事跡材料具有觸發(fā)力大、感染力強(qiáng)的特點(diǎn)；你是否在尋找“端午起源屈原愛國(guó)事跡”？下面小編給大家?guī)砹讼嚓P(guān)資料，僅供參考，歡迎大家閱讀，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

端午起源屈原愛國(guó)事跡【篇1】

屈原本為楚國(guó)重臣，早年受楚懷王信任，任左徒，常與懷王商議國(guó)事，參與法律的制定。同時(shí)主持外交事務(wù)。主張楚國(guó)與齊國(guó)聯(lián)合，共同抗衡秦國(guó)。在屈原努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。懷王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到漢北。

流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學(xué)創(chuàng)作，在作品中洋溢著對(duì)楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報(bào)國(guó)的'熱情。

后來曾經(jīng)被召返。懷王三十年，楚懷王不聽屈原勸阻，執(zhí)意入秦，被扣留，后來客死秦國(guó)。楚頃襄王即位后昏庸無道，聽信令尹子蘭的讒言，再次驅(qū)逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一帶。頃襄王二十一年(前278年)，秦國(guó)大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。傳說當(dāng)?shù)匕傩胀断卖兆游刽~以此防止屈原遺體被魚所食，后來逐漸形成一種儀式。

以后每年的農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，人們吃粽子，劃龍舟以紀(jì)念這位偉大的愛國(guó)詩人。據(jù)聞一多考證在屈原投江之前，吳越一帶已有端午節(jié)存在，但從屈原2200多年前逝世一直到今天，中國(guó)社會(huì)主流所公認(rèn)的一直是端午節(jié)祭祀屈原。

端午起源屈原愛國(guó)事跡【篇2】

一個(gè)夏天下午，屈原剛剛讀完書出去街上玩，他跑跑跳跳著，滿臉都帶著開心的笑容。他一邊踢著路邊的小石頭，一邊低頭欣賞著腳上那雙他媽媽剛給他做好的新鞋子：嶄新的布料，鮮艷的顏色，還有那根雪白的系鞋帶，漂亮極了。

他正追著滾動(dòng)的小石子，忽然發(fā)現(xiàn)路邊有一條若隱若現(xiàn)的米粒痕跡。他抬頭順著米粒往前一看，只見一位老婆婆背著一袋米艱難地向前走著，米袋上有一個(gè)小窟窿，米正順著那小窟窿往外漏著。他急忙高喊：“老婆婆，請(qǐng)等一等，你的米袋漏了!”老婆婆連忙停下腳步，回過頭來。老婆婆看見大米不斷往外漏，焦急地說：“糟糕啦!這怎么辦?”他跑過來，看到婆婆焦急的樣子，眉頭皺了一皺。他忽然低下頭，看見那根白白的系鞋帶，靈機(jī)一動(dòng)，對(duì)著婆婆興奮地說：“婆婆，你別焦急，我有辦法了!”話音剛落，他便毫不猶豫地把那系鞋帶卸了下來，這時(shí)婆婆明白了，她說：“多漂亮的系鞋帶，真可惜阿!”小屈原再不等婆婆再說什么了，他把米袋的小窟窿用手捏著，然后用系鞋帶綁緊扎緊，米不再向外漏了。他看了看婆婆那被歲月洗刷過得臉，對(duì)婆婆說：“你累了，我?guī)湍惚趁谆丶野桑銇韼罚脝?”說著就從地上拎起米袋背在了身上就往前走了。走著走著就來到婆婆家了，原來婆婆是一位守著邊疆的'戰(zhàn)士的母親，婆婆連聲給他道謝。小屈原就說：“你的兒子為國(guó)效力，我?guī)湍闶菓?yīng)該的。你就當(dāng)我是干兒子吧!”

小屈原已經(jīng)把出來的目的——玩，拋到老遠(yuǎn)了。他又低頭看看自己那雙少了一根系鞋帶的新鞋，心里感到非常滿足。

端午起源屈原愛國(guó)事跡【篇3】

又是一年端午到。包粽子、賽龍舟、飲黃酒……中國(guó)各地都在以大致相同的方式紀(jì)念這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。但直到現(xiàn)在，對(duì)于端午節(jié)的起源民間有著不同說法：楚人紀(jì)念屈原，越人紀(jì)念勾踐，吳人紀(jì)念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一種說法是“紀(jì)念屈原”說。

公元前278年農(nóng)歷五月初五，流放汨羅江畔的愛國(guó)詩人屈原聞?dòng)嵆急还ハ莺螅瘧嵔患樱猿零枇_江。沿岸百姓紛紛引舟搶救，并拋灑食物防止魚蝦傷了屈原的遺體。此后每年的這一天，當(dāng)?shù)厝罕姸家e行這樣的活動(dòng)，表達(dá)對(duì)他的懷念之情。從此，劃龍舟、包粽子成為端午習(xí)俗的主要內(nèi)容，這一習(xí)俗也逐漸被人稱為端午節(jié)的來由。

滿懷愛國(guó)主義精神和其“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”執(zhí)著追求真理的理想主義精神及憂患精神的屈原是一位跨越時(shí)空、體現(xiàn)中華民族精神的典范。

民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒有偉大的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。屈原在執(zhí)著追求人生的永恒、價(jià)值、理想的時(shí)候，時(shí)刻關(guān)注著國(guó)家的興衰。然而，屈原的下場(chǎng)卻是個(gè)悲劇。假如憂國(guó)憂民的屈原身在今天，看到今天的中國(guó)是如此強(qiáng)大，看到中國(guó)人民正在為奧運(yùn)加油，看到全國(guó)各族人民萬眾一心，眾志成城抗震救災(zāi)，屈原還有時(shí)間去投江嗎?

今天的我們是何其幸運(yùn)，身為中國(guó)人，我們既繼承了屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著追求真理的光榮傳統(tǒng)，我們又與四川的小朋友們共同地流著淚，分擔(dān)著他們失去親人的痛苦。今天的我們更懂得了珍惜，愛老師、愛家人、愛身邊的朋友!

今年的端午節(jié)對(duì)于每一個(gè)中國(guó)人都是一個(gè)不尋常的日子，我們切身體會(huì)到自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的意義。今天，我們贊美屈原的愛國(guó)主義，弘揚(yáng)屈原精神，但我們不會(huì)憂慮，因?yàn)槲覀兿嘈琶魈斓闹袊?guó)將會(huì)更加強(qiáng)大、更加繁榮富強(qiáng)!

端午起源屈原愛國(guó)事跡【篇4】

文天祥說過“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”這是他一生的真實(shí)寫照

也是古往今來無數(shù)義士烈漢們的特征。

屈原，一位偉大的愛國(guó)詩人，生前空有一腔熱忱，卻報(bào)國(guó)無門，最后郁郁而終。

面對(duì)君王的昏庸，無理的放逐，小人的污蔑，百姓的疾苦，楚國(guó)的危在旦夕，他雖毫無辦法，但復(fù)興楚國(guó)的希望，卻一天也沒有熄滅過，他一直對(duì)楚國(guó)還抱有一線希望，一直期盼著懷王能夠醒悟。日子一天天過去了，而楚國(guó)的形勢(shì)依然十分危險(xiǎn)。他越來越老了，對(duì)于楚國(guó)，他已喪失了希望。他把自己滿腹的憂愁憤恨都寫成了詩篇。他知道楚國(guó)已要滅亡，但他死也要死在這片他熱愛的土地上。

五月初五這天，他昏昏沉沉的走到了汨羅江邊。他在清澈的江水里看見了自己的白發(fā)，心里像波浪一樣翻騰起來。他在江邊踱著，他決心用自己的生命去警告那些賣國(guó)的小人，激發(fā)全國(guó)百姓的愛國(guó)赤忱。他解下衣服，奮力向江心一跳。

我不知道他是以何種心情何種腳步來到汨羅江邊的，但我知道，站在汨羅江邊的屈原，是何等的偉大，何等的無畏。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這是他的志，他忠誠(chéng)為國(guó)，熱愛百姓的宏圖大志，這也是他的心，他飽受折磨，無可奈何的失落之心。

屈原愛祖國(guó)愛人民，堅(jiān)持真理，寧死不屈的精神和他“可與日月爭(zhēng)光”的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女他的愛國(guó)精神，已經(jīng)在中國(guó)人民心中生了根。如今，我沉浸在屈原的偉大人格里，有著暢快淋漓的感覺，我想，如果這是一次心靈的旅行，那么，這一定是次不悔的旅行。

端午起源屈原愛國(guó)事跡【篇5】

農(nóng)歷五月初五那一天，是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，又稱端陽、重五、端五。早在周朝，就有了“五月五日，要吃粽子、賽龍舟”的習(xí)俗。但端午節(jié)的眾多活動(dòng)都和我國(guó)偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。在這一天里，家家戶戶都吃粽子，南方人賽龍舟。同時(shí)，端午節(jié)是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”。人們?cè)谶@一天掃庭院、掛艾枝、懸菖蒲、灑雄黃水、喝雄黃酒，激清除腐、殺菌防病。這些活動(dòng)也反應(yīng)出我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩人屈原很受楚王器重，然而后來屈原的主張受到了某人的`反對(duì)，并且不斷在楚懷王面前詆毀屈原。楚懷王聽了，漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁、悲憤，便寫了《離騷》、《天問》等不少詩篇。公元前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣去請(qǐng)楚懷王到秦國(guó)議和。屈原看穿了秦王的詭計(jì)，進(jìn)宮陳述，不料楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出了城都。議和那一天終于來臨了，楚懷王如期赴會(huì)，結(jié)果一到秦國(guó)就被囚禁了起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后死于秦國(guó)。楚衰王即位不久，秦國(guó)又來攻打楚國(guó)，楚衰王一見，嚇得倉(cāng)惶逃離京城，秦兵攻占城都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王死于秦國(guó)和城都失守的消息后，萬念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，便投入了滾滾激流的汩羅江中。江邊的村民得知屈原投入汩羅江中，紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，還拿來粽子、雞蛋投入江中，好讓魚蝦不傷害屈原的遺體。

端午起源屈原愛國(guó)事跡【篇6】

農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)端午節(jié)，又稱端陽、重五、端五節(jié)。早在周朝，就有五月五日，蓄蘭而沐習(xí)俗。但今天端午節(jié)眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國(guó)偉大文學(xué)家屈原有關(guān)。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭资嘏f派反對(duì)，不斷在楚懷王面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)屈原倍感痛心，他懷著難以抑制憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。公元前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃衰王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破噩耗后，萬念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流汩羅江。

江上漁夫和岸上百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原尸體，(此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。過不了多久，水面上浮起了一條昏暈蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然後把龍筋纏在孩子們手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有還在小孩子額頭上寫上一個(gè)王字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀(jì)念詩人，端午節(jié)風(fēng)俗就這樣流傳下來。

端午起源屈原愛國(guó)事跡【篇7】

屈原出身楚國(guó)沒落貴族家庭，雖然家境不比鼎盛時(shí)期，但也衣食無憂生活優(yōu)渥。家中長(zhǎng)輩滿腹經(jīng)綸，對(duì)屈原的家庭教育很是重視。屈原深知自己身上流淌著楚國(guó)王室血脈，從小對(duì)待自己的要求也非常嚴(yán)格。

離他們家不遠(yuǎn)處有一座山，山中環(huán)境空幽寂靜，除了獵戶到此打獵，平時(shí)里鮮有人跡。屈原在家中讀書，冬日里火盆燒的很旺盛，屋子里非常暖和，不一會(huì)兒屈原就感覺昏昏欲睡。他想起古籍中記載讀書人吃苦學(xué)習(xí)的故事，便想到去家后面的山洞里讀書，這樣既能鍛煉自己的心智，還能不打盹把書讀下去。

他把想法告訴家里人后，遭到了家里人的一致反對(duì)。但是屈原不顧家人阻攔，帶著書本只身來到山里，找了一處背風(fēng)的山洞，開始讀書。山中氣溫本來就低，洞中更是寒冷潮濕，沒過多久就把屈原的手腳凍腫了。他起身跺跺腳搓搓手待身體暖和過來就又開始坐在地上讀書。家人看到屈原這么小就能吃苦也就不再阻攔了。屈原在山洞里堅(jiān)持了三年，終于把《詩經(jīng)》讀懂讀透了。這也為后來他開創(chuàng)楚辭奠定了堅(jiān)實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ)。

其實(shí)，古今中外成功人士的'經(jīng)驗(yàn)中有一點(diǎn)是相同的，那就是肯吃苦肯努力，做一件事付出的努力和汗水遠(yuǎn)比其他人要多的多。屈原能夠取得政治上和文學(xué)上的巨大成就就與他的吃苦精神有著密切的聯(lián)系，這一點(diǎn)非常值得我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)。