酷刑，指的是殘酷的刑罰。以下是在學習啦小編為大家整理的我國古代歷史酷刑圖片范文，感謝您的閱讀。

　　剝皮

　　剝的時候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，像蝴蝶展翅一 樣的撕開來。最難的是胖子，因為皮膚和肌肉之間還有一堆油，不好分開。

　　另外還有一種剝法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一顆腦袋，在頭頂用刀割個十字， 把頭皮拉開以后，向里面灌水銀下去。由于水銀比重很重，會把肌肉跟皮膚拉扯開來，埋在土里的人會痛得不停扭動，又無法掙脫，最后身體會從從定的那個口“光溜溜”的跳出來，只剩下一張皮留在土里。皮剝下來之后制成兩面鼓，掛在衙門口，以昭炯戒。最早的剝皮是死后才剝，后來發展成活剝。

　　第三種剝法，小說里倒是見過，不知道歷史上有沒有。方法是把犯人衣服剝下來，把魚膠涂在犯人身上，之后粘上麻皮。魚膠凝固了之后，讓人狠狠的撕開，人身上的皮連著肉就被撕下來了。

　　腰斬

　　由于腰斬是把人從中間切開，而主要的器官都在上半身，因此犯人不會一下子就死 ，斬完以后還會神智清醒，得過好一段時間才會斷氣(唐代時多用來處決謀反者，如 陳碩真)。明成祖殺 方孝孺就是用腰斬，傳說一刀下去之后，方孝孺還以肘撐地爬行，以手沾血連書“篡”字，一共寫了十二個半“慘”字才斷氣。

　　梟首

　　就是平常說的砍頭。原理是割斷脖子，也就是說將頭和軀干分離。這種極刑并不是要造成受刑人肢體殘缺，而是因為被截去部分相當重要，能導致立即死亡。縱觀各種極刑的多樣性和殘酷性，斬首刑一直被認為是一種“簡單”的死刑。 關羽， 文天祥， 秋瑾， 梁山一百單八將中的 井木犴郝思文都是被梟首的。《 水滸傳》原文記載：“……次日，只見小軍來報道：‘杭州北關門城上，把竹竿挑起郝思文頭來示眾。’”

　　《辭源》于“梟首”條釋云：“舊時酷刑，斬頭而懸掛木上。”并舉《史記》、《后漢書》二例作為書證。

　　車裂

　　即 五馬分尸，很簡單，就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子，由五匹快馬拉著向五個方向急奔，把人撕成六塊。古代的一種酷刑，用五匹馬或牛拉扯裂人的頭和四肢，雖然有個“尸”字，但是其真正拉扯的并不是活人而是尸體。五馬分尸的出發點就是讓人死無全尸。歷史上有名的兩位受車裂之刑的是 商鞅和 荊軻，商鞅因為變法得罪秦國貴族，最終被車裂，而荊軻因為刺秦失敗，被處以車裂，當然都是死去后被處以刑罰的。

　　活埋

　　活埋是戰爭時常用的手段。因為省力，速度也快。戰爭里的活埋，都是叫戰俘自己挖坑，有時會先殺死俘虜再把他們推下去，但時間不夠的時候(或是要省子彈時)，就直接把他們推進去以后蓋土。中國的酷刑中，活埋古已有之。不過沒聽過有什么名人受過這種刑罰。比較狠一點的，會把人直挺挺的埋在土里，只露出一個頭，然后開始凌虐。

　　鴆毒

　　鴆毒大概算是酷刑之中唯一比較人道的方式。中國古代的毒藥中，最有名的應該是“鴆”這種毒藥，成語中的“飲鴆止渴”便是源自于此，常用于賜死情況。

　　棍刑

　　即木樁刑，這里要說的棍刑，不是用棍子打人。這里說的棍刑，是拿根棍子直接從人的嘴或肛門里插進去，整根沒入，穿破胃腸，讓人死得苦不堪言。正史上沒有看過用這種刑罰的記載，不過金庸小說《 俠客行》里有提到，還給這種酷刑起了個美名叫“ 開口笑”。此刑罰國外常用來處死異教徒，著名的 德庫拉就對多名異教徒采取此刑處死。

　　鋸割

　　把人用鐵鋸活活鋸死，其慘狀似乎與凌遲、剝皮也在伯仲之間，難怪在地獄酷刑中，就專門有把人鋸開的酷刑。然而，鋸死活人不僅在傳說的地獄中存在，在人間也是確確實實存在著的。據《三國志·吳書· 孫皓傳》記載，三國時，吳帝孫皓的愛妾指使近侍到集市上搶奪百姓的財物，主管集市貿易的中郎將 陳聲原是孫皓的寵臣，他捕獲搶劫者繩之以法。愛妾告訴孫皓，孫皓大怒，假借其他事端逮捕陳聲，命里武士而燒紅的大鋸鋸斷陳聲的頭，把他的尸體投到四望臺下。

　　斷椎

　　當一個人對另一個人仇恨之極時，往往會想到要打斷他的脊椎骨。打斷脊椎骨確實是一種很解氣的行為，因為人的脊梁骨若是斷了，他也就一命嗚呼了。在中國歷史上，斷椎也是一種很重要的酷刑。據《商君書·賞刑篇》載，春秋時姬 重耳打算明文規定刑律，使國內百姓人人守法，就和大夫們一同商議。姬重耳的著名朝臣顛頡很晚才到，有人認為顛頡有罪，應該給以處罰。于是，姬重耳批準，將顛頡斷椎處死。 晉國的士大夫們都非常怕，他們說顛頡跟隨姬重耳流亡列國十九年，功勞 很大，偶爾有小過尚且受到如此嚴厲的刑罰，何況我們哪?從此人人畏刑守法。

　　灌鉛

　　在佛教關于閻羅的故事中，有閻羅黑白二相的說法，白相即為地獄之主，有 百官所命，美女圍侍;黑相即每天有兩個時辰，要受銅汁灌腸之苦。與此相似，人間有灌錫或灌鉛的酷刑。錫的熔點是攝氏232度，鉛的熔點是攝氏327.4度，無論灌錫或灌鉛都能把人燙死。而且溶化的錫或鉛一入肚腹就會凝固成硬塊，這種重金屬的墜力也能致人死命。漢代廣川王 劉去的王后陽城昭信妒忌而暴虐。劉去寵愛另一位名叫榮愛的美姬，多次和她一塊飲酒，昭信妒性大發，就向劉去說榮愛看人時，神色有些不正常，大概是和誰有私情。劉去信以為真，他見榮愛正在給他繡衣領上的花紋，就一怒之下奪過衣服投進火中燒掉了。榮愛見劉去生氣，非常怕，投井尋死，劉去命令人把她撈出來，不幸沒有死。劉去杖責榮愛，她招認私情，榮愛受刑不過， 胡亂說出和醫生有奸情。劉去越發惱怒，就把榮愛綁在柱子上，用燒紅的尖刀剜掉 她的兩只眼珠，再割下她的兩條大腿上的肉，最后用溶化的鉛灌入她的口中，這樣一直把榮愛摧殘至死。

　　梳洗

　　這里說的梳洗并不是女子的梳妝打扮，而是一種極為殘酷的刑罰，它指的是用鐵刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下來，直至肉盡骨露，最終咽氣。梳洗之刑的真正發明者是 朱元璋，據沈文的《圣君初政記》記載，實施梳洗之刑時，劊子手把犯人剝光衣服，裸體放在鐵床上，用滾開的水往他的身上澆幾遍，然后用鐵刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民間殺豬用開水燙過之后去毛一般，直到把皮肉刷盡，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就氣絕身亡了。梳洗之刑與凌遲有異曲同工之妙。據《舊唐書· 桓彥范傳》記載，武三思曾派 周利貞逮捕桓彥范，把他在竹槎上曳來曳去，肉被盡，露出白骨，然后又把他 杖殺。

　　杖殺

　　杖殺是唐朝政府運用極其普遍的刑罰，是一種用重杖擊打屁股處死罪犯的行刑方式。《舊唐書 酷吏列傳》記載：“笞罰人畏其不死，皆杖訖不放起，須其腫憤，徐乃重杖之，懊血流地，苦楚欲死。”可知道唐朝的法外酷刑杖殺不止是一種屈辱至死刑，而且還是一種折磨到死刑。唐朝的杖殺已經達到一種高超的害人水平。《舊唐書 刑法志》記載 唐肅宗時期一次就將“達奚摯、張岯、李有孚、 劉子英、冉大華二十一人，于京兆府門決重杖死。”唐朝的杖殺其適用的范圍、性質、特點等在唐朝表現得極為復雜，正反映出唐朝法制混亂的現象。公元782年( 唐德宗建中三年)， 刑部侍郎班宏奏：“其十惡中謀反、大逆、叛、惡逆四等，請準律用刑;其余犯別罪合處斬者，今后并請重杖一頓處死，以代極法。重杖既是死刑，諸司使不在奏請決重杖限。”敕旨依。唐政府正式宣布以一頓重杖處死方式代替大部分死罪的絞、斬之行刑方式。就是說公元782年杖殺從法外酷刑變成法定正刑，杖殺成為常用之刑罰。

　　棄市

　　棄市就是在鬧市執行死刑并將犯人暴尸街頭的一種刑法(原文為“殺之于市，與眾棄之”，出自《云夢秦簡-法律答問》)。這是一種很普遍的刑法在鬧世當眾殺人可以威懾百姓，但唐朝的 御史中丞，司農少卿，司仆少卿(副部長)來俊臣被棄市就有些特別了，來俊臣是唐朝的大酷吏，民眾又狠又怕，叛死刑人民大快。《舊唐書 酷吏傳》記載“乃(來俊臣)棄市。國人無少長皆怨之，競剮其肉，斯須盡矣。”《 資治通鑒》記載“(來俊臣)棄市。時人無不快其死。仇家爭啖俊臣之肉，斯須而盡，挾眼、剝面、披腹、出心、騰踏成泥。”唐朝民眾如此表現令21世紀初的文明人不免為唐人之野蠻作風心涼發麻。

　　枷刑

　　枷刑本不是死刑，但唐書里記載的巨枷，人戴上去就要痛苦而死了。《舊唐書 酷吏傳》記載，“作大枷，凡有十號：一曰定百脈，二曰喘不得，三曰突地吼，四曰著即承，五曰失魂膽，六曰實同反，七曰反是實，八曰死豬愁，九曰求即死，十曰求破家。”這名字就令人恐怖，所以才“見之魂膽飛越，無不自誣矣……朝士多因入朝，默遭掩襲，以至于族，與其家無復音息。”“凡囚至，先布械于前示囚，莫不震懼，皆自誣服。”《新唐書 酷吏傳》記載，“乃作巨枷，號“翾尾榆”，囚人多死。又仆囚于地，以門牡轢腹;掘地實棘，席蒙上，瀕坎鞫囚，不服則擠之坎，人多濫死。……后以鐵為冒頭，被枷者宛轉地上，少遷而絕。” 唐朝枷子種類恐怕是世界上最多的最恐怖的，但萬幸唐朝的巨枷，只有唐朝才有……

　　戮刑

　　戮刑是既剝奪犯罪人生命又加以侮辱的刑罰。古時戮刑可以分為兩種，生戮和死戮。生戮是先戮后殺，死戮是先殺后戮。在古代，人們將戮刑視為奇恥大辱。《舊唐書 酷吏傳》記載：公元694年(武則天長壽二年)唐侍御史“(萬)國俊至廣州，遍召流人，置于別所，矯制賜自盡，并號哭稱冤不服。國俊乃引出，擁之水曲，以次加戮，三百余人，一時并命。”這三百余人當是生戮。《唐會要 卷四十》記載：公元898年( 唐昭宗光化元年)“近日用刑。皆隳舊例。多黷斧锧。鮮行鞭笞。今后應天下州縣科斷罪人。切須明于格律。不得以軍法戮人。” 看來 “以軍法戮人 ”在唐朝末年已經泛濫成災了……

　　老虎凳

　　老虎凳是中國特有的酷刑，屬于反關節酷刑的一種。該刑常見于各類影視作品，即把受刑者雙手反綁，呈坐姿被固定在一條長凳上，大腿部位以繩索綁緊，用刑時受刑者腳下被不斷墊進磚塊，疼痛難忍。

　　老虎凳的作用在于牽拉受刑者腿部的關節韌帶，并造成膝關節脫臼。據記載，受刑者坐老虎凳一般墊上3塊磚就會大汗淋漓，5塊磚膝關節完全脫臼，人會昏闕。如若將磚塊改為烙鐵，則疼痛加倍。

　　抽腸

　　明初， 朱元璋曾對死刑犯人施行抽腸。具體做法是把一條橫木桿的中間綁一根繩子，高掛在木架上，木桿的一端有鐵勾，另一端縋著石塊，像是一個巨大的秤。將一端的鐵勾放下來，塞入犯人的肛門，把大腸頭拉出來，掛在鐵勾上，然後將另一端的石塊向下拉，這樣，鐵勾的一端升起，犯人的腸子就被抽出來，高高懸掛成一條直線。犯人慘叫幾聲，不一會就氣絕身亡。

　　這算是輕的。明末時候， 張獻忠抓到的明朝官吏使用的酷刑也有抽腸這一項。做法是，先用刀從人的肛門處挖出大腸頭，綁在馬腿上，讓一人騎著這匹馬猛抽一鞭向遠處跑去，馬蹄牽動腸子，越抽越長，轉瞬間抽盡扯斷，被抽腸的人隨即一命嗚呼。

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