編者按：浴佛的真實意義，還在一個更高的層次上：釋迦牟尼佛的誕生為世間帶來清涼的佛法，更為迷失的眾生找到一條解脫之道，因此希望藉著浴佛儀式，來清凈人們自身、洗滌我們的煩惱妄心，去妄離執，時時以承續佛法慧命為業，讓佛的慈光永照人間。浴佛的意義

　　浴佛節的簡介

　　浴佛節，又稱佛誕節、灌佛會、龍華會、華嚴會等。為每年的農歷四月初八，是中國佛教徒紀念教主釋迦牟尼佛誕辰的一個重要節日。在古印度原始佛教中即為一種重要儀式，溯其來源;大而言之，其源乃在古印度的社會風俗之中;小而言之，其源則在釋迦降生的歷史傳說之中。中國歷史記載佛誕為周昭王二十四年(公元前1027年)，釋迦牟尼從摩耶夫人的肋下降生時，一手指天，一手指地，說“天上天下，惟我獨尊”，于是大地為之震動，九龍吐水為之沐浴。因此各國各民族的佛教徒通常都以浴佛等方式紀念佛的誕辰。

　　四月八日這一天是普天同慶，具有紀念性的日子。因為世間圣人在這一天降生人間。這一天佛陀誕生了，他的智慧，他的慈悲，使我們從無明和黑暗中見到了光明。我們平常人都是凡夫，凡夫就是跟著凡夫的心態轉，轉得亂了，煩惱無盡，苦海茫茫。而佛陀大轉法輪，他要把人生的真理，智慧的真理遍布給大地上顛倒而煩惱的眾生，要把眾生的思考、觀念扶正，要指導他們有一條很正面、很光明的道路。這就是佛的救世精神，關懷眾生，救度眾生的精神。在兩千五百多年前的這一天，有了這位出生在人世間的大智慧者，我們才會有今天的省察，才知道人生的生命價值，才知道要怎樣把紛亂的心，輪轉成清凈光明的心，回歸正覺，所以我們要充滿感恩。

　　四月初八日，這一天在日本，稱為“華節”，也很隆重，要以各種鮮花供佛。而在中國，就稱為“浴佛節”，這一天所有的佛教徒在寺廟里都舉行浴佛儀式。為甚么要浴佛呢?慶祝，只要到寺院拜佛就好，為甚么還要浴佛呢?其實，佛本來就是清凈的，那里需要洗浴呢?這只不過是一番象徵。我們回溯佛陀出生時，這一天是四月初八，圣人出生，覺者降臨世間，人出生總是要沐浴，何況九龍吐水?這就是在紀念那一天，釋迦牟尼出生時，要沐浴身體，所以叫慶生，紀念圣人的出世。

　　浴佛的真實意義，還在一個更高的層次上：釋迦牟尼佛的誕生為世間帶來清涼的佛法，更為迷失的眾生找到一條解脫之道，因此希望藉著浴佛儀式，來清凈人們自身、洗滌我們的煩惱妄心，去妄離執，時時以承續佛法慧命為業，讓佛的慈光永照人間。浴佛的意義，除了緬懷佛陀之外，更是要我們凈心。浴佛是在洗滌我們的塵垢，讓自性顯發，同證如來的清凈法身。所以浴佛的意義，就不僅是洗浴太子神像，而是洗滌我們內在身心的濁染，讓我們身心能得到潔凈、輕安。使我們獲得無上功德。

　　浴佛節我們在浴佛時，要唱誦經偈。其中云：“我今灌沐諸如來，凈智莊嚴功德海”，就是說我們用水灌浴佛時，要用虔誠的心，用清凈香水灌浴，更重要的，是慶祝“凈智莊嚴功德海”。雖然我們浴佛用的水不多，但是我們觀想，觀想凈智莊嚴智慧如海，功德如海。清凈的香水沐浴佛身，也沐浴了大江南北，沐浴了人類的自我心靈。同時，這又寄托了我們一份虔誠的期待，就是“五濁眾生離塵垢，同證如來凈法身”。我們在浴佛時，內心要有這分虔誠，我們是凡夫，凡夫在五濁惡世里，感恩佛陀來到人間，他的佛法能洗除眾生的無明煩惱，能使眾生增長智慧，所以說“五濁眾生離塵垢”，達到“同證如來凈法身”的崇高境界。這就是我們的期待。

　　能不能“同證”呢?我們在浴佛身，實在也是在凈化我們自身，愿我們自身，也能清凈如來身。如來身就是法身，如來的法身，清凈身跟我們眾生原為一體，眾生本來就有佛性，與佛是平等的。只要我們把五濁不凈的染污洗除了，自然就與佛同心，證到清凈的法身了。

　　浴佛是在提醒我們時時保持一顆清凈心，慶祝浴佛節我們應觀照自心是否清凈，這才是最為重要的真義所在。

　　各地簡介

　　1、沙溪浴佛節

　　每年的農歷四月初八就是浴佛節，過浴佛節當天，家家戶戶吃欒茜餅，然后到街上觀看萬眾參與的大型游街慶?；顒?。

　　浴佛節巡游日，象角、圣獅、龍聚環三個村出動10條大小金龍、銀龍和木龍，l只彩鳳，20頭醒獅、50個少女花籃擔。還有仙女散花、彩旗、八音氏樂、鑼鼓等隊伍，共2000多人。這些民間藝術團隊，分成兩支隊伍游街，在周圍幾個村地域活動，當地人叫這種喜慶大游行做“出高興”，歡迎來自遠近的客人欣賞和參與活動。

　　2、天水浴佛節

　　天水的佛事活動歷史悠久，尤以每年農歷四月初八日的“浴佛節”最為有名。

　　這一天，麥積山石窟、甘谷大像山石窟、華蓋寺石窟、武山水簾洞石窟、木梯寺石窟、秦城區的南郭寺、北道區的凈土寺迎來成千上萬的游人。各石窟、寺院在舉辦佛事活動的同時，為了吸引更多的游人，還開展各種文藝娛樂活動，舉辦旅游商品和書畫展銷等活動，豐富了節日的內容，既滿足了群眾的信仰需求，又引導人們接受傳統文化的熏陶和教育，在積極健康的氣氛中進行游樂活動。