盼星星盼月亮，終于盼來了南靖人民一年一度的元宵焰火晚會，那么為了方便大家更加了解清楚，下面給大家分享關(guān)于元宵節(jié)習(xí)俗有哪些，歡迎閱讀!

元宵節(jié)習(xí)俗

漢族地區(qū)，元宵節(jié)是春節(jié)的最后歡慶之夜，城隍廟一帶白天要舉辦各種各樣的活動和節(jié)目，夜里要搞燈會。燈會不僅是娛樂，更重要的是平時女子很難出門，也是相中郎君的重要場合。這個節(jié)日賦予的歡慶氣氛和娛樂功能是很濃烈的。

觀賞花燈，是元宵節(jié)最為重要的節(jié)日習(xí)俗。元宵燈始于東漢明帝時期，明帝提倡佛教，下令在正月十五的晚上在宮中和寺廟”點燈禮佛“。此后，元宵點放燈的習(xí)俗從宮廷流傳到了民間，每逢正月十五，家家張燈結(jié)彩，歡慶元宵佳節(jié)。到了唐代，賞燈習(xí)俗進一步發(fā)展為盛況空前的燈市。宋代的元宵燈會規(guī)模更大，精美程度勝過唐代，我們讀宋詞，里面有很多關(guān)于有關(guān)燈會和與燈火有關(guān)的描寫，很是生動。《水滸傳》里有很壯麗的描寫，透過文字，我們能想象到宋人生活的繁華景象。明代的燈火很奢靡，觀燈的時間也要長些。清代賞燈也很壯觀，《紅樓夢》里寫的很仔細，也是入篇的場景，悲慘的故事從喜慶之時開始，小說的節(jié)奏和設(shè)計到了漢文學(xué)的極致。除了放燈，還舉行賽燈活動。從唐代開始，各地?zé)魰兄饾u興起了各種民間文藝活動，如玩雜耍、扭秧歌、唱戲曲、踩高蹺、舞獅子、打腰鼓、竹馬會、說評書等等。因為然燈賞燈是元宵節(jié)慶祝活動最為重要的內(nèi)容，所以元宵節(jié)又被稱為”燈節(jié)“。

猜燈謎，又叫“打燈謎”，是元宵節(jié)期間舉行的一項活動。燈謎會成為我們認為元宵節(jié)的重要組成部分，一提到燈謎，就會想到元宵節(jié)。猜燈謎最早出現(xiàn)在宋朝。南宋時期舉行燈節(jié)，有人把謎語貼在五光十色的彩燈上，供人們一面賞燈一面猜謎。“雙喜臨門”這個故事就與王安石趕考路上讀到“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步”有關(guān)。到京城考試，主考官出了“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身”讓對下聯(lián)，其他人對不出，王安石就以在燈會看到的句聯(lián)應(yīng)對，中了進士。衣錦還鄉(xiāng)，又娶了美麗的妻子。一副對聯(lián)，金榜題名、洞房花燭，“雙喜臨門”，成為佳話。燈謎，因啟迪智慧又有趣味，非常受歡迎，猜燈謎成了元宵節(jié)的一項重要的活動。燈謎涉及的內(nèi)容十分廣泛，上自天文，下至地理，無所不包，是亦智亦趣的娛樂活動。

元宵節(jié)的故事

馬上要到元宵節(jié)了，我發(fā)一個元宵節(jié)的傳說讓大家看看。

傳說在很久很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來打它們，有一只神鳥因為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。

天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，偷偷來到人間，把這個消息告訴了人們。眾人聽說了這個消息，十分焦急，嚇得不知如何是好。

過了好久，有個老人家想出個法子，他說：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了。”

大家聽了都點頭稱是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，心中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產(chǎn)。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。

這只是關(guān)于放煙火、掛彩燈的傳說，還有一個吃元宵的傳說，以后有機會再講吧。

元宵是農(nóng)歷新年的第一個滿月之夜，與春節(jié)又很接近，可以看做是春節(jié)的尾巴和壓軸大戲，所以要熱熱鬧鬧地過，過完之后則要開始新的一年的`忙碌了。“一年之計在于春”，我們也快開學(xué)了，也要開始新的一年緊張的學(xué)習(xí)了。希望在新的一年里我能有較大進步。

元宵節(jié)的來歷和風(fēng)俗

天文教育專家、天津市天文學(xué)會理事趙之珩介紹說，元宵節(jié)起源于漢代，據(jù)說是漢文帝時為“平呂”而設(shè)。公元前180年，大臣周勃、陳平掃除了呂氏家族的勢力，擁立漢文帝劉恒登基。因為漢文帝登基的這一天正是正月十五，值得紀念，因此劉恒大赦天下，與民同樂。以后每到這一天的晚上，皇帝都要出宮游玩，張燈結(jié)彩，與民同樂，以示慶賀。因為那時人們把正月還叫“元月”，把夜晚叫“宵”，所以叫“元宵節(jié)”。到后來，司馬遷創(chuàng)立《太初歷》時，把元宵節(jié)定為重大的節(jié)日。

在漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。

“星月當空萬燭燒，人間天上兩元宵。”元宵之夜，大街小巷張燈結(jié)彩，人們賞花燈，猜燈謎，將從除夕開始延續(xù)的慶祝活動推向又一個高潮，成為世代相沿的習(xí)俗。

為何要吃元宵和湯圓

那么，元宵節(jié)為什么要吃“元宵”呢?趙之珩進一步介紹說，根據(jù)史書記載，吃元宵的習(xí)俗最早見于唐五代，那時稱這種食品叫“面繭”或“圓不落角”，用糯米做皮，其中夾糖餡，與今天的元宵相似，后來因為是在元宵節(jié)吃的特定食品，干脆就叫“元宵”了。

王仁裕的《開元天寶遺事》記載：“每歲上元，都人造面蠶的習(xí)俗到宋代仍有遺留，但不同的應(yīng)節(jié)食品則較唐朝更為豐。”呂原明的《歲時雜記》就提到：“京人以綠豆粉為科斗羹，煮糯為丸，糖為臛，謂之圓子鹽豉。捻頭雜肉煮湯，謂之鹽豉湯，又如人日造蠶，皆上元節(jié)食也。”到南宋時，就有所謂“乳糖圓子”的出現(xiàn)，這應(yīng)該就是湯圓的前身了。至少到了明朝，人們就以元宵來稱呼這種糯米團子。劉若愚的《酌中志》記載了元宵的做法：“其制法，用糯米細面，內(nèi)用核桃仁、白糖、玫瑰為餡，灑水滾成，如核桃大，即江南所稱湯圓也。”古時元宵價格比較貴，有一首詩說：“貴客鉤簾看御街，市中珍品一時來。簾前花架無路行，不得金錢不得回。”元宵節(jié)吃的這種特定食品，北方“滾”元宵，南方“包”湯圓，這是兩種做法和口感都不同的食品。民俗專家表示，元宵一開始多被稱為湯圓，也稱“湯團”或“圓子”“團子”，包括知行攝旅行在內(nèi)的南方人還稱為“水圓”“浮圓子”。因為它開鍋之后漂在水上，煞是好看，讓人聯(lián)想到一輪明月掛在云空。其實，不論是元宵還是湯圓，這些名字與“團圓”音近，取團圓和美之意，又逢十五月圓之夜，象征全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此來懷念離別的親人，寄托了對未來生活的美好愿望。因此，吃元宵表達的是人們喜愛闔家團圓的美意。

正月十五元宵節(jié)的來歷及習(xí)俗

1、吃湯圓

吃“湯圓”是元宵節(jié)的一項重要習(xí)俗。湯圓，又名“湯團”“元宵”。吃湯圓的風(fēng)俗始于宋代，當時的湯圓稱“浮圓子”，亦稱“湯圓子”“ 乳糖圓子”“湯丸”“湯團”，生意人則美其名日：“元寶”。宋元元初時，湯圓已成為元宵節(jié)的應(yīng)節(jié)食品，所以人們又稱它為“元宵”。

如今，北方叫元宵，南方稱湯圓。元宵依餡論，分有餡和無餡兩種，有餡元宵又有咸、甜、葷、素之分;按制作方法分，有手中搓制、元宵機制和竹匾水滾等諸種;按粉制區(qū)別，則有糯米面、高梁米面等。

2、猜燈謎

玩燈是元宵節(jié)的一個重要項目。燈謎是元宵燈節(jié)派生出來的一種文字游戲，也叫燈虎。將謎面貼在花燈上供人猜射，謎底多著眼于文字意義，并有謎格24種，常用的有卷簾、秋千、求鳳等格，已形成了一種獨特的民俗文化。中國最大的一次燈謎盛會是1979年在南京舉行的“九城市燈謎會猜”，設(shè)有燈謎上萬條，3天里參加的人次達兩萬多人。

3、賞花燈

漢明帝永平年間(公元58--75)，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此后，元宵放燈的習(xí)俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。

元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，當時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶。在皇帝的親自倡導(dǎo)下，元宵燈節(jié)辦得越來越豪華。中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗(公元685--762)時的開元盛世，長安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。

宋代，元宵燈會無論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，而且活動更為民間化，民族特色更強。以后歷代的元宵燈會不斷發(fā)展，燈節(jié)的時間也越來越長。唐代的燈會是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。

到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天。

4、踩高蹺

踩高蹺是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬我國古代百戲之一種，早在春秋時已經(jīng)出現(xiàn)。我國最早介紹高蹺的是《列子·說符》篇：“宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見其技。以雙枝長倍其身，屬其脛，并趨并馳，弄七劍迭而躍之，五劍常在空中，元君大驚，立賜金帛。”從文中可知，早在公元前五百多年，高蹺就已流行。

表演者不但以長木縛于足行走，還能跳躍和舞劍，高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種，最高者一丈多。據(jù)古籍中記載，古代的高蹺皆屬木制，在刨好的木棒中部做一支撐點，以便放腳，然后再用繩索縛于腿部。

表演者腳踩高蹺，可以作舞劍、劈叉、跳凳、過桌子、扭秧歌等動作。北方的高蹺秧歌中，扮演的人物有漁翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。

表演者扮相滑稽，能喚起觀眾的極大興趣。南方的高蹺，扮演的多是戲曲中的角色，關(guān)公、張飛、呂洞賓、何仙姑、張生、紅娘、濟公、神仙、小丑皆有。他們邊演邊唱，生動活潑，逗笑取樂，如履平地。

據(jù)說踩高蹺這種形式，原來是古代人為了采集樹上的野果為食，給自己的腿上綁兩根長棍而發(fā)展起來的一種蹺技活動。

5、舞獅子

舞獅子是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習(xí)俗起源于三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。據(jù)傳說，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教傳入中國，舞獅子的活動也輸入中國。獅子是漢武帝派張騫出使西域后，和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的“假面戲”，也有人認為獅舞是五世紀時產(chǎn)生于軍隊，后來傳入民間的。兩種說法都各有依據(jù)，今天已很難判斷其是非。

不過，唐代時獅舞已成為盛行于宮廷、軍旅、民間的一項活動。唐段安節(jié)《樂府雜尋》中說：“戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執(zhí)紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂曲。”詩人白居易《西涼伎》詩中對此有生動的描繪：“西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子。刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來萬里。”詩中描述的是當時舞獅的情景。