漢武帝劉徹(公元前156年7月14日-公元前87年3月29日)，西漢第七位皇帝，杰出的政治家、戰略家、詩人。漢武帝開創了西漢王朝最鼎盛繁榮的時期，那一時期亦是中國封建王朝第一個發展高峰。他的雄才大略、文治武功，使漢朝成為當時世界上最強大的國家，他也因此成為中國歷史上偉大的皇帝之一。下面是學習啦小編為你整理的漢朝皇帝劉徹，希望對你有用!

　　漢朝皇帝劉徹圖片

　　漢武帝劉徹的人物生平

　　"功莫大于秦皇漢武"，漢武帝劉徹生于公元前156年(景帝前元元年)，公元前141年3月21日登基。劉徹的母親王娡進宮前曾嫁作金家婦，生有一女。劉徹的外祖母聽了算命的話，將她從金家帶走，進與皇太子劉啟，也就是后來的漢景帝。劉徹4歲被冊立為膠東王，7歲時被冊立為太子，16歲登基，在位54年(公元前141年3月21日—公元前87年3月29日)，死于公元前87年3月29日(后元二年二月丁卯日(十四))。

　　漢武帝開創了西漢王朝最鼎盛繁榮的時期，那一時期亦是中國封建王朝第一個發展高峰。他的雄才大略、文治武功，使漢朝成為當時世界上最強大的國家，他也因此成為中國歷史上偉大的皇帝之一。此外，漢武帝是中國第一個使用年號的皇帝。

　　其在位期間，曾用年號有：建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天漢、太始、征和、后元。謚“孝武”，葬于茂陵。

　　《漢書》評敘劉徹“雄才大略”，《謚法》說“威強睿德曰武”，就是說威嚴，堅強，明智，仁德叫武。在中國歷史書內，“秦皇漢武”經常互相銜接。今天我們看他的歷史，不能否定他是一個杰出而特殊的人物。他的功業，對中國歷史進程和后來西漢王朝的發展影響深遠。

　　漢武帝劉徹的為政舉措

　　罷黜百家，獨尊儒術

　　聽取董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術”就是把儒家學說作為封建正統思想，持法家，道家等各家學說的讀書人，均受排斥，武帝還大力推行儒學教育，在長安舉辦太學。太學是中國古代最高學府，以儒家五經為主要教材，不學習其他各家學說。“罷黜百家，獨尊儒術”在中華傳統文化舞臺上獨領風騷兩千余年，受到歷代統治者所推崇。這里要說明的是，漢武帝并非限制其他各家的發展，只是大力提倡儒家的發展儒法結合，即所謂的“儒表法里”。例如夏侯始昌既研習儒家又通曉陰陽五行家;宰相公孫弘兼治儒法兩家;主父偃以縱橫家起家;耿直的汲黯司馬談司馬遷以黃老學說起家。

　　設立中朝抑制外朝

　　在惠文景帝期間，丞相大多主要是隨劉邦打天下的功臣丞相受到禮遇，武帝和丞相多有不合，經常會借口打壓殺死丞相，導致朝中大臣不愿意接任丞相之職。為貫徹自己的命令，他便設立中朝，尚書臺也是這一時期出現的。

　　建立年號

　　中國歷史上第一位使用年號的皇帝，公元前113年武帝以當年為元鼎四年，并追改以前為建元，元光，元朔 元狩，每一年號六年。但根據一些出土的文物來看，上面都標有建元、元光等年號，證明建元、元光等年號并非后來追命。

　　太初改歷

　　太初元年(公元前104年)改太初歷，以正月為歲首，色尚黃。

　　鹽鐵官營

　　鹽鐵官營自漢代延續至今，今天鹽鐵茶主要仍由政府及國企控制。

　　通西域

　　中國傳出了冶鐵術、鑿井術、絲綢制造、漆器制造等技術，西方(域)傳入胡(黃)瓜 胡豆 胡麻 石榴胡蘿卜 葡萄 汗血馬 核桃 天馬等。中原大量的絲織品和金屬工具向西輸送，鑄鐵技術，井渠法也傳到西域 歷史意義重大

　　創立太學

　　漢武帝創建太學、鄉學，設立舉賢制度，形成了中國獨特的文官制度

　　罪己詔

　　征和四年(前89年)，漢武帝向天下人昭告：自己給百姓造成了痛苦，從此不再窮兵黷武、勞民傷財，甚至表白內心悔意。這就是《輪臺罪己詔》。這份詔書，是中國歷史上第一份帝王罪己詔。

　　加強中央集權

　　為加強中央集權，武帝接受主父偃的建議，頒布推恩令，即允許諸王將自自己的土地分給子弟，建立較小的諸侯國。武帝還找借口，一次就削去當時一半的侯國。

　　漢武帝劉徹的對外政策

　　反擊匈奴，開拓疆土

　　漢武帝對外采取軟硬兼施的手段，一方面自公元前133年馬邑之戰起結束高祖以來對匈奴的和親政策，開始對匈奴正式宣戰，先后派衛青、霍去病征伐，解除了匈奴威脅，奪回河套和河西走廊地區，擴張了西域版圖，將匈奴置于被動稱臣的局面，保障了北方經濟文化的發展。

　　滅朝鮮，收南越

　　在東北方，他派樓船楊仆、左荀彘兵滅衛氏朝鮮(今朝鮮北部)，置樂浪、玄菟、臨屯、真番四郡，漢帝國的版圖至此基本成形。

　　在南方，派中郎將唐蒙通夜郎、伏波路博德、樓船楊仆滅南越，使得夜郎、南越政權歸附漢朝，在西南先后設立了七個郡，其中在今海南島置儋耳郡、珠崖郡，也就是今天的海南島與南海諸島的地區。疆土最南端超過今天越南胡志明市，這也使得今天的兩廣地區自秦朝后重歸中國版圖。

　　漢武帝劉徹的歷史評價

　　CCTV播出的《漢武大帝》片頭是這么評價漢武帝的：

　　他建立了一個國家前所未有的尊嚴

　　他給了一個族群挺立千秋的自信

　　他的國號成了一個偉大民族永遠的名字

　　這樣高的評價在中國的歷史劇中是很少見的。

　　漢武帝是第一個用“罪己詔”進行自我批評的皇帝。

　　征和四年(公元前89年)，漢武帝向天下人昭告：自己給百姓造成了痛苦，從此不再窮兵黷武、勞民傷財，甚至表白內心悔意。這就是《輪臺罪己詔》。這份詔書，是中國歷史上第一份帝王罪己詔。敢于罪己，置自己過失于天下輿論中心，漢武帝無疑是第一人!至此，后代皇帝犯了大錯，也會下“罪己詔”，公開認錯，展示明君姿態。

　　直言敢諫的汲黯曾批評漢武帝：皇上殺人太多，即使平日信任的人，也不予寬恕，這樣搞下去，天下人才早晚都會被殺光。漢武帝不為所動，漠然一笑：何世無才，只是人主沒有識得人才的慧眼，如果能夠辨明人才，何必擔心天下無才?(上招延士大夫，常如不足。然性嚴峻，群臣雖素所愛信者，或小有犯法，或欺罔，輒按誅之，無所寬假。汲黯諫曰：陛下求賢甚勞，未盡其用，輒已殺之。以有限之士，恣無已之誅，臣恐天下賢才將盡，陛下誰與共為治乎?黯言之甚怒。上笑而諭之曰：何世無才?患人不能識之耳。茍能識之，何患無人?夫所謂才者，猶有用之器也，有才而不肯盡用。與無才同，不殺何施?)

　　就是這樣一位視人才如草芥的漢武帝，一方面又極端地愛才、惜才。

　　封建專制體制下，人才使用有兩大陋習：一是任人唯親，只用自己熟悉親信的人;二是論資排輩，必須按“三十九級臺階”，一級一級往上爬，不能“亂”了規矩。而漢武帝一不會因言廢人：只要有才華，主父偃持不同政見，漢武帝照樣求賢若渴;二是敢于破格提拔：因為有能力，衛青家奴出身，漢武帝竟然破格提拔。

　　不僅如此，漢武帝甚至擯棄正統，容納異類，慧眼發現東方朔，將莊嚴的朝堂變成一個充滿溫情和快樂的休息室，君臣之間宛如玩伴;同時，他不以狎褻而喪失原則，對東方朔的諍言擊節贊嘆，言聽計從。

　　他初讀《子虛賦》，即大為傾慕;得見作者司馬相如，如獲至寶，讓他享受與自己同等的寫作待遇。能識人、能容人、能用人，漢武帝千古無二。秦始皇、漢高祖視文人為腐儒，唐太宗、清高宗或能知人，終究雅量闕如。

　　漢武帝備受誤解和爭議的，就是閹割了中國歷史上最偉大的史家——司馬遷。司馬遷在《史記》中對他褒有貶，班固的《漢書·武帝紀》對他的文治大加贊揚：

　　班固贊曰：孝武初立，卓然罷黜百家，表章六經，遂疇咨海內，舉其俊茂，與之立功。興太學，修郊祀，改正朔，定歷數，協音律，作詩樂，建封禪，禮百神，紹周后，號令文章，煥然可述，后嗣得遵洪業，而有三代之風。如武帝之雄才大略，不改文景之恭儉以濟斯民，雖詩書所稱，何有加焉。

　　班固絕口不提漢武帝的武功，表明對漢武帝的武功是有保留的。

　　到了司馬光的《資治通鑒》，也是表揚、批評兼而有之：

　　臣光曰：孝武窮奢極欲，繁刑重斂，內侈宮室，外事四夷。信惑神怪，巡游無度。使百姓疲敝起為盜賊，其所以異于秦始皇者無幾矣。然秦以之亡，漢以之興者，孝武能尊先王之道，知所統守，受忠直之言。惡人欺蔽，好賢不倦，誅賞嚴明。晚而改過，顧托得人。此其所以有亡秦之失而免亡秦之禍乎?

　　但在晚年，劉徹卻因巫蠱之禍濫殺大臣王子，引得后世非議。相較于一生從未濫殺一位大臣的秦始皇，這無疑是劉徹的不及。