論語(yǔ)一書(shū)有孔子弟子的筆墨，也有孔子再傳弟子的筆墨，其著作年代有先有后。寫(xiě)一篇論語(yǔ)讀書(shū)心得能讓自己得到許多的收獲，你會(huì)寫(xiě)論語(yǔ)讀書(shū)心得？你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“論語(yǔ)十二章心得體會(huì)”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！

論語(yǔ)十二章心得體會(huì)【篇1】

“君子”是孔夫子心中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，使許多人正在努力的方向與動(dòng)力。提到“君子”一般都會(huì)與男子相聯(lián)系，誰(shuí)說(shuō)女子中就不能有“君子”。“君子”并不是男子的慣用名詞，所謂“君子”就是在星光大道上奪放異彩的人物，并不是從外表能看出來(lái)的，而是內(nèi)心散發(fā)的一種無(wú)可彼及的光輝。

稱(chēng)之為“君子”的第一標(biāo)準(zhǔn)是要做一個(gè)善良的人。所謂善良是攻于身，行于義。真正善良之人是渺小的，是默默無(wú)聞的，待人處世皆以善為本。所謂：“人生一日，或聞一善言，見(jiàn)一善行，說(shuō)一善話(huà)，行一善事，此日方不虛生。”為善者不云利，逐利者不見(jiàn)善。善良之人是不求回報(bào)的，這種善是發(fā)于內(nèi)心的。如果你挖掘它將不斷涌出來(lái)。善良的心靈是園，善良的思想是根，善良的語(yǔ)言是莖，善良的行為是果，善良之人會(huì)使靈魂變得高尚，會(huì)對(duì)生活充滿(mǎn)勇氣，會(huì)對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)自信。

稱(chēng)之為“君子”的第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是要做一個(gè)有恒心的人。所謂“無(wú)恒產(chǎn)而有恒心”茍有恒，何必三更眠五更起，最無(wú)益，莫過(guò)一日曝十日寒。成大事不再力量的大小，而在于堅(jiān)持多久。一朝開(kāi)始便永遠(yuǎn)能夠?qū)⑹聵I(yè)繼續(xù)下去的人是幸福的。所謂：“繩鋸木斷，水滴石穿。”一但決定去做，就要把事情做到底，那怕是一件不大的事情，每有這種恒心的力量，就不可能認(rèn)真的建設(shè)工作。有神么比石頭更硬?有什么比水更軟?然而，只有堅(jiān)持不懈，軟水可以穿透硬石。

稱(chēng)之為“君子”的第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是“矜而不爭(zhēng)，群而不黨。”所謂：“君子和而不同，小人同而不合。”也就是說(shuō)君子會(huì)人真的聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，但也會(huì)有自己不同的見(jiàn)解。而小人呢，在別人提出意見(jiàn)時(shí)，只會(huì)高屋建瓴，深謀遠(yuǎn)慮，隨聲附和，沒(méi)有自己的主見(jiàn)，也不能提出實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題。

如果具備以上三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那么應(yīng)該可稱(chēng)一為“君子”，要具備以上三點(diǎn)決非易事。

這章隨談君子之道，似乎有些人會(huì)認(rèn)為與生活太遠(yuǎn)，格格不入，不切實(shí)際，其實(shí)都是我們生活中要具備的一些品質(zhì)，是息息相關(guān)的。

論語(yǔ)十二章心得體會(huì)【篇2】

《論語(yǔ)》以語(yǔ)錄體的形式，記載了孔子及其弟子們的言行，說(shuō)理深入淺出、言簡(jiǎn)意賅。通篇以當(dāng)時(shí)的群眾語(yǔ)言為基礎(chǔ)，兼借書(shū)面語(yǔ)言典雅精粹之風(fēng)格，在先秦諸子散文中獨(dú)創(chuàng)一體、自成一派。

《論語(yǔ)》雖非純粹的文學(xué)作品，然其大量文句卻逐漸演變成了格言、成語(yǔ)和典故，至今仍然保持著強(qiáng)盛不衰的生命力，充分說(shuō)明了它有強(qiáng)大的思想內(nèi)涵和鮮明的文學(xué)特色。本文擬從語(yǔ)言使用的靈活性，塑造人物形象的飽滿(mǎn)性和記敘事情的洗練性三方面入手，對(duì)《論語(yǔ)》一書(shū)的文學(xué)特色作一淺析。

論語(yǔ)十二章心得體會(huì)【篇3】

天行健，君子以自強(qiáng)不息。

常言“為中華之崛起而讀書(shū)”，舊時(shí)之“崛起”，與今之“崛起”，同為崛起，而意不一。前人為國(guó)家之安危，為戰(zhàn)爭(zhēng)之和平而崛起;如今國(guó)泰民安，民各甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。故而現(xiàn)之讀書(shū)，為謀國(guó)之發(fā)展也。當(dāng)今之勢(shì)，正如孔子弟子點(diǎn)所言“莫春者，春服即成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”天下歸心，民心定，國(guó)富強(qiáng)，故吾等青少年無(wú)憂(yōu)于國(guó)之大事。吾觀國(guó)之上下，但見(jiàn)君君、臣臣、父父、子子，人人嚴(yán)于律己，駐守己責(zé)，故則吾輩欲成“新時(shí)代全新青少年”之目標(biāo)，立乎居安思危之時(shí)，應(yīng)以知識(shí)報(bào)效祖國(guó)之科技也。以好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀書(shū)好為奮斗之目標(biāo)，正如習(xí)近平總書(shū)記所言：“幸福皆由奮斗而來(lái)”。

荀子言：“不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。”然不讀前人之著作，不可以史為鑒也。正如其言：“吾嘗終日而思已，不如須臾之所學(xué)也，吾嘗蚑而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。”君子博學(xué)而日參省乎己，則可如青，取之于藍(lán)而勝于藍(lán)。冰，水為之而寒于水。故吾輩當(dāng)立前人之巨肩，讀前人之精華，“悟”君子之行，應(yīng)自強(qiáng)不息，厚德載物，以天下之憂(yōu)為憂(yōu)。

經(jīng)典之文字，經(jīng)千百年時(shí)間磨煉，經(jīng)久不衰。于焚書(shū)坑儒之浩劫中依然如鳳凰涅磐般重生;于走過(guò)繁華盛唐的文字熱潮后，一直延續(xù)巔峰……一劫?gòu)?fù)一劫，后浪推前浪，文字仍在，風(fēng)韻猶存。經(jīng)典，文化之積淀也，存于世代人心之中，薪火相傳，永不磨滅，得以傳承發(fā)揚(yáng)。文字經(jīng)歲月之沖刷雖古樸，卻于任何時(shí)刻鼓勵(lì)吾輩奮勇拼搏，激勵(lì)吾輩不屈不撓，使其或斗志昂揚(yáng)，或居安思危，亦或格物致知。一如《論語(yǔ)》全書(shū)所示，閱之，民可安居、仕可勵(lì)志，君可治理天下，古人智慧可見(jiàn)一斑。

《論語(yǔ)》教吾修生之道，齊家之法，治國(guó)之要。“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”是為教吾輩需好學(xué)善問(wèn);“知之為知之，不知為不知，是智也”為教吾等需誠(chéng)信待人，不求虛名于世;“益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”更是教誨吾等交友辨識(shí)之道。時(shí)代更替，氣象更新，吾輩當(dāng)心懷宏圖之志，交益友以助己之力，以好學(xué)善問(wèn)之態(tài)，誠(chéng)信處事之準(zhǔn)則，守初心于當(dāng)下，馳騁于書(shū)海間，悟孔子之仁政，明老子之言道，聽(tīng)莊周之夢(mèng)話(huà)，駕鯤鵬于萬(wàn)里，笑斥鷃之鄙薄，然悟唯書(shū)教人進(jìn)步也。

時(shí)代之青少年乃國(guó)之未來(lái)，故吾輩當(dāng)承世界之美行，傳統(tǒng)之文化;融匯前人思想，順應(yīng)時(shí)代變換;揚(yáng)傳統(tǒng)之美德，悟圣賢之傳教。此為國(guó)之棟梁之才。

一如習(xí)近平總書(shū)記所言：“學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非”。國(guó)之新時(shí)代青少年，學(xué)史詩(shī)、明事理、圖宏志乃當(dāng)下當(dāng)務(wù)之責(zé)。終有時(shí)，吾輩必將“仰天大笑出門(mén)去，”豪曰：“我輩豈是蓬蒿人”!

論語(yǔ)十二章心得體會(huì)【篇4】

聰明的，你曾告訴我，看看世界著名的思想家教育家孔子智慧的結(jié)晶《論語(yǔ)》吧!說(shuō)實(shí)話(huà)，我還沒(méi)有能力把《論語(yǔ)》都看下來(lái)，可是以下兩句就讓我受益匪淺。

子路是孔子七十二弟子之一，為人光明磊落，勇敢正直。他很尊敬老師，但是孔子的課，他聽(tīng)不明白的就會(huì)向孔子提出，有疑問(wèn)的甚至敢當(dāng)著同學(xué)們向孔子質(zhì)疑。所以《論語(yǔ)》中這樣說(shuō)：“子曰：‘由。誨女之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。’”孔子認(rèn)為子路這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度實(shí)際上是一種智慧啊!孔子的這句話(huà)在中國(guó)是家喻戶(hù)曉，可是又有多少人是真正理解?又有多少人是這樣做呢?

在班里老師說(shuō)完一旦數(shù)學(xué)題總會(huì)問(wèn)：“懂了嗎?”大多數(shù)時(shí)間，只要大多數(shù)人說(shuō)懂，小部分不懂的也跟著叫“懂了”。這常常讓我內(nèi)疚。我有時(shí)是那個(gè)大多數(shù)，有時(shí)是那個(gè)小部分，但是每當(dāng)我不懂時(shí)，我總會(huì)猶豫片刻，開(kāi)始“天使”和“魔鬼”的斗爭(zhēng)。“天使”總讓我，說(shuō)實(shí)際情況，而“魔鬼”總是不顧一切讓我喊“懂”或沉默不語(yǔ)。有時(shí)“天使”似乎勝利，可當(dāng)我連“不”的口型都做好時(shí)，只要同座輕松地說(shuō)：“太簡(jiǎn)單了，早就懂了!”我就乖乖地閉上了嘴。我就沒(méi)有子路這樣的智慧，因此我的學(xué)習(xí)總是讓人不安一。

學(xué)習(xí)上“知之為知之，不知為不知，是知也。”這是學(xué)習(xí)上的誠(chéng)信。更重要的是做人的誠(chéng)信。有人為了交朋友，明明喜歡深藍(lán)色，見(jiàn)朋友喜歡暖色，就也說(shuō)自己也喜歡暖色。我有一個(gè)朋友胖胖的，很可愛(ài)，我很佩服她的誠(chéng)實(shí)。一次老師在垃圾桶邊發(fā)現(xiàn)7個(gè)吃過(guò)的口香糖，“誰(shuí)吐的?”沒(méi)人回答，只見(jiàn)她站起來(lái)說(shuō)：“我吃了2個(gè)，一個(gè)紅的，一個(gè)黃的是我吐的。”她的臉因羞澀變得很紅，可是她是唯一誠(chéng)實(shí)回答的人。子曰：“人而無(wú)信，不其可也。打車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉!”

孔子說(shuō)得真對(duì)。一個(gè)人如果連說(shuō)話(huà)都沒(méi)有誠(chéng)信，我不知道他還可以做什么是可以的。孔子是這樣說(shuō)的也是這樣做的。我們六年級(jí)語(yǔ)文課本中的《兩小兒辯日》中的孔子面對(duì)兩個(gè)小孩就是知之為知之，不知為不知，絕不不懂裝懂，絕不糊弄孩子。這就是最好的證明。

讀書(shū)能夠懂道理，更為了好好做事情。小學(xué)最后一個(gè)學(xué)期看我的吧!

論語(yǔ)十二章心得體會(huì)【篇5】

一個(gè)陽(yáng)光明媚的清晨，一只蝴蝶在花叢中翩翩起舞，飛啊，飛啊，我突然來(lái)到了時(shí)空隧道，回到9月1日，這個(gè)與眾不同的早上，我們相約來(lái)到國(guó)學(xué)課堂，開(kāi)啟了300多天的《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)旅程。在這個(gè)世界上，有一個(gè)民族，不信神，卻敬仰一個(gè)人。他所在的家族不是帝王，卻歷經(jīng)了兩千多年長(zhǎng)盛不衰，這個(gè)人是誰(shuí)呢?他就是孔子!

孔子是《論語(yǔ)》中一個(gè)非常重要的人物。現(xiàn)在讓我來(lái)介紹一下吧!孔子，生于公元前551年9月28日，死于公元前479年3月1日。孔子原名孔丘，字仲尼。孔是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他曾說(shuō)過(guò)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”從這句話(huà)可得知，孔子在三十歲時(shí)便開(kāi)始辦學(xué)校了。文人朱熹的《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷九十三說(shuō)到：“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。”可見(jiàn)孔子在人類(lèi)發(fā)展中起到了舉足輕重的作用。在孔子身上，我學(xué)到了做一個(gè)君子必須言行一致，必須明白自己身處的位置。比如：老師就是要做老師的位置上，學(xué)生就要在學(xué)生的位置上，老師不能違反自己的話(huà)，學(xué)生也不能出爾反爾，要說(shuō)到做到。

孔子的學(xué)生也很值得敬佩，首先便是學(xué)霸顏回。顏回又名顏淵，或子淵。身為孔子最疼愛(ài)的弟子之一的顏回，才四十歲便病死了。那他有什么值得敬佩的呢?有言為證：“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。”在顏回身上，我學(xué)到了即使條件再艱苦，也要堅(jiān)持學(xué)習(xí)。

當(dāng)然，孔子弟子子路也很讓人敬佩。首先，子路很好學(xué)。他先后問(wèn)政、問(wèn)士、問(wèn)成人、問(wèn)事君，分別得到收獲。子路也很勇敢，孔子周游列國(guó)時(shí)，子路總在一旁保護(hù)著孔子。同時(shí)，子路又很忠心，重視禮節(jié)。在衛(wèi)國(guó)大亂中，他不聽(tīng)旁人勸告，堅(jiān)持救自己的主人子俚，可見(jiàn)他的忠心耿耿。進(jìn)入主人被劫持的地方與敵人砍殺，被敵人打掉了帽子，他忙去撿，被敵人殺死，臨死前還不忘將帽子系在腦袋上，可見(jiàn)他把禮節(jié)看得比命還重要。我從子路身上學(xué)會(huì)了好學(xué)、勇敢、忠心等優(yōu)秀品格。

讀了《論語(yǔ)》，我更深切地接觸到了儒家思想。儒家思想主要以“仁”為中心。“仁”的偏旁表示人，而“二”字的短橫線(xiàn)表示自己，長(zhǎng)橫表示別人，也就是愛(ài)自己少一點(diǎn)，愛(ài)別人多一點(diǎn)。雖然《論語(yǔ)》二十章的學(xué)習(xí)結(jié)束了，但不代表追求《論語(yǔ)》的學(xué)生生涯結(jié)束了。希望我繼續(xù)學(xué)習(xí)，讓自己成為一個(gè)君子，發(fā)揚(yáng)儒家文化思想。比如：當(dāng)紀(jì)律委員管理班級(jí)紀(jì)律時(shí)，學(xué)習(xí)委員卻站了出來(lái)，我會(huì)用《論語(yǔ)》中的“不在其位，不謀其政。”勸告他。當(dāng)班長(zhǎng)制定一些對(duì)自己有利對(duì)他人有害的規(guī)定時(shí)，我會(huì)說(shuō)：“其身正，不明而行;其身不正，雖命不從。”

希望《論語(yǔ)》被更多人知曉，讓孔子的文化思想傳遍整個(gè)世界!