“穿井得人”比喻話傳來(lái)傳去而失真。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的穿井得人的故事，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

　　穿井得人的故事：

　　魯哀公問(wèn)孔子說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)舜的樂(lè)師夔只有一只腳，可信嗎?”孔子說(shuō)：“為了讓老百姓懂得樂(lè)舞，舜派夔到各地去傳播音樂(lè)。有人建議再派些人去協(xié)助他，舜說(shuō)：‘音樂(lè)之本，貴在能和。像夔這樣精通音律的人，一個(gè)就足夠了。’所以說(shuō)‘夔一足’(夔一個(gè)人就夠了)，不是‘一足’(夔有一只腳)啊。”

　　宋國(guó)有一戶(hù)姓丁的人家，家里沒(méi)有井，每天要有一個(gè)專(zhuān)人負(fù)責(zé)出外打水。后來(lái)，他家鑿了一口井，用不著再派人出去打水了，告訴別人說(shuō)：“我家開(kāi)了一口井，得了一個(gè)人。”有人聽(tīng)到這消息，立即把它傳出去了，說(shuō)：“丁家開(kāi)井，挖出了一個(gè)人。”很快，全國(guó)各地都在談?wù)撝@件事。終于傳到了宋國(guó)國(guó)君的耳朵里。國(guó)君派人到丁家去查問(wèn)。丁氏說(shuō)：“我是說(shuō)省出一個(gè)打水的人，家里多了一個(gè)勞力，不是說(shuō)在井中挖出了一個(gè)人呀!”

　　“穿井得人”比喻話傳來(lái)傳去而失真。

　　(出自《呂氏春秋·慎行論·察傳》)

　　【原文】

　　宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”

　　有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人。”國(guó)人道之，聞之于宋君。

　　宋君令人問(wèn)之于丁氏。丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無(wú)聞也。

　　【啟示】

　　不要輕信流言蜚語(yǔ)，不要傳播未經(jīng)自己考察的話，切忌道聽(tīng)途說(shuō)。耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)

　　以有聞而傳之者的角度來(lái)看：不要聽(tīng)到什么傳聞之后就外傳，要?jiǎng)幽X筋想一想是否合乎情理，不要人云亦云，聽(tīng)到風(fēng)就是雨，以致于以訛傳訛。

　　以丁氏的角度來(lái)講：在交際中，語(yǔ)言的表達(dá)很重要，必須做到表達(dá)準(zhǔn)確、清晰，以避免不必要的誤會(huì)和歧義。

　　相關(guān)人物介紹：

　　1、魯哀公為春秋諸侯國(guó)魯國(guó)君主之一，是魯國(guó)第二十六任君主。在位期間執(zhí)政為季孫斯、叔孫州仇、仲孫何忌、季孫肥、叔孫舒、仲孫彘。

　　2、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓 孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國(guó)栗邑(今河南省商丘市夏邑縣)，生于春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東省曲阜市)。中國(guó)著名的思想家、教育家，與弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。

　　相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》。 孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表。其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。孔子被尊為儒教始祖，隨著孔子影響力的擴(kuò)大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國(guó)家的祖宗神同等級(jí)別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬(wàn)古唯有孔子而已。

　　孔子所處的東周王朝春秋時(shí)代，西周社會(huì)以血緣氏族為基礎(chǔ)的政治制度崩潰瓦解，而基于文化認(rèn)同的漢民族共同體正在形成。這是中國(guó)人的文化自覺(jué)最初發(fā)生的年代，古典成為時(shí)尚，一些人開(kāi)始思考天道、人生和世界秩序等方面的問(wèn)題，原先由貴族所壟斷的文化教育也正逐漸流入民間。孔子正是這時(shí)代精神的代表人物與集大成者，遂開(kāi)戰(zhàn)國(guó)諸子百家之先河。[2]

　　孔子是一位偉大的教育家。他創(chuàng)辦私學(xué)，提出‘有教無(wú)類(lèi)’的口號(hào)，在古代率先打破‘學(xué)在官府’的貴族壟斷文化格局，提倡在平民階層中普及文化教育，而且身體力行。孔門(mén)師生在社會(huì)上產(chǎn)生很大影響，一時(shí)成為顯學(xué)，形成了中國(guó)古代的第一個(gè)學(xué)派的‘儒家’。儒家思想經(jīng)歷朝歷代演變，對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀、人生觀產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

　　在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，孔子積累和總結(jié)了很多教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。他主張因材施教，根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)分別指導(dǎo)。他提出‘不憤不啟，不悱不發(fā)’的啟發(fā)式教學(xué)方法，就是說(shuō)不到學(xué)生百思不得其解的時(shí)候，不要輕易告訴他現(xiàn)成的答案。他還提出了許多至今仍有價(jià)值的教學(xué)箴言：如‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎’，強(qiáng)調(diào)溫習(xí)的重要性;‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆’，強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合;‘知之為知之，不知為不知，是知也’，強(qiáng)調(diào)端正學(xué)習(xí)態(tài)度;‘三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之’，主張不恥下問(wèn)，善于向別人學(xué)習(xí)。