韓國(guó)是中國(guó)西周初年分封的姬姓國(guó)家，其所在大約相當(dāng)于現(xiàn)在陜西韓城市和山西河津縣一帶。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的春秋韓國(guó)歷史，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

　　春秋韓國(guó)歷史·簡(jiǎn)介

　　韓國(guó)是中國(guó)西周初年分封的姬姓國(guó)家，其所在大約相當(dāng)于現(xiàn)在陜西韓城市和山西河津縣一帶。《左傳》云“邗、晉、應(yīng)、韓，武之穆”，四國(guó)開(kāi)國(guó)之君是周武王之子。周平王十四年(前757年)，韓國(guó)被晉國(guó)所滅。

　　春秋韓國(guó)歷史·相關(guān)介紹

　　韓國(guó)，中國(guó)西周初年分封的姬姓國(guó)家，其所在大約相當(dāng)于現(xiàn)在陜西韓城市和山西河津縣一帶。《左傳》云“邗、晉、應(yīng)、韓，武之穆”，四國(guó)開(kāi)國(guó)之君是周武王之子。周平王十四年(前757年)，韓國(guó)被晉國(guó)所滅。晉武公取代晉侯緡后，以韓地賜給韓萬(wàn)作為采邑，這是晉國(guó)韓氏的由來(lái)[1]。前403年的三家分晉后，韓氏自立為諸侯，建立韓國(guó)。

　　春秋韓國(guó)歷史·基本信息

　　國(guó)姓：姬姓、韓氏

　　爵位：侯爵，前315年稱(chēng)王

　　國(guó)都：1.平陽(yáng)((山西臨汾)、2.宜陽(yáng)(河南宜陽(yáng))、3. 陽(yáng)翟(河南禹州)、4. 新鄭(河南新鄭)

　　始封此國(guó)者：周威烈王

　　始祖：韓景侯韓虔

　　興亡年代：前403年―前230年

　　滅亡原因：被秦國(guó)所滅

　　史書(shū)記載：《史記·韓世家》

　　從公元前403年周威烈王“命”(正式承認(rèn))韓、魏、趙為諸侯，至公元前230年韓國(guó)滅亡，歷時(shí)173年。韓國(guó)先后13位君主，其中后五任稱(chēng)王，王國(guó)歷時(shí)一百零四年。史載，韓氏部族乃周武王后裔，遷入晉國(guó)后被封于韓原《史記·韓世家·正義》引《括地志》云：“韓原在同州韓城縣西南八里。又在韓城縣南十八里，故古韓國(guó)也。”《古今地名》云：“韓武子食菜于韓原故城也。”今陜西韓城縣境內(nèi)。，遂以封地為姓，始有韓氏。由韓氏部族而諸侯，而戰(zhàn)國(guó)，漫長(zhǎng)幾近千年的韓人部族歷史，有兩個(gè)樞紐期：

　　第一個(gè)樞紐期，春秋晉景公之世，韓氏部族奠定根基的韓厥時(shí)期。

　　其時(shí)，韓厥尚只是晉國(guó)的一個(gè)稍有實(shí)權(quán)而封地不多爵位不高的尋常大臣，與當(dāng)時(shí)握晉國(guó)兵權(quán)的趙氏(趙盾、趙朔)、重臣魏氏(魏悼子、魏絳)之權(quán)勢(shì)封地尚不可同日而語(yǔ)。韓厥公直，明大義，在朝在野聲望甚佳。其時(shí)，晉國(guó)發(fā)生了權(quán)臣司寇屠岸賈借晉靈公遇害而嫁禍趙盾、剪滅趙氏的重大事變。在這一重大事變中，韓厥主持公道，先力主趙盾無(wú)罪，后又保護(hù)了趙氏僅存的后裔，再后又力保趙氏后裔重新得封，成為天下聞名的忠義之臣。這便是流傳千古的趙氏孤兒的故事。趙氏復(fù)出，屠岸氏滅亡，韓厥擢升晉國(guó)六卿之一，并與趙氏結(jié)成了堅(jiān)實(shí)的政治同盟。韓氏地位一舉奠定，遂成晉國(guó)六大部族之一。

　　第二個(gè)樞紐期，是韓昭侯申不害變法時(shí)期。

　　韓氏立國(guó)之后多有征戰(zhàn)，最大的戰(zhàn)績(jī)是吞滅了春秋小霸之一的鄭國(guó)，遷都鄭城，定名為新鄭。此后魏國(guó)在李悝變法之后迅速?gòu)?qiáng)大，成為戰(zhàn)國(guó)初期的天下霸主。三晉相鄰，魏國(guó)多攻趙韓兩國(guó)，三晉沖突驟然加劇。當(dāng)此之時(shí)，韓國(guó)已經(jīng)窮弱，在位的韓昭侯起用京人(京，戰(zhàn)國(guó)地名，故鄭國(guó)之地，今滎陽(yáng)東南地帶)申不害發(fā)動(dòng)了變法。申不害是法家術(shù)派名士，是術(shù)治派的開(kāi)創(chuàng)者。術(shù)治而能歸于法家，原因在申不害的術(shù)治以承認(rèn)國(guó)法為前提，以力行變法為己任。在韓非將“術(shù)治”正式歸并為法家三治(勢(shì)治、法治、術(shù)治)之前，術(shù)治派只是被天下士人看作法家而已。究其實(shí)，術(shù)治派與當(dāng)時(shí)真正的法家主流派商鞅，還是有尖銳沖突與重大分歧的。分歧之根本，法家主流主張唯法是從，術(shù)治派主張以實(shí)現(xiàn)術(shù)治為變法核心。《申子》云：“申不害教昭侯以馭臣下之術(shù)。”《史記·韓世家》載：“申不害相韓，修術(shù)行道，國(guó)內(nèi)以治，諸侯不來(lái)侵伐。”