賈誼(前200年-前168年)，漢族，洛陽(今河南省洛陽市東)人。西漢初年著名的政論家、文學家。由于當過長沙王太傅，故世稱賈太傅，賈生，賈長沙。接下來是小編為大家收集的賈誼的人物評價，歡迎大家閱讀。

　　賈誼的人物評價

　　賈誼一生雖然短暫，但是，就在這短暫的一生中，卻為中華文化寶庫留下了一份珍貴的文化遺產。他是騷體賦的代表作家，又奠定了漢代騷體賦的基礎。在西漢政論散文的園地中，賈誼的散文也堪稱文采斐然。劉勰《文心雕龍·奏啟》稱其奏疏是“理既切至，辭亦通暢，可謂識大體矣。”其最為人稱道的政論作品是《過秦論》、《治安策》和《論積貯疏》，說理透辟，邏輯嚴密，氣勢洶涌，詞句鏗鏘有力，對后代散文影響很大。

　　班固：“追觀孝文玄默躬行以移風俗，誼之所陳略施行矣。及欲改定制度，以漢為土德，色上黃，數用五，及欲試屬國，施五餌三表以系單于，其術固以疏矣。誼亦天年早終，雖不至公卿，未為不遇也。凡所著述五十八篇，掇其切于世事者著于傳云。”

　　劉向：“賈誼言三代與秦治亂之意，其論甚美，通達國體，雖古之伊、管未能遠過也。使時見用，功化必盛。為庸臣所害，甚可悼痛。”

　　劉歆：“漢朝之儒，唯賈生而已。”

　　劉勰：“賈生浮湘，發憤吊屈，體同而事核，辭清而理哀，蓋首出之作也。”

　　蘇軾：“賈生，王者之佐，而不能自用其才也。賈生志大而量小，才有余而識不足也。”

　　李東陽：“文帝時，可當大臣者，惟賈太傅一人。”

　　歸有光：“若賈生之通達，蔡邕之文學，張衡之精思，卓茂之循良，李膺之高節，黃憲之雅度，鄧禹之功勛，有不可一二數者。”

　　賈誼過秦論

　　《過秦論》是賈誼政論散文的代表作，分上中下三篇。全文從各個方面分析秦王朝的過失，故名為《過秦論》。此文旨在總結秦速亡的歷史教訓，以作為漢王朝建立制度、鞏固統治的借鑒，是一組見解深刻而又極富藝術感染力的文章。

　　《過秦論》上篇先講述秦自孝公以迄始皇逐漸強大的原因：具有地理的優勢、實行變法圖強的主張、正確的戰爭策略、幾世秦王的苦心經營等。行文中采用了排比式的句子和鋪陳式的描寫方法，富有氣勢;之后則寫陳涉雖然本身力量微小，卻能使強大的秦國覆滅，在對比中得出秦亡在于“仁義不施”的結論。中篇剖析秦統一天下后沒有正確的政策，秦二世沒有能夠改正秦始皇的錯誤政策，主要指責秦二世的過失。下篇寫秦在危迫的情況下，秦王子嬰沒有救亡扶傾的才力，主要指責秦王子嬰的過失。

　　
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