廣州又稱“五羊城”、“穗城”。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的廣州歷史典故，希望能幫到你。

　　廣州歷史典故篇1

　　南海康有為與廣州陶陶居的不解緣讓陶陶居聲名大震，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，全廣州最好賞月的地方就是陶陶居樓頂?shù)奶炫_(tái)上那個(gè)涼亭。

　　陶陶居創(chuàng)辦時(shí)間一說是清光緒六年(1880年)，一說是光緒十九年(1893年)。陶陶居原是一位大戶人家的書院，到了清光緒年間，這間書院已換上“葡萄居”茶樓招牌，專營(yíng)蘇州風(fēng)味的酒菜，兼營(yíng)茶面。后來葡萄居易手由一位姓陳的老板經(jīng)營(yíng)，陳老板改茶樓字號(hào)為陶陶居，寓意來此品茗樂也陶陶。

　　陶陶居是廣州最早期的豪華食府，多有文人騷客趨慕，康有為在廣州講學(xué)時(shí)，曾經(jīng)常到陶陶居品茗，還應(yīng)老板之請(qǐng)即興題寫了“陶陶居”三字，現(xiàn)在陶陶居的招牌，就是康有為的墨寶。陶陶居素以濃厚的飲食文化幾十年來成為名人雅仕聚會(huì)之地，書畫名家定期在此展出新作，90年代三樓的霜華小苑還連續(xù)舉辦書畫展，古石愛好者在三樓霜華小院設(shè)“陶陶石軒”，免費(fèi)提供古石供賓客觀賞。宴會(huì)大廳設(shè)“西關(guān)古壇”，邀請(qǐng)了廣州市著名的說書藝人免費(fèi)為賓客登臺(tái)講古。還有提供賓客演出粵曲、雜技等服務(wù)，使賓客在陶陶居既可品嘗美食，又可享受視聽之娛，真是樂也陶陶。

　　百年老字號(hào)里里外外皆古色古香，馬路邊的柱上刻著當(dāng)代書法家秦咢生手書民國(guó)時(shí)征聯(lián)的典雅長(zhǎng)聯(lián)，還有栩栩如生的浮雕顯出這老字號(hào)的大家氣派。陶陶居的名菜不少，如豬腦魚羹、五彩鮮蝦仁、姜蔥炒肉蟹、西湖菊花魚、手撕鹽焗雞、片皮掛爐鴨、云腿爽肚、雪里藏珍等。點(diǎn)心名師先后有號(hào)稱“月餅泰斗”的陳大惠，綽號(hào)“百花強(qiáng)”的崔強(qiáng)，以及廖柏、廖國(guó)喜等，月餅五仁咸肉月及五仁白綾酥就是陶陶居膾炙人口的點(diǎn)心。

　　百年老號(hào)月餅泰斗陶陶居，一個(gè)享賦盛名的品牌，一百年來一直秉承祖?zhèn)髟嘛炛谱骶瑁ぶ谱鞯牡包S蓮蓉月餅、蛋黃白蓮蓉月餅、雙黃蓮蓉月餅、雙黃蓮蓉月餅全部選用百分百優(yōu)質(zhì)蓮蓉、皮薄餡靚，有廣式月餅“四大天王”之美譽(yù)，年年熱賣的大七星伴月更是絕對(duì)超值，深受中外人士歡迎。

　　陶陶居繼續(xù)貫徹大膽創(chuàng)新的造餅風(fēng)格，推出獨(dú)具嶺南飲食文化內(nèi)涵的陶陶古韻月餅、故鄉(xiāng)茶韻月餅等不同主題的特色月餅，為傳承發(fā)揚(yáng)中國(guó)月餅貢獻(xiàn)自己的一份力量。

　　廣州歷史典故篇2

　　廣州地區(qū)栽培荔枝有2000多年的歷史。據(jù)記載，漢初統(tǒng)治嶺南的南越王趙佗，曾以荔枝作朝貢品，長(zhǎng)途運(yùn)往京都長(zhǎng)安(今西安)。漢武帝時(shí)，還從南越取荔枝樹百多株運(yùn)往長(zhǎng)安，特地筑“扶荔宮”栽種。

　　《后漢書·和帝紀(jì)》說：“舊南海(今廣州)獻(xiàn)龍眼、荔枝。十里一置(指驛站)，五里一候;奔騰陰險(xiǎn)，死者繼路。”唐代大詩人杜甫在《病橘》中，曾以此借古諷今，批評(píng)唐玄宗：“憶昔南海史，奔騰獻(xiàn)荔枝。百馬死山谷，至今耆舊悲。”

　　廣州城西今荔灣一帶，曾是歷代盛產(chǎn)荔枝之地。南北朝進(jìn)，這里已有成片的荔枝洲出現(xiàn)，唐代有一座以荔枝馳名的“荔園”。明代，這里以“荔枝漁唱” 列入羊城八景。清代，“荔枝為業(yè)者數(shù)千家”。增城掛綠是荔枝中的珍品，宋代楊萬里說：“五羊荔枝，上上者為掛羅(即掛綠)。”楊貴妃也認(rèn)為“南海荔枝勝蜀者”，如今荔枝品種中就有“妃子笑”。北宋詩人蘇軾贊美荔枝：“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。”

　　廣州歷史典故篇3

　　在廣州中山四路大塘街內(nèi)，有條狹窄的小巷叫“百歲坊”，說來還有段辛酸故事。　　且講清朝康熙末年，有位窮書生叫王健寒，他勤奮好學(xué)，飽讀經(jīng)書。為了糊口，就在本街開了間“卜卜齋”(私塾)教學(xué)童念書。他盡職盡責(zé)、誨人不倦，故經(jīng)他教出來的學(xué)生，很多都中了舉。

　　古代的讀書人苦守寒窗、鐵硯磨穿，就是為求取功名，而求功名的唯一途徑，就是參加科舉考試，王健寒也不例外。但他屢次考試，總是名落孫山，由黑發(fā)考到白頭，仍是一介布衣，連秀才也考不上。他卻毫不氣餒,屢敗屢考。直到103歲高齡了，拄著拐杖走路，還要報(bào)考。街坊好心勸他說：“老先生，你偌大年紀(jì)，還搏什么功名呢?就算現(xiàn)在送了個(gè)官給你，你也做不來，不如死了此心吧!”王健寒長(zhǎng)嘆一聲道：“唉，我不是為什么功名，而是心中不忿呀!”

　　到考試的時(shí)候，由于王健寒年老體弱、精神疲倦，一到號(hào)舍就睡著了，連出什么題也不知道，直至監(jiān)考官巡到他這里，見他還睡，推醒他問：“文章做好了嗎?”王健寒才揉揉雙眼問道：“題目出了嗎?”“哈，人家將近交卷了，你還未知試題?”王健寒一驚，想道：“糟了，這科又是不中了!如交白卷，很丟臉的呀!不如隨便寫吧!”于是問了試題，想到哪句就寫哪句，不像以前那樣精雕細(xì)琢、引經(jīng)據(jù)典了，總之快手寫完，好過交白卷就算。

　　怎知這科王健寒竟然中了，與他同場(chǎng)考試的孫子也考中。兩爺孫同中秀才之事被傳為佳話，人們紛紛表示祝賀。王健寒喜極之余冷靜想道：“為什么我以前用心去考卻不中，這次隨便寫反而能中呢?啊，是了，因我以前落筆太高超，并以能引用冷僻典故為榮，連試官也不曉，怎會(huì)中呢?而這次寫得通俗易懂，反合試官口味。正是‘不愿文章高天下，但愿文章中試官’啊!”　　王健寒在科場(chǎng)中拼搏了七十載，經(jīng)歷了康熙、雍正、乾隆三個(gè)朝代，才得秀才之名，此事被傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，稱他為“三朝百歲秀才”，他住的小巷就稱為“百歲坊”了。

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