侗族有什么歷史
侗族的名稱來自“溪洞”,這是當(dāng)?shù)厝藗鹘y(tǒng)的行政單位,現(xiàn)當(dāng)?shù)剡€有許多地名叫“洞”。中華人民共和國成立后把這些地方居民統(tǒng)稱為侗族。下面小編給大家介紹侗族有什么歷史。
歷史介紹
雖然歷史學(xué)家們都普遍認為侗族源于古代百越,但具體源于百越中的哪一支,尚無定論。秦、漢時期,在今廣東、廣西一帶聚居著許多部族,統(tǒng)稱之為“駱越”(“百越”的一支)。多數(shù)學(xué)者認為侗族是起源于“駱越”,也有相當(dāng)一部分學(xué)者認為是起源于“干越”。
魏晉以后,這些部族又被泛稱為“僚”。明代鄺露所著的《赤雅》中說,侗族也是屬于“僚”的一部分。侗族的分布和屬于“百越”系統(tǒng)的壯、水、毛南等民族的住地相鄰,語言同屬壯侗語族,風(fēng)俗習(xí)慣也有很多相似之處。侗族可能是由“駱越”的一支發(fā)展而成。侗族經(jīng)過原始社會發(fā)展階段,于唐代由原始社會直接向封建社會過渡;有的人認為經(jīng)過奴隸社會發(fā)展階段。從唐至清,中央王朝在侗族地區(qū)建立羈縻州、土司制度,社會處在早期封建社會。
清初實施“改土歸流”,清朝對侗族人民進行直接統(tǒng)治,土地日益集中,進入封建地主經(jīng)濟發(fā)展階段。但是,侗族社會內(nèi)部某些氏族組織殘余,例如以地域為紐帶具有部落聯(lián)盟性質(zhì)的“合款”,仍普遍存在。每個氏族或村寨,皆由“長老”或“鄉(xiāng)老”主持事務(wù),用習(xí)慣法維護社會秩序。“合款”分大小。“小款”由若干毗鄰村寨組成;“大款”由若干“小款”聯(lián)合。“小款首”由寨內(nèi)公推,“大款首”由“小款首”商定。共同議定的“款約”必須遵守,款民大會是最高權(quán)力組織,凡成年男子均須參加,共議款內(nèi)事宜。這種組織一直保存到清朝末期和中華民國初期。
文化藝術(shù)
侗族的文化藝術(shù)豐富多彩、有“詩的家鄉(xiāng),歌的海洋”之美譽。侗族詩歌的韻律嚴(yán)謹,題材廣泛,情調(diào)健康明朗,比喻生動活潑。其中抒情詩歌優(yōu)美細膩,真摯熱情。;敘事詩歌委婉曲折,含意深長,是侗族民間文學(xué)的一項極為珍貴的文化遺產(chǎn)。詩歌歌詞多以人類起源、民族遷徙和習(xí)慣法為題材,具有史料價值。以《珠郎娘姆》、《莽歲》、《三郎五妹》、《蟬之歌》等流傳最廣。音樂曲調(diào)既多又美。
一領(lǐng)眾和、多聲合唱的“大歌”聲音洪亮,氣勢磅礴,節(jié)奏自由。琵琶歌,因以琵琶或加“格以琴”(侗語稱ki212,俗稱牛腿琴)伴奏而得名,曲調(diào)歡快流暢,為侗族所特有。民間的故事傳說,題材廣泛,形式多樣,情節(jié)曲折,引人入勝,表現(xiàn)手法富于浪漫性,體現(xiàn)了侗族人民豐富的想象力和追求光明、戰(zhàn)勝邪惡的善良愿望。侗戲是由原有的敘事說唱發(fā)展起來的,始于19世紀(jì)初,相傳是黎平侗族吳文彩(約1798~1845)所創(chuàng)。
臺步簡單,動作純樸,曲調(diào)唱腔多樣。演唱時,用胡琴、“格以琴”伴奏,擊鑼鈸鼓鬧場,著侗裝,不畫臉譜,富有濃厚的民族色彩。侗族民間舞蹈,有“哆耶”、蘆笙舞和舞龍、舞獅等。“哆耶”是群眾性的集體歌舞,或男或女,彼此互相牽手搭肩,圍成圓圈,邊走邊唱。蘆笙舞是由舞者吹奏蘆笙邊吹邊舞的集體舞蹈。樂器除上述者外,還有侗笛、嗩吶等。一領(lǐng)眾和、多聲合唱的侗族“大歌”宏亮磅礴而自由。以琵琶或加“格以琴”伴奏、曲調(diào)歡快流暢的琵琶歌亦為侗族所特有。始于19世紀(jì)初的侗戲由原有的敘事說唱發(fā)展起來,臺步簡單,動作純樸,曲調(diào)唱腔多樣,著侗裝,不畫臉譜,富有濃厚的民族色彩。手工藝品有挑花、刺繡、彩繪、雕刻、剪紙、刻紙、藤編、竹編。刺繡是侗族婦女擅長的工藝,她們有服飾上刺繡各種圖案花紋、人物、禽獸、花卉、草蟲,形象生動,色彩絢麗而調(diào)和。銀飾有頸圈、項鏈、手鐲、耳環(huán)、戒指、銀簪、銀花。紡織品有侗錦、侗帕、侗布。先用靛染,后涂蛋白的“蛋布”,顏色鮮亮,為侗族固有衣料。
鼓樓、風(fēng)雨橋是侗家建筑的典型代表。侗族擅長石木建筑,鼓樓、風(fēng)雨橋是其建筑藝術(shù)的結(jié)晶。鼓樓為木質(zhì)結(jié)構(gòu),以榫頭穿合,不用鐵釘。有三、五層以至十五層,呈4面或6面8面倒水,高4~5丈,飛閣重檐,形如寶塔,巍峨壯觀,是族姓或村寨標(biāo)志,也是公眾集會的議事場所。風(fēng)雨橋是石墩木橋,長廊橋道,橋亭重瓴聯(lián)閣,雄偉壯麗,以三江縣的程陽橋最負盛名,已列為國家重點保護的文物單位。