韋編三絕比喻讀書(shū)勤奮。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的韋編三絕成語(yǔ)典故介紹，希望能幫到你。

　　韋編三絕成語(yǔ)典故介紹

　　春秋時(shí)期的書(shū)，主要是以竹子為一根竹簡(jiǎn)上寫(xiě)字，多則幾十個(gè)字，少則八九個(gè)字。一部書(shū)要用許多竹簡(jiǎn)，通過(guò)牢固的繩子之類的東西按次序編連起來(lái)才最后成書(shū)，便于閱讀。通常，用絲線編連的叫"絲編"，用麻繩編連的叫"繩編"，用熟牛皮繩編連的叫"韋編"，其中為熟牛皮繩最為結(jié)實(shí)。像《周易》這樣厚重的書(shū)，當(dāng)然是由許許多多竹簡(jiǎn)通過(guò)熟牛皮繩編連起來(lái)的。

　　孔子"晚年喜易"，花了很大的精力，反反復(fù)復(fù)把《周易》全部讀了許多遍，又附注了許多內(nèi)容，不知翻開(kāi)來(lái)又卷回去地閱讀了多少遍。通常認(rèn)為，孔子這樣讀來(lái)讀去，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。以此比喻讀書(shū)勤奮用功。

　　即使讀書(shū)讀到了這樣的地步，孔子還說(shuō):"假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《周易》的文與質(zhì)了。"

　　韋編三絕成語(yǔ)評(píng)說(shuō)

　　"韋編三絕"是孔子勤讀《易》書(shū)的一則典故。《史記·孔子世家》載:"孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《說(shuō)卦》、《文言》。讀《易》，韋編三絕。曰:'假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣。'"傳統(tǒng)說(shuō)法，孔子晚年喜歡讀《易》，并且撰寫(xiě)了《彖》上下、《象》上下、《系辭》上下、《文言》、《序卦》、《說(shuō)卦》、《雜卦》等，合稱"十翼"，又稱《易大傳》。韋，熟牛皮。古代用竹片寫(xiě)書(shū)，再用皮條編綴成冊(cè)。三，指多次。絕，斷。孔子勤讀《易》書(shū)，致使編綴的皮條多次斷開(kāi)。他還說(shuō):"如果多給我?guī)啄旯Ψ颍敲矗覍?duì)于《易》的知識(shí)會(huì)更加豐富的。"《論語(yǔ)·述而》載:"子曰:'加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣。'"，加與假意近。如果五十歲就開(kāi)始學(xué)習(xí)《周易》，那么就可以不犯大錯(cuò)誤了。

　　宋歐陽(yáng)修作《易童子問(wèn)》，提出許多疑問(wèn)，認(rèn)為"十翼"、"皆非圣人之作"，"亦非一人之言"。以后，對(duì)十《易經(jīng)》和《易傳》的寫(xiě)作年代和作者的問(wèn)題，成為學(xué)術(shù)界持久爭(zhēng)論的問(wèn)題。許多人否定孔子與《易傳》的關(guān)系，進(jìn)而否定孔子與《周易》的關(guān)系。

　　一般學(xué)者認(rèn)為《易經(jīng)》作于殷末周初，而《易傳》則成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。《十翼》雖非孔子一人手筆，《易經(jīng)》、《易傳》與孔子的密切關(guān)系卻難以否定。

　　《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》記載，春秋時(shí)期的人引《易》占卜論事，就有二十余條，通《易》學(xué)的人分布于周、魯、衛(wèi)、鄭、晉、齊、秦各國(guó)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)流行《易》學(xué)，學(xué)習(xí)者甚多，可能還是一種時(shí)髦。在這種社會(huì)氛圍中，作為周游列國(guó)的大學(xué)者孔子怎么會(huì)不學(xué)《易》、不談《易》呢? 《史記·儒林列傳》還記載孔子的傳《易》系統(tǒng)。孔子傳《易》給魯國(guó)商瞿，商瞿六世傳到齊人田何。田何傳東武人王子仲，王子仲傳葘川人楊何，楊何又傳給齊人即墨成、廣川人孟但、魯人周霸、莒人衡胡、臨葘人主父偃。《漢書(shū)》把《史記》省略掉的中間四世補(bǔ)齊，他們分別是:東魯橋庇子庸、江東{馬干}臂子弓、燕周丑子家、東武孫虞子乘(又作淳于人光羽子乘)。

　　馬王堆漢墓出土的帛書(shū)《周易》殘卷附錄《易傳》六篇，分別是《二三子問(wèn)》、《系辭》、《易之義》、《要》、《繆和》、《昭力》。據(jù)廖名春考證，這些應(yīng)為戰(zhàn)國(guó)中、后期的作品，不會(huì)晚于《呂氏春秋》和《韓非子》。在《二三子問(wèn)》中，記載孔子與子貢等學(xué)生討論《周易》的對(duì)話。從以上資料可見(jiàn)，孔子晚年確實(shí)喜讀《周易》，而認(rèn)真鉆研《周易》，以致韋編三絕。還向?qū)W生傳授過(guò)《周易》。傳統(tǒng)說(shuō)法，孔子作《十翼》，后人對(duì)《十翼》進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)與傳統(tǒng)說(shuō)法不一致之處，例如《十翼》中常有"子曰"，孔子自己著書(shū)，不可能寫(xiě)"子曰"。可以作這樣的推測(cè)，開(kāi)始，孔子口講，經(jīng)幾代傳授，到戰(zhàn)國(guó)中期，傳《易》者寫(xiě)于竹帛，才真正成書(shū)。傳《易》者采納了孔子以來(lái)歷代傳《易》者的說(shuō)法，整理成系統(tǒng)的《易傳》，稱孔子所傳，也是可以理解的。其中包含歷代傳《易》者的研究成果，也是很自然的。因?yàn)橛械奶岱ā⑺枷氩皇强鬃铀鶎?xiě)，就認(rèn)為《易傳》孔子無(wú)關(guān)，是不妥當(dāng)?shù)?相反，如果認(rèn)為它是孔子所傳，其中每一句話必定是孔子所寫(xiě)，也未必妥當(dāng)。

　　成語(yǔ)示例

　　◎我們提倡韋編三絕的讀書(shū)精神，更提倡學(xué)以致用，期待創(chuàng)新人才的大量涌現(xiàn)。

　　◎孔子讀書(shū)勤奮以至韋編三絕的故事激勵(lì)無(wú)數(shù)讀書(shū)人用功學(xué)習(xí)。

　　◎如果學(xué)生讀書(shū)都能有韋編三絕的精神，書(shū)本內(nèi)容完全理解，那就什么題目都難不倒了。

　　成語(yǔ)事跡

　　"韋編三絕"是說(shuō)孔子讀《易經(jīng)》的次數(shù)之多，竟把編聯(lián)簡(jiǎn)冊(cè)的編繩翻斷了多次。后就用來(lái)形容讀書(shū)勤奮,刻苦治學(xué)。

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