清明節的傳統習俗
清明節，又稱踏青節、行清節、三月節、祭祖節等，節期在仲春與暮春之交。下面是小編為大家精心收集整理的清明節的傳統習俗，希望對大家有所幫助。
清明節的傳統習俗
清明節傳統習俗一：掃墓祭祖
我國歷清明節祭祖掃墓的習俗沿襲已久，在清明節這一天，寒食禁火，祭奠先人。雖然現在已經不再流行寒食禁火，但是祭祀先人的習慣還是存在的。清明節前后，人們就會前后上墳掃墓祭祖，鏟除雜草，放上供品，祭拜祖先，上香默哀，燃紙錢金錠，或簡單地獻上一束鮮花，以寄托對先人的懷念。
清明節傳統習俗二：蕩秋千
這個主要是我國古代的清明節習俗。秋千是寓意著揪著皮繩而遷移。這個歷史非常古老，古時候叫做千秋，后來為了避忌諱，改為秋千。古時候的秋千，大部分是用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成的。之后隨著時代的發展，慢慢變成了用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不但能從中獲得樂趣，還能培養勇敢精神。至今依然是許多兒童鐘愛的活動。
清明節傳統習俗三：蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊，稱之為蹴鞠，類似于今日的足球。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種游戲。據說是黃帝發明的，最初是用來訓練武士的。
清明節傳統習俗四：射柳
射柳是一種練習射箭技巧的游戲。根據明代時期的記載，這是把鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆，然后鴿子飛出來，最后以鴿飛的高度來判定勝負。
清明節傳統習俗五：斗雞
古時候斗雞游戲和比賽主要盛行于清明，斗雞由清明開始，斗到夏至為止。我國最早關于斗雞的記錄，是在《左傳》里面。唐朝時期斗雞之風非常盛行，不但民間會舉行，就連皇帝也會參與，唐玄宗就是其中一位。
清明節傳統習俗六：蠶花會
在過去，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地在清明期間都會有這個特有的民俗文化。每年的蠶花會都人潮洶涌，有各種各樣的活動。比如迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項。大部分在船上進行，小部分是在岸上舉行的，是一種極具水鄉特色的傳統習俗。
清明節傳統習俗七：拔河
拔河的活動至今依然存在，而拔河早期是叫“牽鉤”“鉤強”，唐朝始叫“拔河”。拔河活動是在春秋后期發明的，一開始是流行于軍中，后來慢慢傳到民間。唐玄宗曾經在清明時期舉行了大規模的拔河活動。從此之后，拔河成為了一種清明習俗。
清明節傳統習俗八：踏青
清明時節，春回大地，許多地方已經恢復了勃勃生機，自然界呈現欣欣向榮的景象。此時正是春游的大好時機，我國民間一直以來都保持著清明踏青的習慣。
清明節傳統習俗九：放風箏
放風箏是普遍流行的習俗之一。在古時候放風箏不但是一種游戲，還被認為是一種巫術行為。古時候有些人認為放風箏可以放走自己的__氣。因此許多人清明節放風箏的時候會把自己的災病寫在紙鳶上面，待風箏放高的時候剪短風箏線，讓風箏隨風而去。寓意著自己的災病也會消逝。
清明節傳統習俗十：植樹
清明節前后，春雨綿綿，春風和煦，正是種樹的好時機。此時種植樹苗成活率高，成長快。所以從古至今我國都有清明節植樹的習慣。一直流傳至今。
清明節的來歷
清明節源于商代時代，是我國漢族的傳統節日之一，為中國二十四節氣之一，時間約在每年的陽歷4月5日前后。清明節后雨水增多，大地呈現春和景明之象。這一時節萬物“吐故納新”，無論是大自然中的植被，還是與自然共處的人體，都在此時換去冬天的污濁，迎來春天的氣息，實現由陰到陽的轉化。
古有清明前一天為“寒食節”之說，相傳起于春秋時期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明寒食合二為一。唐代掃墓日期一般在寒食節，宋后移到清明。傳說中“寒食節”的起源地就在山西中部介休，介休一名的來歷即是為紀念介子推“割股充饑”而不圖為報，最終在此被大火燒山而亡，綿山也因此又稱“介山”。
相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語慶賀水患已除，天下太平。此時春暖花開，萬物復蘇，天清地明，正是春游踏青的好時節。踏青早在唐代就已開始，歷代承襲成為習慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開展各種文娛活動，增添生活情趣。
清明節流行掃墓，其實掃墓乃清明節前一天寒食節的內容，寒食相傳起于晉文公悼念介之推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來就逐漸傳成清明掃墓了。明清時期，清明掃墓更為盛行。古時掃墓，孩子們還常要/放風箏。有的風箏上安有竹笛，經風一吹能發出響聲，猶如箏的聲音，據說風箏的名字也就是這么來的。
清明節的傳說
相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經背著老母躲進了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源于此。
第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。
以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。
此后，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
清明節有什么禁忌
一、忌諱婚嫁等喜慶之事
古代人很重視婚喪嫁娶，講究婚嫁等喜事一定要吉利，都要討個好兆頭。
清明期間，家家都要上墳掃墓祭祖;遠在他鄉的子女，也要在路口為先人燒紙錢。人們的臉上多是憂傷、思念。這樣的氣氛，是很不適宜舉行婚嫁等喜事的。
二、不宜大規模洗滌
舊時習俗認為，逝去的亡魂，只有在清明節期間，趁著這萬物復蘇的時候，才能出來洗滌、晾曬衣服、被褥。所以，河邊、溪邊、井邊、泉水旁，都有亡靈在洗滌、晾曬。
所以，活著的人，要給逝去的人機會、地方，別和他們搶地方搶水，讓他們好好的清洗。
三、不宜大動煙火
清明又叫寒食節，相傳，最早是晉文公為了紀念對自己有恩，卻被自己錯誤決策燒死的介子推，就下令將放火燒山的那天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁動煙火，只能吃以前做好的飯菜。
隨著時代變遷，雖然禁動煙火的禁令廢除了。但是人們也因為出于對義士介子推的尊崇，還是將寒食節的習俗延續了下來，一般都會在清明節前準備好食品，盡量避免在在清明節這天大肆吃喝。
四、不宜慶生祝壽
瓜熟蒂落，新生命的誕生是不以日子好壞，節日與否而改變的。但清明節這天出生的人，一般不會在這天慶生祝壽，而是會提前或者推后，避開清明期間。