“先發制人”表示遇事時要先于對方采取行動以獲取主動。下面是學習啦小編為大家精心推薦的先發制人的歷史成語故事，希望能夠對您有所幫助。

　　先發制人的歷史成語故事：

　　秦始皇是我國的第一個皇帝，可他只當了十二年的皇帝就死了，把皇位傳給了二兒子胡亥，也就是秦二世。秦二世當了皇帝，和他的老爹一樣橫征暴斂，老百姓的生活很困難。大家再也活不下去了，公元前209年，陳勝和吳廣率先在大澤鄉造反，天下群雄紛紛響應。

　　項梁他們家在戰國時世代擔任楚國的，他和他的侄子項羽都是有雄心的人，也想爭奪天下。起兵前，他找來了素有賢德之名的會稽代理太守殷通，說：“陳勝他們在長江以西都造反了，現在是上天要滅秦的時候了。我覺得，先下手的話可以迅速地制服敵人，要是下手晚了，只能等著被敵人制服了。(原文是：‘先發制人，后發制于人。’)”殷通是個讀書人，哪知其中的深淺，當場贊嘆道：“聽說您出身楚國的世家，起兵的事兒就一切聽您做主了。”項梁讓殷通找來了項羽，項羽佩戴著寶劍進了屋，殷通連忙起身相迎，結果被項羽一劍割下了腦袋，一命嗚呼了。可憐的太守成了“先發制人”這個謀略的最早犧牲品。然后，項梁和項羽收服了殷通的軍隊，從此東征西戰，爭奪天下。

　　“先發制人”這個成語就是從這個故事中得來的，現在人們用來表示遇事時要先于對方采取行動以獲取主動。發，開始行動;制，控制，制服。

　　【拼音】:xiān fā zhì rén

　　【解釋】:發:開始行動;制:控制，制服。原指戰爭中雙方，先發動的處于主動地位，可以控制對方。后也泛指爭取主動，指先下手為強。

　　【出處】:《漢書·項籍傳》:"先發制人，后發制于人。"

　　【近義詞】:先聲奪人、先下手為強

　　【反義詞】:后發制人

　　【語法】:連動式;作謂語、賓語、定語、狀語;指主動出擊

　　相關人物介紹：

　　項羽(公元前232年―公元前202年)，名籍，字羽，秦末下相(今江蘇宿遷)人，楚國名將項燕之孫，他是中國軍事思想“兵形勢”代表人物(兵家四勢：兵形勢、兵權謀、兵陰陽、兵技巧)，堪稱中國歷史上最強的武將之一，古人對其有“羽之神勇，千古無二”的評價。

　　項羽早年跟隨叔父項梁在吳中(今江蘇蘇州)起義，項梁陣亡后他率軍渡河救趙王歇，于巨鹿之戰擊破章邯、王離領導的秦軍主力。秦亡后稱西楚霸王，實行分封制，封滅秦功臣及六國貴族為王。 而后漢王劉邦從漢中出兵進攻項羽，項羽與其展開了歷時四年的楚漢戰爭，期間雖然屢屢大破劉邦，但項羽始終無法有固定的后方補給，糧草殆盡，又猜疑亞父范增，最后反被劉邦所滅。

　　公元前202年，項羽兵敗垓下(今安徽靈壁南)，突圍至烏江(今安徽和縣烏江鎮)邊自刎而死。

　　人物評價：

　　司馬遷：“吾聞之周生曰舜目蓋重瞳子，又聞項羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪?何興之暴也!夫秦失其政，陳涉首難，豪杰起，相與并爭，不可勝數。然羽非有尺寸乘埶，起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為‘霸王 ’，位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力征經營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責，過矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也 ’，豈不謬哉!”

　　楚國諸老將：“項羽為人僄悍滑賊，諸所過無不殘滅。”

　　陳平：“項王為人，恭敬愛人，士之廉節好禮者多歸之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附......項王不能信人，其所任愛，非諸項即妻之昆弟，雖有奇士不能用，平乃去楚。”

　　酈食其：“項王有倍約之名，殺義帝之負;於人之功無所記，於人之罪無所忘;戰勝而不得其賞，拔城而不得其封;非項氏莫得用事;為人刻印，刓而不能授;攻城得賂，積而不能賞：天下畔之，賢才怨之，而莫為之用。故天下之士歸於漢王，可坐而策也。”

　　高起、王陵：“陛下慢而侮人，項羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”

　　劉邦：“項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也!”

　　韓信：“請言項王之為人也。項王喑惡叱咤，千人皆廢;然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。項王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲;至使人有功，當封爵者，印刓敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也。”

　　王充：“項羽惡微，號而用兵，與高祖俱起，威力輕重，未有所定，則項羽力勁。”

　　郭嘉：“昔項籍七十馀戰，未嘗敗北，一朝失勢而身死國亡者，恃勇無謀故也。”

　　諸葛亮：“昔項籍總一強眾，跨州兼土，所務者大，然卒敗垓下，死於東城，宗族如焚，為笑千載，皆不以義，陵上虐下故也。”

　　劉邵：“若一人之身，兼有英雄，則能長世;高祖、項羽是也。然英之分，以多于雄，而英不可以少也。英分少，則智者去之，故項羽氣力蓋世，明能合變，而不能聽采奇異，有一范增不用，是以陳平之徒，皆亡歸高祖。”

　　段灼：“秦失其鹿，豪杰競逐，項羽既得而失之，其咎在烹韓生，而范增之謀不用。假令羽既距項伯之邪說，斬沛公于鴻門，都咸陽以號令諸侯，則天下無敵 矣。而羽距韓生之忠諫，背范增之深計，自謂霸王之業已定，都彭城，還故鄉，為晝被文繡，此蓋世俗兒女之情耳，而羽榮之。是故五載為漢所擒，至此尚不知覺悟，……甚痛矣哉!”

　　蔡漠：“夫以白起、韓信、項籍之勇，猶發梁焚舟，背水而陣。”

　　李德林：“項羽誅秦摧漢，宰割神州，角逐爭驅，盡威力而無就也。”

　　房彥謙：“故蚩尤、項籍之驍勇，伊尹、霍光之權勢，李老、孔丘之才智，呂望、孫武之兵術，吳、楚連盤石之據，產、祿承母弟之基，不應歷運之兆，終無帝主之位。”

　　司馬貞：“秦鹿走，偽楚狐鳴。云郁沛谷，劍挺吳城。勛開魯甸，勢合碭兵。卿子無罪，亞父推誠。始救趙歇，終誅子嬰。違約王漢，背關懷楚。常遷上游，臣迫故主。靈壁大振，成皋久拒。戰非無功，天實不與。嗟彼蓋代，卒為兇豎。”

　　蘇洵：“項籍有取天下之才，而無取天下之慮。”

　　范浚：“若籍則無能有是，得范增不能用，得陳平不能用，得韓信不能用，皆使之怨僨棄去，徒以匹夫小勇，欲決雄雌于挑戰間，至力蹙勢窮，猶將馳殺一二漢將，以見枝能，此楚所以失天下也。然則籍之亡也，又胡望乎天哉?”

　　何去非：“項羽之于力嘗強矣，以其不知真力之所在，此所以亡。彼項羽以百戰百勝氣蓋于一時，手襲天下以王豪杰而宰制之，自以天下莫能抗也。觀其所賴以為資，蓋有類乎力者矣。雖然，彼之所謂力者，內恃其身之勇，叱咤震怒足以威匹夫;外恃其眾之勁，搏捽決戰足以吞敵人而已。至于阻河山，據形便，俯首東瞰，臨制天下，保王業之固，遺后世之強，所謂真力者，彼固莫或之知也。是以輕指關中天險之勢，燔燒屠戮逞其暴，卒舉而遺之二三降虜，反懷區區之故楚而甚榮。......惟其知奪而不知其有，此所以亡耳。”

　　劉叔友：“項王有吞岳瀆意氣，咸陽三月火，骸骨亂如麻，哭聲慘怛天日，而眉容不斂，是必鐵作心肝者。然當垓下訣別之際，寶區血廟，了不經意，惟眷眷一婦人，悲歌悵飲，情不自禁。”

　　朱元璋：“項羽南面稱孤，仁義不施，而自矜功伐。高祖知其然，承以柔遜，濟以寬仁，卒以勝之。”

　　李晚芳：“羽之神勇，千古無二;太史公以神勇之筆，寫神勇之人。亦千古無二。迄今正襟讀之，猶覺喑嗯叱咤之雄，縱橫馳騁于數頁之間，驅數百萬甲兵，如大風卷籜，奇觀也。”

　　蔡東藩：“惟觀于項王之坑降卒，殺子嬰，弒義帝，種種不道，死有余辜，彼自以為非戰之罪，罪固不在戰，而在殘暴也。彼殺人多矣，能無及此乎!天亡天亡，夫復誰尤!”

　　周恩來：“時勢之英雄，固若是其眾也，然非吾之所論于項羽、拿破侖也。夫二氏，世界之怪杰也。具并吞八荒之心，叱咤風云之氣;勇冠萬夫，智超凡俗;戰無不勝，攻無不取;敵邦聞之而震魄，婦孺思之而寒膽;百世之下，猶懔懔有生氣，豈僅一世之雄哉!是猶其勇之著于外也。若其關系于世界之進退，人類之盛衰，又非一時豪俊、二三學者所可同日而語。雖以帝王之尊、宗教之力、金錢之勢，莫以易之。故二氏者，吾之所謂造時勢之英雄也。”

　　毛澤東指出項羽戰敗的三個錯誤：鴻門宴不聽范增的話，放走劉邦;機械遵守鴻溝協定;以及建都徐州。