《古風(fēng)·齊有倜儻生》是唐代詩人李白的古體詩作品。這首詩借魯仲連的故事，表達(dá)詩人的人生理想和政治理想，寄托自己的感慨，真實(shí)地反映出李白思想性格的豐富與復(fù)雜，激情與淡泊。接下來是小編為大家收集的《古風(fēng)》李白唐詩鑒賞，歡迎大家閱讀。

　　古風(fēng)(其十)

　　齊有倜儻(1)生，魯連(2)特高妙(3)。

　　明月(4)出海底，一朝開光曜(5)。

　　卻秦振英聲(6)，后世仰末照(7)。

　　意輕千金贈，顧向平原笑(8)。

　　吾亦澹蕩(9)人，拂衣(10)可同調(diào)(11)。

　　【注釋】

　　倜(tì)儻(tǎng)：氣宇軒昂，不受拘束的樣子。

　　魯連：戰(zhàn)國時期齊人魯仲連。

　　高妙：杰出，出眾。

　　明月：指夜明珠?！痘茨献?middot;說山訓(xùn)》高誘注：“珠有夜光、明月，生于蚌中。”

　　光曜(yào)：光輝。

　　卻秦振英聲：指魯仲連義不帝秦，卻秦救趙一事。

　　末照：猶余光也。

　　意輕千金贈，顧向平原笑：典故，可見于《史記·魯仲連鄒陽列傳》。魯仲連，戰(zhàn)國齊人，好奇?zhèn)ベ脙嫴?，而不肯仕宦任職，好持高尚氣?jié)。游趙之時，恰遇秦軍圍趙都邯鄲(今河北邯鄲)，趙國求援于魏國，魏安釐王使客辛垣衍令趙尊秦為帝。魯仲連往見趙相平原君，陳以利害，義不帝秦，堅定趙王抗秦之決心。魯仲連幫助趙國堅定信念擊退秦軍后，平原君趙勝以千金相贈，魯仲連笑道：“所謂貴于天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無取也。即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也。”于是辭別平原君而去，終生不復(fù)見。

　　澹(dàn)蕩：淡薄，不慕名利。

　　拂衣：超然高舉的意思，表示語氣堅決。

　　同調(diào)：謂志趣相合。

　　《古風(fēng)》【白話譯文】

　　齊國有個倜儻灑脫的士人名叫魯仲連，他的才氣十分高明美妙。

　　他就像一顆夜明珠從海底升起，散發(fā)的光芒一下子照亮了天地。

　　他用雄辯游說趙、魏聯(lián)合拒秦，逼退秦軍建立莫大功勛。他的英名傳遍天下，他的光輝照耀后世，讓后人無限景仰。

　　他看輕那些功名富貴，回頭笑著拒絕了平原君的千金饋贈。

　　我也是和他一樣的放達(dá)之人啊，事了拂衣去、功成便身退是我們共同的志趣。

　　【創(chuàng)作背景】

　　《古風(fēng)·齊有倜儻生》約作于開元二十九年(公元741年)。李白一生深受儒、道、俠三種思想影響，思想性格中既有兼濟(jì)天下之志向，又有獨(dú)善其身之情懷。他在《代壽山答孟少府移文書》中非常通透地表達(dá)了自己的人生理想：“吾與爾達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善一身……申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼。使寰區(qū)大定，?？h清一，事軍之道成，容親之義畢。然后與陶朱、留侯浮五湖，戲滄州，不足為難矣!”正是由于九百多年前的齊國義士魯仲連在這點(diǎn)上與他有著精神上的高度契合，所以他不止一次地以魯連自比，如《在水軍宴幕府諸侍卿》：“所冀旄頭滅，功成追魯連。”《留別王司馬》：“愿一佐明主，功成返舊林。”《五月東魯行》：“我以一箭書，能取聊城功。”他的《古風(fēng)》“齊有倜儻生”一詩更是集中地表達(dá)了對魯連的欽慕之情。

　　《古風(fēng)》【賞析】

　　“齊有倜儻生，魯連特高妙。”詩一開始就化用《史記》中的話。“高妙”二字，同時表現(xiàn)其卓異的謀略和清高的節(jié)操兩個方面;一個“特”字，表達(dá)了一腔傾慕之情。“明月出海底，一朝開光曜。”詩人在此將魯仲連的出仕視為明月出海，這種極度的推崇，可見詩人對魯仲連的景仰不同一般。魯仲連一生大節(jié)，史傳只舉了反對帝秦和助收聊城二事?！豆棚L(fēng)》的這首則專書前一事。當(dāng)初辛垣衍勸趙帝秦以圖緩頰，平原君已為之猶豫，若無魯仲連雄辯堅拒，難免因一念之差鑄成大錯。在此關(guān)鍵時刻，魯仲連起的作用無異挽瀾于既倒。“卻秦振英聲”五字就是對這事的肯定和推崇。

　　而“后世仰末照”一句，又承“明月出海底”的比喻而來，形容其光芒能穿過若干世紀(jì)的時空而照耀后人，使之景仰。這是其功業(yè)即畫策的高妙所致。但魯仲連的為人欽敬不僅如此，還在于他高尚的人品。當(dāng)平原君欲以官爵千金相酬時，他卻笑道：“所謂貴于天下之士者，為人排患釋難解紛而無取也。即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也。”說罷辭去，終身沒有再見平原君。“意輕千金贈，顧向平原笑”，直書其事，而贊賞之意溢于言表。

　　熱愛自由和渴望建功立業(yè)，本來是兩種不同的理想追求，然而一些杰出的盛唐文士卻力圖將二者統(tǒng)一，并以此與政界庸俗作風(fēng)相對抗，似曾成為一種思潮。

　　功成身退是李白的政治理想和自我設(shè)計的重要部分，在這個方面，他引為楷模的歷史人物，便是張良、魯仲連。李白的功成身退主要是為了抬高自己的從政身份，目的在以謀臣策士出仕。這樣，自然而然地落實(shí)到吟詠者——“吾”身上的，即是對魯連人格精神的高度推崇，“我”慕其風(fēng)而愿與之同調(diào)了。一“倜儻”，一“澹蕩”，既是魯連的人格寫照，也是詩人的精神追求;既是詩人的自許，也是詩人的自期。他是要把對魯仲連心中由衷的仰慕轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生活中自覺的人格追求，完成他的人生理想與政治理想。

　　這首詩直書其事，直抒胸臆，可說是最為質(zhì)樸的寫法。寥寥數(shù)句，給讀者刻畫了一個高蹈而又仗義的歷史人物形象，其中又寄寓了詩人自己的理想。全詩雖然有為個人作政治“廣告”的意圖，卻也能反映詩人一貫鄙棄庸俗的精神。“咳唾落九天，隨風(fēng)生珠玉”(《妾薄命》)，這兩句詩正好可用來形容李白自己的詩品，即隨意揮灑，獨(dú)具標(biāo)格。

　　
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