晉朝雖為自漢末以來中國(guó)文化中衰之時(shí)期，但在哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)、科學(xué)、技術(shù)等等方面也有新的發(fā)展，例如王羲之及王獻(xiàn)之的書法、顧愷之的繪畫。下面小編帶大家去看下晉朝的科技發(fā)展。

　　晉朝科技

　　在整個(gè)魏晉南北朝期間，由于 儒學(xué)一統(tǒng)的局面打破以及玄道佛的興起，使得學(xué)術(shù)研究朝向多元化。各國(guó)為了生存或戰(zhàn)爭(zhēng)，多少推行一些改革措施以確保某些地區(qū)農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的發(fā)展。這些都使得 科學(xué)技術(shù)大幅提升。 道家對(duì)中國(guó)科技史亦帶來貢獻(xiàn)，其 外丹、 內(nèi)丹修煉包含多種科學(xué)。外丹包括了黃白，也就是 煉金術(shù)。以爐鼎燒練 鉛 汞來提煉丹藥。丹藥有些有毒，但有些有功效。內(nèi)丹則以人體為爐、人的精氣為材料、以神為運(yùn)用來燒練成“圣胎”。它的修煉方法涵蓋 養(yǎng)生學(xué)及 氣功。

　　兩晉有名的科學(xué)家有地理學(xué)家 裴秀、 謝莊、歷史地理家 杜預(yù);天文學(xué)家 虞聳、 虞喜、醫(yī)學(xué)家 王叔和、煉丹學(xué)及醫(yī)學(xué)家 葛洪。西晉人 裴秀任地官，為 地圖學(xué)家。他收集史料，研究地圖，完成《 禹貢地域圖》;科學(xué)的描繪出當(dāng)時(shí)山脈水文的分布及行政區(qū)劃。他總結(jié)前人繪圖方法，提出 制圖六體的方法：分率(比例大小)、準(zhǔn)望(物體方位)、道里(道路距離)、高下、方邪及迂真(此三項(xiàng)代表地形起伏所帶來的誤差)。

　　西晉人 謝莊依各州地理制作木質(zhì)地理模型《木方丈圖》，可合并為全國(guó)地理模型。這成為中國(guó)最早制作的地理模型。喜愛春秋時(shí)期的西晉人 杜預(yù)也繪制了《春秋盟會(huì)圖》，紀(jì)錄該時(shí)期各諸侯國(guó)的都邑、盟會(huì)的分布。

　　虞聳為三國(guó)末期至西晉人物，他自 蓋天說與 渾天說整理出《 穹天論》。東晉人 虞喜出身世家，博學(xué)好古。屢次受到皇帝邀請(qǐng)但不愿做官，被晉成帝譽(yù)稱“守道清貞”。他于東晉咸和五年( 330年)發(fā)現(xiàn)了 歲差，計(jì)算出冬至太陽的位置每50年會(huì)向西移動(dòng)一度。另外，他支持 宣夜說，主張?zhí)旄邿o窮， 日月星辰按各自的規(guī)律運(yùn)行，與渾天說與蓋天說不同。

　　西晉人 王叔和奠定脈學(xué)理論的，他把脈象歸納為二十四種，著《 脈經(jīng)》十卷。他又整理醫(yī)學(xué)家 張仲景的著作，重新編為《金匱玉函經(jīng)》。東晉人 葛洪家貧好學(xué)，拜鮑玄為師，專攻煉丹學(xué)及醫(yī)學(xué)。葛洪先后完成《 抱樸子》(內(nèi)外篇)、《金匱藥方》及《 肘后備急方》。

　　其中《抱樸子內(nèi)篇》是中國(guó)史上重要的煉丹經(jīng)典，于《金丹》、《仙藥》及《黃白》中包含許多 化學(xué)、 生物學(xué)及 礦物學(xué)的知識(shí)。葛洪也是偉大的醫(yī)學(xué)家，他將《金匱藥方》縮編為《肘后備急方》，類似今日的急救手冊(cè)，在當(dāng)時(shí)十分實(shí)用。《肘后備急方》也是最早記載 結(jié)核病、 天花的書籍。

　　延伸閱讀

　　建筑

　　東漢時(shí)立碑極濫，曹操下令不得厚葬，又禁立碑。晉武帝下詔廢禁，自后墓志銘代碑文而興起。墓志敘述死者事跡，有些可補(bǔ)史證史，同是諛墓，多少比碑文有用一些。

　　晉武帝于二六六年造太廟，用銅作柱，鑄成銅柱十二支。柱上滿涂黃金，刻鏤多種物象，并嵌綴明珠。作為藝術(shù)品來說，是規(guī)模巨大的作品。

　　青瓷器

　　在兩晉為極盛時(shí)期，特別是在南方，有些青瓷 器造型特殊，例如 水注，有蛙型及臥羊型兩種，體腔可儲(chǔ)液體。也有造型奇?zhèn)ィ缟瘾F尊。而 谷倉罐(又稱魂瓶)為三國(guó)兩晉特有的隨葬器物，源自漢代 五聯(lián)罐，用來儲(chǔ)藏死者的糧食。其蓋上常有人物塑像及佛像，罐腹則貼塑人物、神獸、魚之類。這些造型反應(yīng)當(dāng)時(shí)的信仰和喪葬習(xí)俗，也具有時(shí)代特征的藝術(shù)品。