具有濃郁中華民族傳統(tǒng)文化特征的節(jié)日，千百年來代代相傳，已牢牢植根于中華民族精神與文化的土壤中，以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的傳統(tǒng)節(jié)日的重要作用，希望能幫到你。

　　一、傳統(tǒng)節(jié)日在我們生活中的作用

　　春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、重陽這些具有濃郁中華民族傳統(tǒng)文化特征的節(jié)日，千百年來代代相傳，已牢牢植根于中華民族精神與文化的土壤中，是維系海內(nèi)外華人認(rèn)同感的重要紐帶，隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展和我國改革開放的深入，挖掘中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的價值，已成為刻不容緩的任務(wù)。

　　第一，能增強(qiáng)中華民族凝聚力，促進(jìn)祖國的和平統(tǒng)一

　　每逢春節(jié)、中秋等中華民族傳統(tǒng)節(jié)日，海內(nèi)外華人華僑、中華兒女，無論是國家首腦還是普通百姓，無不歡欣鼓舞，普天同慶。這些中華民族傳統(tǒng)佳節(jié)成為我們振奮民族精神、弘揚(yáng)民族文化、發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)、增強(qiáng)民族凝聚力和認(rèn)同感的契機(jī)。例如,每年的春節(jié)從除夕夜到正月初一凌晨，無數(shù)的家庭守在電視機(jī)前欣賞中央電視臺的春節(jié)聯(lián)歡晚會，遍布世界各地的華人華僑也都能通過電波感受到節(jié)日氣氛，此時的民族自豪感、民族認(rèn)同感無疑能得到最深刻的強(qiáng)化。“每逢佳節(jié)倍思親”，千千萬萬遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子總會千方百計(jì)千里迢迢回家團(tuán)聚。又如元宵節(jié)吃元宵，這是中華民族千百年流傳下來的習(xí)俗。元宵又稱湯圓，象征團(tuán)圓之意，天上月圓，碗里湯圓，家人團(tuán)圓，正如南宋詞人周必大在《元宵煮浮園子》詩中所寫：“今夕是何夕，團(tuán)圓事事圓”。當(dāng)海峽兩岸炎黃子孫吃著寓意團(tuán)圓的湯圓時，怎能不渴望祖國統(tǒng)一呢?再如，清明是中華民族祭祀祖先、緬懷先賢的傳統(tǒng)節(jié)日，清明節(jié)期間，一般都祭祖掃墓，緬懷先人，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，以利于日后的發(fā)展。諺語說的好：“清明無客不思家。”每當(dāng)清明來臨，臺灣、東南亞和其他地區(qū)的炎黃子孫、華人華僑紛紛回祖國大陸省親，祭祖掃墓，無形之中就增強(qiáng)了祖國大陸與臺灣地區(qū)和其他國家之間的聯(lián)系，有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力，促進(jìn)祖國和平統(tǒng)一。可見，在增強(qiáng)中華民族凝聚力、促進(jìn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)方面，節(jié)日文化起著相當(dāng)重要的作用。

　　第二，能提升中華民族的文化素質(zhì)，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)

　　中華民族各種傳統(tǒng)節(jié)日均有深厚的文化底蘊(yùn)、濃郁的民族特色和多彩的風(fēng)俗習(xí)慣，堪稱中華民族文化的精髓，是鑄造“民族魂”的重要組成部分。在當(dāng)今多元文化并存的世界上，如果能剔除其中的糟粕內(nèi)容，充分挖掘其中的有用成分，就能起到提升中華民族文化素質(zhì)、滿足人民文化需求、促進(jìn)我國社會主義精神文明建設(shè)的作用。例如，中華民族傳統(tǒng)節(jié)日都有著美麗動人的傳說故事和膾炙人口的詩詞歌賦，它們體現(xiàn)著中華民族的價值觀念、思維模式、倫理道德、行為規(guī)范、審美情趣等，凝聚著歷代人民對生活的美好追求和向往。又如端午節(jié)緬懷屈原，龍舟競渡，正如民謠所唱：“五月五，是端午。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍船下水喜洋洋。”屈原是我國偉大的詩人，1953年被世界和平理事會列為四大文化名人之一。端午期間懷念他的高尚情操，朗誦他的《離騷》、《九歌》，怎不令人頓生美感?再如七夕從古到今，無數(shù)的詩人騷客以牛郎織女的故事為藍(lán)本寫下不朽詩篇。《古詩十九首》中有“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”的動人描寫，曹丕的《燕歌行》有“明月皎皎照我床，星漢西流夜未央;牽牛織女遙相望，爾獨(dú)何辜限河梁”的思婦哀怨，杜牧的《秋夕》卻以“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星”的清新秀麗讓讀者遐思不斷，秦觀的《鵲橋仙》以一句“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的不俗胸襟令無數(shù)有情人互為勉勵。

　　第三，能增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會穩(wěn)定

　　中華民族是一個由56個民族組成的大家庭，除春節(jié)、中秋等漢族傳統(tǒng)節(jié)日外，各少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日也是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的重要組成部分，如蒙古族的那達(dá)慕，藏族的雪頓節(jié)，回族的開齋節(jié)、古爾邦節(jié)等。“那達(dá)慕”是蒙古族盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，已有近千年的歷史，體現(xiàn)著蒙古民族勇猛、強(qiáng)悍、進(jìn)取、奮發(fā)的民族精神。每當(dāng)“那達(dá)慕”盛會舉行時，草原上的牧民身著節(jié)日盛裝，趕著勒勒車，載著蒙古包，從四面八方趕來聚集到一起，人數(shù)少則幾萬，多則十幾萬，還有很多其他民族的佳賓、游客一起參加。這樣的盛會怎能說不是一次民族團(tuán)結(jié)的盛會呢?雪頓節(jié)是藏族人民非常重要的傳統(tǒng)節(jié)日。雪頓節(jié)期間，必演藏族人民最喜愛的傳統(tǒng)藏戲劇目之一的《文成公主》。眾所周知，唐代文成公主入藏，與松贊干布結(jié)為百年之好，是漢藏人民友好往來史上的一段佳話。藏戲《文成公主》的上演，能增強(qiáng)各民族之間的交往和凝聚力，有利于反對民族分裂。回族的開齋節(jié)和古爾邦節(jié)期間，凡是去清真寺參加禮拜的人都要聽阿訇講“瓦爾茲”。“瓦爾茲”內(nèi)容很廣，既講宗教教義、教律、教史，又聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)，將社會倫理道德與宗教倫理相結(jié)合，并揉進(jìn)大量的歷史、天文、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)和神話傳說故事，使參加會禮的人了解很多知識，受到一定的教益，在促進(jìn)文化建設(shè)、道德建設(shè)，維護(hù)社會穩(wěn)定等方面起著重要的作用。

　　第四，能提高抵制西方不良社會思潮侵蝕的免疫力

　　改革開放以來，西方社會思潮對我們的沖擊越來越大，其中一些不良社會思潮占領(lǐng)了我們的思想陣地，對青少年危害甚大，中華民族傳統(tǒng)節(jié)日有著深厚的文化底蘊(yùn)，是中華民族精神的外在表現(xiàn)形式，是民族魂的重要組成部分，能陶冶性情，樹立正氣，弘揚(yáng)美德，表現(xiàn)智慧，分辨善惡，只要我們引導(dǎo)得當(dāng)，就能讓我們的青少年從中感受到民族傳統(tǒng)文化的精神魅力，吸取營養(yǎng)，增強(qiáng)他們抵制西方不良社會思潮的免疫力。當(dāng)端午節(jié)來臨時，全社會都在緬懷、歌頌屈原那憂國憂民的高尚情操時，我們的青少年怎能不受到愛國主義教育和理想情操教育呢?當(dāng)重陽節(jié)登高遠(yuǎn)望，感受到秋高氣爽的舒暢，綴飲著沁人心脾的菊花酒，吟誦著陶淵明、王維的千古名句，我們的青少年又怎能不培養(yǎng)高潔的人格品質(zhì)和高雅的審美情趣?當(dāng)他們打開電視時看到的畫面不再是兇殺暴力鏡頭，而是這些高雅的傳統(tǒng)文化節(jié)目時，他們怎會成為精神墮落的“垮掉的一代”?從一定意義上說，這是我們占領(lǐng)社會主義文化陣地的重要手段。

　　第五，能發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)節(jié)日消費(fèi)，改善人民生活

　　現(xiàn)在，春節(jié)、“五一”、“十一”三個旅游黃金周已經(jīng)形成。其中，春節(jié)作為中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，一直是節(jié)日消費(fèi)的熱點(diǎn)。春節(jié)期間，僅地壇廟會一處就有200多項(xiàng)文化活動，34臺演出節(jié)目，100多個娛樂點(diǎn)，650個商業(yè)攤點(diǎn)，400多檔小吃攤，銷售1000多種風(fēng)味小吃和名目繁多的節(jié)令商品，很吸引游人。第一屆地壇廟會游人達(dá)70多萬，第二屆100多萬，第四屆時每分鐘入園的人數(shù)達(dá)到126人。其中不乏外國游客。如1988年，僅龍?zhí)逗R會就接待了4000多名外國游客，67個國家的駐華使節(jié)攜家屬逛廟會，看冰燈。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，北京市每年春節(jié)有300萬人左右參加逛廟會活動。東城區(qū)群眾文化工作委員會的民意調(diào)查表明，99.5%的人認(rèn)為，廟會恢復(fù)了傳統(tǒng)文化，活躍了節(jié)日氣氛，滿足了人民物質(zhì)文化需要，體現(xiàn)了社會的安定團(tuán)結(jié)和人際關(guān)系的友好祥和。