王陽明心學學習心得
在平日里，心中難免會有一些新的想法，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記于心，這么做能夠提升我們的書面表達能力。但是心得體會有什么要求呢?下面是小編整理的關于王陽明心學學習心得，歡迎閱讀!
王陽明心學學習心得篇1
我想先說一說我在接觸陽明心學之前的一些個人經歷，主要講的是我在心理學方面獲得的幫助。我能在一開始接觸心學的時候就有很強烈的親近感，主要歸功于我的那段經歷。
可以說，正是一段心理咨詢的經歷，幫助我走到現在修習陽明心學的路上。在三年前，我參加了我們市的一個心理咨詢師體驗班。半年多的時間里，我在靜坐冥想，或者說是半催眠的狀態下，收獲了很多以往沒有的體驗，主要就是理清了個人的意識和潛意識的關系，打通了“心”與“腦”的鏈接通道，從那時起我對世界的看法有了轉變，個人的精神氣質，家庭關系，工作狀態，都從那個時候開始有了明顯的改觀。(分清心和思維不是一回事，是心學入門的第一個障礙)
在那段時間里，我首先接觸的一個觀念就是愛的秩序，如果愛的秩序混亂，人的情緒狀態就會固化在一個混沌之中，感到處處不如意，體驗不到幸福和真正的喜悅。最讓人感到舒服的愛的秩序是什么呢?這里的排序是，第一位是自己，接下來是配偶，親人，朋友，事業。
正如陽明先生講到的，有我的一點靈明，才有世間萬物的感應，所以出發點是自己，配偶是自己的另一半，夫妻關系和諧是家庭的基礎，有了基礎，孝順父母，教育子女，都能更順暢。子女，父母，兄弟姐妹等都是有血緣關系的，對他們的愛是自然的事，這也是良知的一種體現。工作和事業只是我們修行的途徑，關鍵還是修好自己。(工作和生活只是人生的載體，而不是人生本身。這個次序清楚了，就很容易理順了)
初次聽到這樣的新概念“愛的秩序”的時候，我感到豁然開朗，從此，我不再糾結于別人的眼光，而是專注于自己的感受，一段時間，我暫時放下了一些曾經在乎的事情，專心做回自己，可以說真是打開了一扇心門。(“心即理”是人與世界的相對位置，這個位置定了，才能談到其他)
以上是我接觸心學前的經歷，下面說說加入陽明心學群以來，我對一些概念的體會。
其一，心即理，知行合一，致良知，這些概念強調的是以“心”感知萬物，用心觀察萬物。以前看待事物會受到外物的誘惑，或者他人情緒的干擾，自己的注意力和情緒就隨之波動;現在對待事情能以平穩的心態看待，就是能穩住自己的心緒，并盡量保持覺醒的狀態。關于心的感應，我想分享一段小說里的描述：
科幻小說《三體》中一段描寫，說的比較有趣，寫的是一只螞蟻，爬在一個墓碑上，從它的視角看，就是凸起和凹陷的一些路線，它并不能感知到全貌，(即使看到全貌也不能辨識出這是墓碑，它并沒有這樣的概念)。
其實很多概念，名詞都是人特有的思維辨識的結果，是心體落在事物上的感應。
用這樣的'感知方式去觀察事物，觀察人，我感到了人的渺小，就像一個螞蟻走在世間，并不知道它自己在經歷什么，我也感受到了人對于這個世界的感知是從自己的經驗經歷得到的，放下自己原有的經驗，以“空白”的心態感知萬物，就會有全新的視角，也會進入“無我”的狀態。(這就是不自欺的“心有敬畏”)
人的一般狀態下，監察功能并不能總是起作用，但要時常感知省察，就不會偏離太多。而這種省察，不是用腦，是不慮而知的。要達到這樣的境界，是時常要省察自己是否有私欲攀附。所謂“私欲”，我的理解就是基于“人道求有”的自己判斷，就是主觀意愿，有時事情本來是一個樣子，經過觀察后形成感知，再通過語言，文字描述出來，就變成了自己特有的“認知”，這種認知時常會偏離事物的原貌。
其二，我對自己的要求是，不要追求學習的速度，圍繞很少的幾個概念反復琢磨和實踐就好，所謂大道至簡，把精力用在感悟上，而不是一詞一句的學習上。陽明心學承接了古圣先賢的大智慧，并向世間撒下智慧種子。學習陽明心學后，我感到自己站在高處，一覽眾山小，一個直觀的體現就是看書的時候比較快了，也比較容易看出書里的宏觀架構，也能感受到作者對人性的描寫的用意。比如，《白鹿原》。
王陽明心學學習心得篇2
在春風和煦的午后，當我翻開這本書后，我得到的是一場酣暢淋漓的閱讀體驗，我被一個個曲折、奇異又充滿哲理的故事“深深迷住”了!
書中用通俗易懂的語言、幽默的對話方式，結合當下流行的事物，教會我致良知、修行、將學習到的知識轉化為人生的智慧從而實現生命的重建，縈繞在我腦海中久久尋不到答案的種種困惑終于找到了突破口。
20____年初，我有了自己的寶寶，在陪伴孩子成長的道路上，我處處謹言慎行，并常常自問：如何讓她讀書自愛而不產生逆反心理?當她知道攀比、追求奢侈品的時候我該怎么辦?在她遇到挫折否定自己的時候，什么樣的措辭和方式才是有效的鼓勵?我一遍遍在腦海里思考，而王陽明給我指明了道路。
當她質疑讀書和學習的價值時，千萬不要把自己的期望和目標強加給她，然后告訴她讀書是為了實現這個、實現那個。而要去發現孩子內心真正的期望，幫助她設定自己真正想要的目標，然后鼓勵她去實現，要把鞭子抽在心上，而不是抽在屁股上。自孩子幼兒時期，就應警示他“須是食其所當食，欲其所當欲”，有人聽到后會說“這太可笑了”，但時下種種的“套路貸”案例，正是人們在社會上肆意橫流的物欲中放縱自己的體現。小時候玩具、服飾、吃食“有求必應”，成年后脫離自身實際，盲目攀比，貪圖享樂，揮霍無度，又沒有能力通過“合理”和“正當”的方式實現，這樣的人，他終將被欲望的深淵吞噬。
通過閱讀《王陽明心學》這本書，讓我看到一個內心高貴的人，是如何與這個不平靜的世界相處的。我懂得了“溫凊定省”、“存天理、去人欲”的真正含義，我學會了如何與孩子真誠和有效的溝通。我相信，翻開這本書的每一個人，都能在王陽明的傳奇故事里，讀懂人生，收獲力量!
王陽明心學學習心得篇3
接觸陽明心學已有大半年，今天重新梳理陽明先生的龍場悟道的四個詞：立志、勤學、改過、責善。感悟有所不同。
立志：先前的理解認為就是我們要確定一個人生的目標，比如我要創業、我要成為老板、要升職、要賺錢等等，但是通過學習，漸漸感悟到，原來自己以前所謂的目標其實已經偏離了圣人之道。圣人之道的志向是，無我利他，一定是要為他人的幸福而努力。要拋棄心中的小我，成就心中的大我，不是每個人都要可以成為圣人，但是我們必須要有圣人的志向，朝著這個方向去走，去為他人的幸福而努力。因此我重新立志要做一個對社會有用的人。對他人友善、對工作認真、對家人關愛。
勤學：先前認為勤學無非就是好好學習，努力對知識技能的掌握。通過學習漸漸發覺，所有認為的知識其實都是術，這些東西只有在道的引導下才能發揮作用。術是可以學的，而道不是靠學的，是要靠我們一點點去感悟體會的。心-道-德-事業，要想成就我們的事業，我們首先要在心上面下功夫，在道上面下功夫。因為我們每個人內心深處蘊藏著巨大的寶藏，需要我們不斷的去挖掘，而挖掘的唯一途徑就是時刻磨練自己的心，提高自己的心靈品質。有了高尚純凈的心靈品質，才能有無窮的智慧和激情去保持學習的熱情，去為社會做貢獻。
改過：先前認為，改過就是犯錯后的改正。但是通過學習，我慢慢領悟到，改過其是一個磨練內心的過程，沒有之前認為的那么簡單和膚淺。責己其實很難，是要真正敢于在內心深處捅刀子，要敢于去剖析自己所犯的錯誤。絕對不是輕描淡且就草草了事的。沒有感受到心痛的責己是沒有用的。也是不能徹底算改過。改過的前提就是要深刻的剖析自己。無論多大的錯誤哪怕是盜匪，只要知道錯，知道悔改，只要反省深刻都是可以改過的，都是可以恢復良知的，也都是可以重新走上正道的。因為人人心中都有良知。
責善：先前很糾結，很怕說別人不好會引起他人的反感，因此很少去指出他人的不好。學習了陽明心學后，我感悟到，責善朋友之道也，這事朋友之間相處應該具備的品質。只要是發自內心沒有惡意的責善，再加之正確委婉的方式，所有的責善都是幫助朋友進步。理解了這一點，自己對于別人的責善，也開始從開始的抗拒，怨恨轉變了心態去接受，去反思，去諸己。
立志、勤學、立志、責善，這四個詞我認為不同階段我一會有不同的認識和感悟。牢記這幾個詞，不斷的用心去感受他們的含義，用這四個詞去鞭策自己。
王陽明心學學習心得篇4
一、良知的力量-如何摒棄誘惑，堅守本心。
陽明心學告訴我們：良知是心之本體，知行的本體。
任何人都是有良知的，即使是盜賊、匪寇，內心也有“良知”。人生在世，應該不斷地發現良知，實踐良知。
世界紛繁蕪雜，誘惑眾多，在生命過程中，如何摒棄誘惑，堅守本心，是我一直思考的問題。作為一名法律工作者，在工作過程中，見識了太多人性中赤裸裸的“惡”，如果沒有一顆良知之心，是極容易墮落的。在利益與誘惑面前，我也曾動搖過、糾結過。通過學習陽明心學，使自己堅定了一個信念：把自己活成一束光，照亮自己，溫暖別人，然后自己所期望的那些美好都會向自己飛奔而來。
二、專注的力量-如何隨時掌控自己的心境。
陽明心學，顧名思義，一門修煉自己強大內心的學問。縱觀王陽明的一生，他之所以在困難面前游刃有余，戰無不勝，攻無不克，關鍵在于他在面對各種難題時，首先做到“心靜”。心靜了，做事情時全神貫注，內心的潛力便會被激發出來，外界的環境便無法影響他，問題隨之迎刃而解。
我在年輕時，經常處于一種浮躁、茫然的狀態，做事情時經常感覺心煩意亂，缺乏耐心，工作效率低下。通過學習陽明心學，我找到自己的問題所在：心不靜，心境自然不會擺脫各種偏頗情緒的干擾，做事情不專注，自然導致效率低下。現在無論遇到什么問題，我都及時提醒自己靜下心來。當心靈清澈、明凈，不受任何現象拖滯時，反而能得心應手的處理各種看似棘手的問題。
三、信念的力量-如何克服畏難情緒。
陽明心學告訴我們：不論是做學問，還是做其他事情，務必要有一個必定成功的心，也就是我們常說的：堅定的信念，是成功的基礎。
在日常生活中，各種困難和問題紛至沓來，成為橫亙在我與目標之間的攔路虎。人生是一場考驗勇氣與毅力的競賽，在這過程中，如何克服畏難情緒，知難而進?通過學習陽明心學，我相信：堅定的信念是克服畏難情緒的良方。因為我充分意識到：我們做任何事，如果信念不堅定，內心的力量會匱乏，便無法做到全力以赴，事情自然不會成功。
四、行動的力量-如何立足于行，在事上磨煉自己。
王陽明說：知行合一。知是行之始，行是知至成。
只有把問題落實到行動上，才能得到最終的答案，即“立足于行”，在事上磨煉自己。
我們任何人的人生都不可能一帆風順，我也一樣。在生命過程中也曾遭遇當時看似無解的難題，痛苦、絕望如影隨形，食不知味、夜不能寐。怎么辦?我一遍遍的拷問自己。生活還要繼續，問題必須解決。陽明心學像一束光，照亮我陷入困厄的心。它使我明白：生活把這苦難賜予你，是來磨煉你的意志，考驗你的'能力的。通過不斷的解決生命中的難題，我的意志力愈發堅定，內心愈發強大。
我心光明，一切皆光明。
王陽明心學學習心得篇5
近代流傳一句名言：五百年來兩個完人。一位就是開創了《心學》的王陽明，還有一位是晚清中興四大名臣之首的曾國藩。
有很多人會說曾國藩，我們都知道的，但這個王陽明怎么有些似曾耳熟，卻甚陌生的感覺。他為何能夠與曾文正公相提并論呢?
首先，在寶島臺灣，隨處可見陽明學院、陽明學堂。八十年代時，李敖先生的別墅就在著名的臺灣陽明山上。
蔣介石也曾經說過：王陽明知行合一的哲學，我是自十八歲從顧葆性先生時候起，就開始研究的，以后五十年來，更是讀了再讀，研究再研究，他的《傳習錄》與《大學問》這兩個小冊子，真使我百讀不厭，不知其樂之所止。
當年，在湖南有位毛姓學生，進入長沙第一師范學堂初始，就以一篇研讀陽明心學的文章《心之力》，受到校長楊昌濟先生的器重。沒錯，這位毛同學，名叫潤之。
還有，陽明心學在日韓等東南亞國家也是非常的盛行。尤其是日本明治維新時期，對王陽明的心學是推崇有加。章太炎先生就說過，日本維新，王學為其先導。
據說，日俄戰爭時期，日本的海軍元帥東鄉平八郎，一生隨身帶著一枚印章，上面篆刻七個字：一生俯首拜陽明。
那么王陽明的心學到底是什么呢?
在解讀陽明心學之前，先要把宋明理學，也就是程朱理學簡單的說一下。程、朱是指北宋的程頤、程顥(就是程門立雪的主人公)，還有南宋的朱熹，他們創立了儒家的注解新說。
程朱理學自從元代之后，尤其是朱熹，他的《四書集注》和《五經傳注》，是科舉考試的指定參考書目，是官學唯一的學術標準，也是當時道德層面的至高準則，更是統治階級禁錮天下人思想的法寶。
大家都知道，程朱理學最核心的思想之一，就是“存天理，滅人欲”。那么天理是什么呢?天理就是天地間運行的規律，在儒家思想中演變為指引人的行為規范。世間萬物都有天理，人人都要遵循天理，才是正道。
我們每個人只能遵循這個天理，要把自己內心的私欲給消滅掉，而且這個私欲非但不能去做，甚至連想都不能去想。
舉例來說，男歡女愛，是為了娶妻生子，這是合乎天理的，也是這個社會運行、人類繁衍的基礎。但是當這個正當的欲望稍微一放縱，就不可以了。你為了生理上的欲望，去找情人，眠花宿柳，那就是人欲的墮落，道德的敗壞，人性本惡的體現。
正所謂：“人心惟危，道心惟微”。意思是說，人心是危險難測的，道心是幽微難明的。
所以，程朱理學就認為，既然人心是不可琢磨的，所以只能靠天理，圣人之道來指引，發揚善的一面，遏制壞的一面。
這也就出現了那句被千萬人唾罵的：“餓死事小，失節事大”。這話是程頤說的，他認為人只能遵循天理，而且要不惜一切代價，包括自己的生命，要用生命去捍衛天理。
這就是把人的行為歸于外界的規則來指引，要求你遵循天理去做事，克制自己的私欲，圣人之言怎么說，你就怎么做，不能有自己的私欲，更不能去放縱自己。
所以歷朝歷代的統治階級，堅定地把程朱理學作為官學的唯一思想，就是為了把人性禁錮在這“天理”的條條框框之中。
據說，程頤作為帝師的時候，看到小皇帝偷偷折了一根柳枝，就嚴肅的教訓皇帝：萬物復蘇，生命不易，你怎么能折殺生命，這是沒天理的啊!
你看，連折一根花草，都是不允許的，都變成了人欲的惡。
總之，程朱理學認為，人是不可靠的，唯有用天理來規范人們的行為，要用外部的力量來指引、指導人們的行為。