《摸魚兒·問蓮根》，又作《摸魚兒·邁陂塘》，亦作《摸魚兒》(有絲多少)，是金代詩人、文學家、歷史學家元好問的代表作之一。接下來是小編為大家收集的《摸魚兒·問蓮根》元好問詞作白話翻譯，歡迎大家閱讀：

　　《摸魚兒·問蓮根》

　　泰和中，大名民家小兒女，有以私情不如意赴水者，官為蹤跡之，無見也。其后踏藕者得二尸水中，衣服仍可驗，其事乃白。是歲此陂荷花開，無不并蒂者。沁水梁國用，時為錄事判官，為李用章內翰言如此。此曲以樂府《雙蕖(1)怨》命篇。咀五色之靈芝，香生九竅;咽三危之瑞露，春動七情"，韓偓(2)《香奩集》中自序語。

　　問蓮根(3)、有絲多少，蓮心知為誰苦?雙花脈脈(4)妖相向，只是舊家兒女。天已許。甚不教、白頭生死鴛鴦浦(5)?夕陽無語。 算謝客煙中(6)，湘妃江上(7)， 未是斷腸處。

　　香奩夢(8)，好在靈芝瑞露。人間俯仰今古。海柘石爛情緣在，幽恨不埋黃土。相思樹(9)，流年度，無端又被西風誤。蘭舟少住。怕載酒重來，紅衣(8)半落，狼藉臥風雨。

　　【注釋】

　　(1)蕖：拼音：[qú]。荷花的別名。

　　(2)偓：拼音：[wò]。人名。

　　(3)“問蓮根”三句：以蓮(恰)起興，用藉絲相連象征他們纏綿的愛情，蓮心苦澀代表他們愛情的不幸。

　　(4)脈脈(拼音：[mò mò])：含俏的樣子，古詩;”盈盈一水間，脈脈不得語。”此句以并蒂花的相向來比喻他們二人的相親相愛。

　　(5)鴛鴦浦：據《一統志》載：湖南慈利縣北有鴛鴦浦，這里是俗指駕鴦棲息處。

　　(6)謝客煙中：謝客，謝靈運小字客兒，時稱謝客，其《傷已賦》有“播芬煙而不薰，燭明鏡而不明”之句，表現一種感傷的情緒。

　　(7)湘妃江：即湘江。據《述異記》載：湘水去岸三十里許，有相思宮，望帝臺，昔舜南巡而葬于蒼梧之野，堯之二女，舜之二紀娥皇女英，迫之不及，相與場哭。后沉湘水而死。由此后人稱湘水為湖妃江。以上兩句通過謝靈運詩之哀愁和湘妃之怨。表現了作者對他們不幸愛情的深切哀悼。

　　(8)香奩(拼音：[lián])夢：借用韓惶詩意，謂深閨中的好夢。 靈芝，植物名，《爾雅》：芝，瑞草，一歲三華.氣味芬芳。這里用靈芝瑞露借指青年男女二人死后魂魄化為有靈氣的荷花。

　　(9)相思樹：《搜神記》載：宋康王舍人韓憑娶妻何氏，美，康王奪之，憑自殺，宴投臺而死，里人埋之，家相望也。宿昔，有大梓木生于二家之端，有鴛鴦各一.恒棲樹上.交頭悲嗚.音聲感人。宋人衷之，遂號其木為。相思樹”。

　　(10)紅衣：這里借指荷花。趙嘏(拼音：[gǔ]，長安秋夕)，“紅衣范盡渚蓮(拼音：[zhǔ lián])愁。”狼藉，散亂不整貌。物之縱橫散亂謂之狼藉，這里指蓮花散落滿地。

　　《摸魚兒·問蓮根》【白話譯文】

　　敢問蓮根，有多少藕絲?蓮心知道它為什么味道清苦?兩朵荷花含情妖嬈相親相愛，那是舊時的年輕男女。蒼天已允許了他們的感情，然而為什么還不能讓他們白頭偕老共赴駕鴦棲息處?夕陽對此也無言。就算是謝靈運的傷感詞句，或是娥皇、女英這樣湘妃投江自殉，都趕不上這青年男女殉情給人們帶來的哀傷。

　　深閨中的好夢中有青年男女二人死后魂魄化為有靈氣的荷花。嘆惜這樣的愛情卻在俯仰之間，成為陳跡。但他們愛情的堅貞，海枯石爛金不損，他們對世道的怨恨;就連黃土掩身也不滅其跡。這對青年男女的愛情經歷時間的蹉跎，無緣無故 被頑固西風(指頑固守舊的封建勢力)所誤。固而乘舟少住，擔心帶著酒水再次回來憑吊時，荷花花瓣已大半飄落，殘花狼藉地飄臨于風雨中。

　　
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