蒙古族是中國北方主要民族之一，也是蒙古國的主體民族。人種屬于純蒙古人種，是黃色人種的代表民族，語言為蒙古語。除蒙古國外，蒙古族人口主要分布在中國的內(nèi)蒙古自治區(qū)。那么蒙古族有什么歷史?

　　元帝國

　　全世界蒙古人約為一千萬人，語言為蒙古語，其中一半居住在中華人民共和國境內(nèi)，1271年蒙古大汗國改名為元國，或稱“拖雷汗國”是為元帝國的正式開始，蒙古大汗忽必烈成為皇帝，蒙古人后尊稱元世祖。在元國時(shí)，蒙古人實(shí)現(xiàn)了亞歐大陸歷史上最大范圍的統(tǒng)一，成為當(dāng)時(shí)世界上面積最大和軍事上最強(qiáng)大的國家，版圖空前遼闊。蒙古人開創(chuàng)的元帝國創(chuàng)設(shè)了“行省”制度，從800年前一直用，“省”的名稱也一直用。現(xiàn)內(nèi)蒙古、新疆、廣西、云南、貴州等民族地區(qū)，都在自治區(qū)的管轄之下。把云南、四川、華北、東北廣大地區(qū)納入到蒙元帝國中央政府的有力管轄下，設(shè)宣政院直接管理西藏，設(shè)澎湖巡檢司管理澎湖、臺(tái)灣，同時(shí)在云、貴、川、康等民族地區(qū)設(shè)土司制度，加強(qiáng)了蒙古大汗對(duì)邊疆地區(qū)統(tǒng)轄。蒙古人建立的元帝國的統(tǒng)一，在世界歷史上具有深遠(yuǎn)的意義，同時(shí)它結(jié)束了唐末以來分裂割據(jù)和幾個(gè)政權(quán)并立的政治局面，奠定了元、清帝國統(tǒng)一的政治局面，尤其是蒙古在元帝國實(shí)現(xiàn)了最大范圍的統(tǒng)一，把吐蕃納入版圖。多民族統(tǒng)一的元帝國形成在世界歷史上具有至關(guān)重要的地位。

　　清帝國時(shí)期漠南蒙古(內(nèi)蒙古)、漠北蒙古大部(外蒙古)、漠西蒙古部分納入清帝國版圖。外蒙古喀爾喀受漠西蒙古準(zhǔn)葛爾部進(jìn)攻，外蒙三部落潰敗，外蒙古哲布丹尊巴活佛(藏傳佛教，與清王帝國信仰相同)歸附清帝國，而不是投向沙皇俄國。他說“俄國不信佛教，衣服奇形怪狀。滿清帝國一片繁榮景象，又信佛教，有用不完的財(cái)寶，綾羅稠緞，依靠他們，生活一定愉快”。哲布丹尊巴活佛與玄曄私交實(shí)篤，外蒙最終主動(dòng)歸附清，清出錢出力，派精銳協(xié)防，1696年，葛爾丹在清軍三路大軍圍剿下失敗，次年葛爾丹兵敗自殺。自此180多萬平方公里的漠北納入清帝國版圖。漠西蒙古土爾扈特18世紀(jì)中期后沖破沙俄阻撓回歸清。

　　世界上一半的蒙古人住在中國，中華人民共和國的民族政策讓蒙古人的社會(huì)文化經(jīng)濟(jì)等方面得到了發(fā)展，中國民族大家庭與其他民族共同繁榮，體現(xiàn)了開明的其他民族關(guān)系。

　　文獻(xiàn)

　　13世紀(jì)初，蒙古人創(chuàng)制了自己的文字。此后，各種形式的歷史、文學(xué)作品相繼問世，有些一直流傳至今。其中，歷史著作以《蒙古秘史》、《蒙古黃金史》、《蒙古源流》最為著名，被稱為蒙古人的三大歷史巨著。

　　《蒙古秘史》

　　又稱《元朝秘史》、《元秘史》，蒙古語為《忙豁它紐察脫卜察安》，作者不詳。約成書于13世紀(jì)中葉，具體年代有戊子(1228年)、庚子(1240年)、壬子(1252年)、甲子(1264年)之說尚無定論。是蒙古民族第一部用蒙古文寫成的歷史和文學(xué)巨著。全書共282節(jié)，有12卷和15卷兩種分法。這部編年體史書。根據(jù)古代蒙古人民世代相傳的口頭故事，生動(dòng)地記述了十二世紀(jì)以前發(fā)生在蒙古草原，包括成紀(jì)司汗【成吉思汗】先世的動(dòng)人傳說在內(nèi)的種種事件，同時(shí)如實(shí)地?cái)⑹隽水?dāng)時(shí)蒙古社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)狀況、階級(jí)關(guān)系，以及成紀(jì)司汗【成吉思汗】的生平事跡，窩闊臺(tái)時(shí)期的史實(shí)等。該書充分肯定和高度贊揚(yáng)了成紀(jì)司汗【成吉思汗】統(tǒng)一蒙古各部的偉大業(yè)績(jī)，歌頌了新興的蒙古汗國。是研究蒙古人早期歷史、社會(huì)、風(fēng)俗、語言文學(xué)的寶貴資料，一直深受中外學(xué)者的關(guān)注與重視。

　　《蒙古黃金史》

　　亦譯稱《蒙古黃金史綱》、《阿勒坦·托卜赤》。為別于無名氏的《黃金史綱》，俗稱《大黃金史》。蒙古族編年史，蒙古族學(xué)者羅卜藏丹津著，成書于明末清初，是一部承上啟下較為完整的古代蒙古史，書中記述了蒙古族從古代至明末清初的歷史，書的前半部轉(zhuǎn)錄了《蒙古秘史》全書282節(jié)中的233節(jié)，補(bǔ)充了蒙古族興起前后的一些歷史和其他內(nèi)容。后半部主要利用了無名氏的《黃金史綱》等書，對(duì)窩闊臺(tái)之后至明末清初的蒙古史作了較為完備的記述和補(bǔ)充。由于作者篤信佛教，書中充滿了濃厚的佛教色彩。但仍不失為研究蒙古史，特別是明代蒙古史的重要著作。

　　《蒙古源流》

　　原名《哈敦·溫教蘇努·額爾德尼·托卜赤》，蒙古編年史。清康熙元年(1662年)鄂爾多斯部蒙古族學(xué)者薩囊徹辰用蒙文著成，乾隆四十一年(1776年)喀爾喀親王成兗扎布把家傳手抄本進(jìn)獻(xiàn)清高宗，次年奉敕譯成滿文，后又由滿文譯成漢文，定名為《欽定蒙古源流》，簡(jiǎn)稱《蒙古源流》。全書共分8卷，第一二卷敘述印度、西藏佛教概況，第三至第八卷按時(shí)代順序和蒙古世系記述蒙古的歷史。其內(nèi)容廣泛，從世界的形成、佛教的起源與傳播，到蒙古族的起源、元明兩代蒙古各汗的事跡等等均有涉獵，其中對(duì)達(dá)延汗和俺答汗的活動(dòng)記述尤詳。書中關(guān)于蒙古族的起源等內(nèi)容雖有牽強(qiáng)附會(huì)之處，史事和紀(jì)年也有錯(cuò)亂，但仍是研究蒙古族歷史、文學(xué)、宗教，特別是明清蒙古族歷史的重要貢獻(xiàn)。

　　史料

　　根據(jù)《史記》記載，蒙古部落最初只包括捏古斯和奇源(貶稱乞顏)兩個(gè)氏族，他們被其他匈奴(突厥)部落打敗后只剩下兩男兩女，他們逃到了額爾古涅昆(額爾古納河畔山嶺)一帶居住下來，公元8世紀(jì)，由于人口的不斷增長(zhǎng)，不得不遷徙，這時(shí)已分出了70個(gè)分支了，這70個(gè)分支被稱為“迭兒勒勤蒙古”。《蒙古秘史》和《舊唐書》記載：蒼狼和白鹿是蒙古人的祖先，他們奉上天之命降生到人間。然后共同渡過騰汲思，在斡瀾河源頭、不兒罕山前開始繁衍生息，生下了包塔赤罕。這里所說的包【巴】塔赤罕就是蒙古人的始遷祖。其實(shí)，蒼狼和白鹿在蒙古語中分別讀為：包侕帖赤狼和豁埃馬蘭勒，只是漢譯為蒼狼和白鹿。

　　蒙古民族的真正族源的問題上，現(xiàn)代、當(dāng)代多數(shù)學(xué)者認(rèn)為蒙古人出自東胡一支。東胡，是包括同一族源、操有不同方言、各有名號(hào)的大小部落的總稱。據(jù)司馬遷《史記》記載：“在匈奴東，故曰東胡。”公元前5至前3世紀(jì)，東胡各部還處于原始氏族社會(huì)發(fā)展階段，各部落過著“俗隨水草，居無常處”的生活。

　　4世紀(jì)中葉，鮮卑人的一支，自號(hào)“契丹”，生活在潢水和老哈河流域一帶。居于興安嶺以西(今呼倫貝爾地區(qū))的鮮卑人的一支，稱為“室韋”。室韋，始見于《魏書》，作失韋。室韋與契丹同出一源，以興安嶺為界，“南者為契丹，在北者號(hào)為室韋”(《北史》卷94《室韋傳》)。6世紀(jì)以后，室韋人分為南室韋、北室韋、包【缽】室韋、深末恒室韋、大室韋等5部，各部又分為若干分支。