戰國策是一部國別體史書。主要記述了戰國時期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰國時代的歷史特點和社會風貌，是研究戰國歷史的重要典籍。西漢末劉向編定為三十三篇，書名亦為劉向所擬定。宋時已有缺失，由曾鞏作了訂補。有東漢高誘注，今殘缺。宋鮑彪改變原書次序，作新注。吳原師道作《校注》，近代人金正煒有《補釋》，今人繆文遠有《戰國策新注》。

　　劉向所定戰國策三十三篇，崇文總目稱十一篇者闕。臣訪之士大夫家，始盡得其書，正其誤謬，而疑其不可考者，然后戰國策三十三篇復完。

　　戰國策目錄序部分文言文內容：

　　敘曰： 向敘此書，言周之先，明教化，修 法度，所以大治﹔及其后，謀詐用，而仁義之 路塞，所以大亂﹔其說既美矣。卒以謂此書戰國之謀士，度時君之所能行，不得不然﹔則可謂惑于流俗，而不篤于自信者也。

　　夫孔、 孟之時，去周之初已數百歲，其舊法已亡，舊俗已熄久矣﹔二子乃獨明先王之道，以謂不可改者，豈將強天下之主后世之所不可為哉?亦將因其所遇之時，所遭之變，而為當世之法，使不失乎先王之意而已。

　　戰國策目錄序譯文：

　　劉向編定的《戰國策》一共三十三篇，崇文總目稱有十一篇缺失了。我走訪了士大夫家，才全部得到了這部書，并且修正了其中的錯誤，對不可考據的文章發起了疑問，這樣以后《戰國策》三十三篇就完整了。

　　敘曰： 劉向給此書作序，說周的祖先，明確了教化，修整了 法度，所以天下得到大治;到后來，謀劃欺詐的作用，仁義的道路阻塞了，所以出現了大亂，這個說法是很正確的。到后來說此書是由于戰國的謀士，審度當時的君王能辦到的，不得不這樣;就可以稱為被流俗所迷惑，而不執著自己的學說了。

　　孔孟所處的時代，離西周初年已經幾百年，文王武王用過的法令制度已經散失，原先傳承的風俗薪火已經熄滅很久了;這二人竟特別闡發先王的治國體系，告訴我們(仁義)是不可變更的，哪里是要迫使天子及其后人做不能做的事呢?也不過是要根據他們遇到的時代特點以及與以前不同的情形，來制定當代的法令制度，使之不違背先王的旨意罷了。

　　二帝三王的統治，他們的變化固然很大，他們的方法自然不一樣，但是他們治理天下的愿望，處理事務的主次、始終、先后關系的方法，不曾有什么不同啊。孔孟的學術門徑就是這樣。法令是用來適應變化的，不一定完全相同;王道，是用來建立國家的根本的，不能不保持一致，這是不可改變的真理。所以孔孟捍衛這個，那里是喜歡發表不同的見解呢?只是不肯無原則的附和，取悅他人罷了。可以說是不被一般人的看法迷惑并且確信相信自己判斷的人。

　　戰國的游說之士卻不這樣。不懂得王道可信，卻樂于說其易合。其用心措意茍且為權時之計，不作長久打算。因而討論欺詐的好處，而對弊端避諱不談;強調戰爭的好處而不談論其中的憂患。一個接一個得聽言行事者，并非沒有益處但比不上帶來的害處;得到的比不上失去的。像蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯這樣的謀士，因此而喪生，而諸侯和秦國因為施行了他們的政策而遭遇滅國之災。多么明顯，這是世界的一大禍害呀。但是俗世仍然沒有醒悟過來。只有遵循先王正確的法度，積極適應時代，做出改變，雖然法度不同，但是檢查不出瑕疵，實行起來也沒有弊端。所以古代的圣賢，沒有因此而改變自己的想法。

　　有人問：“戰國游士之說會損害正道，應該棄絕，那么這本書不銷毀，也是可以的嗎?”回答說：“德才兼備之人禁絕戰國游士之說是通過向天下人解釋明白這些理論，使當代世人明白，那些說法是不可行的，然后就能禁絕邪說、達到思想劃一的目的了;使后世的人明白戰國游士之說是行不通的，然后就能消戒邪說，達到明世的效果，哪里需要把書籍毀滅呢?放出去但是使它難以實行，沒有比這更好的辦法了。所以孟子的書中，有講到神農的理論和墨子的理論，但都是批判的話語。就這本書而言，上承《春秋》，下達楚漢之間，二百四十五年之間的行事都記載在上面，萬萬不可以廢除。”

　　這本書有高誘注者二十一篇，或曰三十二篇，崇文總目存八篇，現在還有十篇。

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　　曾鞏(1019年9月30日-1083年4月30日)，字子固，世稱“南豐先生”。漢族，建昌南豐(今屬江西)人。后居臨川(今江西 撫州市西)。生于1019年八月二十五日(9月30日)，死于1083年四月十一日(4月30日) 曾致堯之孫， 曾易占之子。 北宋政治家，文學家， 散文家，“ 唐宋八大家”之一。世稱“ 南豐七曾”( 曾鞏、 曾肇、曾布、 曾紆、 曾纮、 曾協、 曾敦)。在學術思想和文學事業上貢獻卓越。。 嘉祐二年(1057)進士。歷任館閣校勘、集賢校理、實錄檢討官，官至中書舍人。 曾鞏出自 歐陽修門下，完全接受了歐陽修先道而后文的古文創作主張，而且比歐陽修更著重于道。因此， 曾鞏的散文在 八大家中是情致和文采都較少的一家。但 曾文長于議論，他的政論文，語言質樸，立論精辟，說理曲折盡意。如《上歐陽舍人書》、《上蔡學士書》、《贈黎安二生序》、《王平甫文集序》等都 紆徐委備，近似 歐陽修文。記敘文亦常多議論，如《宜黃縣縣學記》、《墨池記》都于記敘中縱談古今。曾鞏亦能詩，今存詩400余首，以 七絕成就較高，但為文所掩，不大受人重視。著作今傳《元豐類稿》50卷，有《四部叢刊》影元刊本。