《報燕惠王書》是戰國時期燕國大將樂毅回復燕惠王的信。樂毅曾率燕軍和趙、韓、魏、楚聯軍大破當時最強大的齊國，并在半年內連下齊國70余城，戰功彪炳，齊國僅余莒城和即墨2城茍延殘喘。樂毅圍2城兩年有余，欲以攻心之術徹底降服齊國，被齊國派人離間說其有自立之心。

　　“我不(夠)聰明，不能聽從先王的教誨，來順應(君王您)左右(官員)的心，害怕犯下受斧質刑的罪，(這樣)就傷害了先王的英明，又傷害了您的道義，所以逃奔到 趙國.自己來負起不肖的罪名，因此不敢對(自己的行為)辯解。現在國君您派使者來數說我的罪行，我怕您身邊的人不了解先王之所以容留在下的道理，又不表達清楚我之所以侍奉先王的真心，所以斗膽用書信回答(您)。

　　“我聽說圣賢的君王，不用俸祿私自照顧他的親屬，功勞多的就給他;不將官爵隨便給他所喜愛的人，讓能力相當的人呆在那位子上。所以了解(手下的)能力而授予官職的人，是成功的君王;依據品行而結交的人，是能樹立名望的人士。我憑自己的所學來看，先王的舉措(行為)，有高于世事的心志，所以(在下)借著魏王的符節(出使 燕國)，而使自己在 燕國得到(先王的)賞識.先王抬舉(在下)，在賓客中提拔我，而(讓我)立身于(他的)群臣之上，(先王)不和父兄商量，就讓我成為亞卿。我自己覺得聽從(先王的)命令接受(先王的)教誨，可以僥幸不犯錯，所以就接受了(先王的)命令沒有推辭.先王命令說： ‘我對 齊國有積怨，不(愿意)計較(自己實力是否)弱小，就是希望把 齊國作為我的軍事目標。’

　　我回答說： ‘齊國，有帝國的遺風，有屢次勝利的戰績，有嫻熟的作戰經驗， (又經常)練習進攻作戰。君王如果想討伐它，就必須用率領天下(各 諸侯國)的方法來謀劃。用率領天下(各 諸侯國)的方法來謀劃，最直接的辦法莫過于結交 趙國.況且(齊國的) 淮北、宋地，是楚國、魏國都希望得到的.趙國如果同意盟約，楚國、魏國、 宋國都會盡力，四國(加入)攻打它(齊國)，可以大破齊國啊.’先王說：‘好。’我便接受(先王的)口令，派我出使南邊的 趙國。回國復命，起兵一起攻打齊國。憑借上天的眷顧，先王的運道， 黃河以北的地利，跟著先王一舉而攻占了濟上.(到)濟上的軍隊，接受命令攻打齊國，大勝齊國.輕裝銳利的軍隊，長驅直入來到(齊國的)國都。齊國國王逃跑到莒，僅僅得以自己免遭(滅亡).(齊國的)珠寶玉器等財寶，戰車甲胄珍貴器具，全都收入 燕國。大呂鐘擺放在 元英宮，原來 燕國的鼎放回到歷室宮，齊國的(珍貴)器具擺在寧臺上。( 燕國國都)薊丘的植物栽到了汶河的竹田中.自從五霸以來，功業沒有及得上先王的。先王覺得切合了他的心愿，認為我沒有挫阻他的命令，所以劃地封賞我，使我得以和小 諸侯國相比。

　　“我聽說賢明的君王，建立了功業不會將它廢棄，所以留名在史冊之中;有遠見的人士，成就了功名不會將它毀壞，所以在后世(民眾中)被稱道。像先王(既)報仇雪恥，(又)平定了具有萬輛戰車的強國，收繳了(齊國經歷了)八百年的積蓄，等到(他)拋棄群臣(去世)的日子，遺留下來的條令詔告后代具有重要的意義，執政擔任事務的臣子，才能遵循法令，使庶出(國王的正妻以外妻妾所生)子順服，(恩澤)施加到百姓頭上，(先王的教誨)全都可以教導后世子孫.

　　“我聽說善于勞作的人不一定善于成就事業，善于開始的人不一定善于收尾。從前 伍子胥說的道理得到 闔閭的接受，所以 吳王( 闔閭)的足跡遠涉到(楚國的國都)郢。(闔閭的兒子 吳王)夫差不認可( 伍子胥的觀點)，賜給他(裝尸體的)皮袋子并(讓他)浮尸江上?所以吳王(夫差)沒有領悟(伍子胥)有遠見的觀點可以建立功業，因此將伍子胥沉尸(江中)而不后悔。 伍子胥沒能預見到(不同的)君主有不同的度量，因此(被)沉入江中也不改(他的處世方法)

　　因此，舍身建功，以此彰顯先王的英明領導，是我的上策啊。罹患毀譽受辱的錯誤，損貶先王名聲的事，是哉最擔心的啊。面臨不測的罪行，幫助 趙國攻打燕國)來僥幸獲得利益的事，按照道義的標準(我是)不敢去做的。

　　“我聽說古代的君子，斷絕了交往不說(別人的)壞話，忠臣離去，不表白自己的好名聲。我雖然不聰明， (但)經常受君子的教誨啊。怕您身邊的人聽信左右(臣子)的話，而不能了解(我這個)被疏遠了的人的品行啊。所以斗膽用書信呈報，請君主明察啊。”

　　原文

　　臣不佞，不能奉承王命，以順左右之心，恐抵斧質之罪，傷先王之明，有害足下之義，故遁逃走趙。自負以不肖之罪，故不敢為辭說。今王使人數之以罪，臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理，又不白臣之所以事先王之心，故敢以書對。

　　臣聞賢圣之君不以祿私其親，其功多者賞之;不以官隨其愛，其能當者處之。故察能而授官者，成功之君也;論行而結交者，立名之士也。臣竊觀先王之舉也，見有高世之心，故假節于魏，以身得察于燕。先王過舉，擢之賓客之中，立之群臣之上，不謀父兄，以為亞卿。臣竊不自知，自以為奉令承教，可幸無罪，故受令而不辭，先王命之曰：“我有積怨深怒于齊，不量輕弱，而欲以齊為事。”臣曰：“夫齊，霸國之余業而最勝之遺事也。練于兵甲，習于戰攻。王若欲伐之，必與天下圖之。與天下圖之，莫若結于趙。且又淮北、宋地，楚、魏之所欲也，趙若許而約四國攻之，齊可大破也。”先王以為然，具符節，南使臣于趙。顧反命，起兵擊齊。以天之道，光王之靈，河北之地隨先王而舉之濟上。濟上之軍受命擊齊，大敗齊人。輕卒銳兵，長驅至國。齊王遁而走莒，僅以自免;珠玉財寶車甲珍器盡收入于燕。齊器設于寧臺，大呂陳于元英，故鼎反乎歷室，薊丘之植植于汶篁，自五伯以來，功未有及先王者也。先王以為謙于志，故裂地而封之，使得比小國諸侯。臣竊不自知，自以為奉命承教，可幸無罪，是以受命不辭。

　　臣聞賢圣之君，功立而不廢，故著于春秋;蚤知之士，名成而不毀，故稱于后世。若先王之報怨雪恥，夷萬乘之強國，收八百歲之蓄積，及至棄群臣之日，余教未衰，執政任事之臣，修法令，慎庶孽，施及乎萌隸，皆可以教后世。

　　臣聞之，善作者不必善成，善始者不必善終。昔 伍子胥說聽于 闔閭，而吳王遠跡至郢;夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。 吳王不寐先論之可以立功，故沉子胥而不悔，子胥不蚤見主之不同量，是以至于入江而不化。

　　夫免身立功，以明先王之跡，臣之上計也。離 毀辱之誹謗，墮先王之名，臣之所大恐也。臨 不測之罪，以幸為利，義之所不敢出也。

　　臣聞古之君子，交絕不出惡聲;忠臣之去也，不潔其名。臣雖不佞，數奉教于君子矣。恐侍御者之親左右之說，而不察疏遠之行，故敢以書報，唯君王之留意焉。