，切忌冒險(xiǎn)囤居以求高價(jià)。研究商品過(guò)剩或短缺的情況，就會(huì)懂得物價(jià)漲跌的道理。物價(jià)貴到極點(diǎn)，就會(huì)返歸于賤;物價(jià)賤到極點(diǎn)，就會(huì)返歸于貴。當(dāng)貨物貴到極點(diǎn)時(shí)，要及時(shí)賣(mài)出，視同糞土;當(dāng)貨物賤到極點(diǎn)時(shí)，要及時(shí)購(gòu)進(jìn)，視同珠寶。貨物、錢(qián)幣的流通周轉(zhuǎn)要如同流水那樣生生不息。

范蠡的“計(jì)然之術(shù)”，還試圖從物質(zhì)世界出發(fā)，探索經(jīng)濟(jì)活動(dòng)水平起落波動(dòng)的根據(jù);其“待乏”原則則闡明了如何預(yù)計(jì)需求變化并做出反應(yīng)。他主張平價(jià)出售糧食，并平抑調(diào)整其他物價(jià)，使關(guān)卡稅收和市場(chǎng)都不缺乏。這不但是治國(guó)之道，其實(shí)更是國(guó)家積極調(diào)控經(jīng)濟(jì)的方略。

“知道要打仗，就要做好戰(zhàn)備;要了解貨物，就要明白何時(shí)出現(xiàn)需求”，“旱時(shí)，要備船以待澇;澇時(shí)，要備車以待旱。”強(qiáng)調(diào)人們不僅要尊重客觀規(guī)律，而且要運(yùn)用和把握客觀規(guī)律，應(yīng)用在變化萬(wàn)千的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之中。

我覺(jué)得范蠡一生可算無(wú)憾，有文種這等知心相重的至交，有西施可共渡艱難、共享榮光的伴侶，最重要的是有智慧守護(hù)終生。我相信他是快樂(lè)的，因?yàn)樗宄刂涝诓煌瑫r(shí)候，自己要擔(dān)當(dāng)什么角色，而且擔(dān)當(dāng)?shù)枚歼@么出色，這么誠(chéng)懇有節(jié)。勾踐敗國(guó)，范蠡侍于身后，不被夫差力邀招攬所動(dòng)。

范蠡助勾踐復(fù)國(guó)后，看透時(shí)局，離越赴齊，變名更姓為夷子皮。他與兒子們耕作于海邊，由于經(jīng)營(yíng)有方，沒(méi)有多久，產(chǎn)業(yè)竟然達(dá)數(shù)十萬(wàn)錢(qián)。

齊國(guó)人見(jiàn)范蠡賢明，欲委以大任。范蠡卻相信“久受尊名，終不是什么好事”。于是，他散其家財(cái)，分給親友鄉(xiāng)鄰，然后懷帶少數(shù)財(cái)物，離開(kāi)齊到了陶，再次變易姓名，自稱為陶朱公。

他繼續(xù)從商，每日買(mǎi)賤賣(mài)貴，沒(méi)過(guò)多久，又積聚資財(cái)巨萬(wàn)，成了富翁。

范蠡老死于陶。一生三次遷徙，皆有英名。

書(shū)中沒(méi)有記載范蠡終歸是否無(wú)憾。我們的中國(guó)人心中有很多包袱，自我概念未能完善發(fā)展。范蠡沒(méi)有日記，沒(méi)有回憶錄;只有他行動(dòng)的記錄，故無(wú)法分析他的心態(tài)。他歷盡艱辛協(xié)助勾踐復(fù)國(guó)，又看透勾踐不仁不義的性格，他建立制度，卻又害怕制度;他雄才偉略，但又厭倦社會(huì)的爭(zhēng)辯和無(wú)理;他成就偉大，卻深刻體會(huì)到世間上最強(qiáng)、最有殺傷力的情緒是妒忌，范蠡為什么會(huì)有如此消極的抗拒?(不參與本身就是一種抗拒)

說(shuō)完我國(guó)著名歷史人物范蠡，我想談一談一個(gè)美國(guó)的偉人。

來(lái)自另一個(gè)世界的本杰明·富蘭克林。他墓碑上只簡(jiǎn)單地刻著“富蘭克林，印刷工人”幾個(gè)字。但他是哲學(xué)家、政治家、外交家、作家、科學(xué)家、商家、發(fā)明家和音樂(lè)家，聞名于世，像他這樣在各方面都展現(xiàn)卓越才能的人是少見(jiàn)的。

富蘭克林1706年生于波士頓，家境清貧，沒(méi)有接受全面完整的科學(xué)理論教育，他一直努力彌補(bǔ)這一遺憾，完全是靠自學(xué)獲得了廣泛的知識(shí)。他12歲當(dāng)印刷學(xué)徒，1730年接辦賓州公報(bào)，期間，他的《可憐李察的日記》一書(shū)風(fēng)行，成為除《圣經(jīng)》外最暢銷的書(shū)。富蘭克林在美國(guó)費(fèi)城從事印刷事業(yè)、出版報(bào)紙、為政府印刷紙幣，實(shí)業(yè)上獲得了很大成功。富蘭克林超越年齡的智慧，對(duì)別人的關(guān)心，健全的思維，富于美德的生活方式，以及他對(duì)公共事業(yè)的熱心很快贏得了當(dāng)?shù)鼐用竦男湃巍：髞?lái)，居民們推舉富蘭克林擔(dān)任該地區(qū)許多重要職務(wù)。他曾經(jīng)立下志愿，凡是對(duì)公眾有益的事情，不管多么困難，都要努力承擔(dān)。自1748年始，他開(kāi)展了不同的公共項(xiàng)目，包括建立圖書(shū)館、學(xué)校、醫(yī)院等。

富蘭克林是一個(gè)很積極的人，通過(guò)出版，他不斷吸收學(xué)習(xí)，通過(guò)科研來(lái)滿足他對(duì)自然的好奇。做好事、做好人是驅(qū)動(dòng)富蘭克林終生的核心思想，他極希望自己做的每一件事，均有益于社會(huì)，或有用于社會(huì)，身體力行為后人謀取幸福。

他名成利就后不忘幫助年輕人找到自己的增值方法，在他“給一個(gè)年輕商人的忠告”(Advice to a Young Tradesman)文章內(nèi)很實(shí)際的名句“Time is money，credit is money”，將時(shí)間和誠(chéng)信作為錢(qián)能生錢(qián)(Money begets money)可量化的投資，在“財(cái)富之路”(The Way to Wealth)一文內(nèi)，富蘭克林清楚簡(jiǎn)單地說(shuō)明，勤奮、小心、儉樸、穩(wěn)健是致富之核心態(tài)度。勤奮為他帶來(lái)財(cái)富，儉樸讓他保存產(chǎn)業(yè)。富蘭克林十三個(gè)人生信條他都寫(xiě)得簡(jiǎn)明扼要，生動(dòng)活潑，很受當(dāng)時(shí)人們的歡迎，節(jié)制、緘默、秩序、決心、節(jié)儉、勤勉、真誠(chéng)、正義、中庸、清潔、平靜、貞節(jié)、謙遜幾乎全可作為年輕人的座右銘。

在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他曾出使法國(guó)，爭(zhēng)取法國(guó)的支持。他的杰出工作，贏得了法國(guó)人民對(duì)美國(guó)人民的同情與支持，為獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了貢獻(xiàn)。直到83歲高齡，他才辭去一切公務(wù)。制憲會(huì)議一開(kāi)始，德高望重的富蘭克林就表現(xiàn)出了一個(gè)政治家的博大胸懷。1785年5月25日那天，賓夕法尼亞(Pennsylvania)代表團(tuán)提議由華盛頓擔(dān)任大會(huì)主席，并得到了一致同意。雖然那天富蘭克林因故沒(méi)有出席，可是提名華盛頓將軍的，卻是富蘭克林本人。后來(lái)當(dāng)上美國(guó)總統(tǒng)的麥迪遜在他的筆記里寫(xiě)道：“這項(xiàng)提名來(lái)自賓夕法尼亞，實(shí)為一種特殊禮遇，因?yàn)楦惶m克林博士一直被認(rèn)為是唯一可與華盛頓競(jìng)爭(zhēng)的人。”此時(shí)的富蘭克林已經(jīng)81歲。雖然年事已高，富蘭克林堅(jiān)持留給制憲會(huì)議的絕非是名譽(yù)高位，而是胸襟、智慧和愛(ài)國(guó)精神。

1790年，這位為教育、科學(xué)、公務(wù)獻(xiàn)出了自己一生的人，平靜地與世長(zhǎng)辭。他獲得了很高的榮譽(yù)，美國(guó)人民稱他為“偉大的公民”，歷代世人都給予他很高的評(píng)價(jià)。

人類歷史碑上永遠(yuǎn)會(huì)銘刻著富蘭克林的名字。

范蠡和富蘭克林，兩個(gè)不同的人，不同時(shí)代，不同文化背景，放在一起說(shuō)好像互不相干，然而他們的故事值得大家深思。范蠡改變自己遷就社會(huì)，而富蘭克林推動(dòng)社會(huì)的變遷。他們?cè)谌松硞€(gè)階段都扮演過(guò)相同的角色，但他們?cè)O(shè)定人生的坐標(biāo)完全不同。范蠡只想過(guò)他自己的日子，富蘭克林利用他的智慧、能力和奉獻(xiàn)精神建立未來(lái)的社會(huì)。就如他們從商所得，雖然一樣毫不吝嗇饋贈(zèng)別人，但方法成果卻有天淵之別。范蠡贈(zèng)予鄰居，富林克林用于建造社會(huì)能力(Capacity Building)，推動(dòng)人們更有遠(yuǎn)見(jiàn)、能力、動(dòng)力和沖勁。有能力的人可以為社會(huì)服務(wù)，有奉獻(xiàn)心的人才可以帶動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

今天的中國(guó)人是幸運(yùn)的，我們經(jīng)歷著中國(guó)歷史從來(lái)未見(jiàn)的制度工程，努力建設(shè)持續(xù)開(kāi)放及法治的社會(huì)，擁抱經(jīng)濟(jì)動(dòng)力和健康的自我概念的發(fā)展，盡管未盡完善，亦不必像范蠡一樣受制于當(dāng)時(shí)社會(huì)價(jià)值觀，只能以“無(wú)我”為外衣，追求“自我”，今日我們可以像富蘭克林一樣建立自我，追求無(wú)我。在今天，停滯的思想模式已變得不合時(shí)宜，這不是要棄舊立新，采取二元對(duì)立、非黑即白的思維，而是要鼓勵(lì)傳統(tǒng)的更生力，使中國(guó)文化更適用于層次多元的世界。在全球化的今天，我們要懂得比較歷史，觀察現(xiàn)在和夢(mèng)想未來(lái)。從商的人，應(yīng)更積極、更努力、更自律，建立公平公正，有道德感、自重，有守法精神的社會(huì)，才可為穩(wěn)定、自由的原則賦予真正的意義。盡管沒(méi)有外在要求，我們要愿意利用我們的智慧和勇氣，為自己、企業(yè)和社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富和機(jī)會(huì)，各適其適。最近我看到一段故事《三等車票》，在印度一位善心的富孀，臨終遺愿要將她的金錢(qián)，留給同村的貧困小孩分批搭乘三等火車，讓他們有機(jī)會(huì)見(jiàn)識(shí)自己的國(guó)家，增長(zhǎng)知識(shí)之余，更可體會(huì)世界的轉(zhuǎn)變和希望。

“栽種思想，成就行為;

栽種行為，成就習(xí)慣;

栽種習(xí)慣，成就性格;

栽種性格，成就命運(yùn)。”

這不知道是誰(shuí)說(shuō)的話，但我覺(jué)得適用于個(gè)人和國(guó)家。

我最近常常對(duì)人說(shuō)，我有了第三個(gè)兒子，朋友們聽(tīng)說(shuō)后都一臉不好意思地恭喜我。我是很高興的，我不僅愛(ài)他，我的兒子也將愛(ài)他，我的孫兒也將愛(ài)他。我的基金會(huì)就是我第三個(gè)兒子。過(guò)去的六十多年，滄海桑田，但我始終堅(jiān)持最重要的核心價(jià)值：公平、正直、真誠(chéng)、同情心，憑仗努力和蒙上天的眷顧，循正途爭(zhēng)取到一定的成就，我相信，我已創(chuàng)立的一定能繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，我希望，財(cái)富的能力可有系統(tǒng)地發(fā)揮。我們要同心協(xié)力，積極、真心、決心，在這個(gè)世上散播最好的種子，并肩建立一個(gè)較平等及富有同情心的社會(huì)，亦為經(jīng)濟(jì)、教育及醫(yī)療做出貢獻(xiàn);希望大家抱著慷慨寬容的胸懷，打造奉獻(xiàn)的文化，實(shí)現(xiàn)我們?nèi)松钣幸饬x的目標(biāo)，為我們心愛(ài)的民族和人類創(chuàng)造繁榮和幸福。

謝謝大家。