人琴俱亡，拼為rén qín jù wáng ，形容睹物思人，痛悼亡友。常用來比喻對知己、親友去世的悼念之情。出自南朝·宋·劉義慶《世說新語·傷逝》。接下來是小編為大家收集的人琴俱亡的歷史典故，歡迎大家閱讀。

　　【出處】(南朝·宋)劉義慶《世說新語·傷逝》。

　　【釋義】琴：古琴;俱：全，都;亡：死去，不存在。人去世了，琴的音調也不再美妙了。形容看到遺物，懷念死者的悲痛心情。

　　人琴俱亡【歷史典故】

　　王徽之是東晉大書法家王羲之的兒子，他性格豪放超脫、不受約束，為人十分灑脫。他有個弟弟叫王獻之，字子敬，不僅精通書法，而且擅長繪畫，與父親王羲之齊名，并稱“二王”。

　　兄弟倆的感情非常好，他們常在晚上一起讀書，邊讀邊議。有一晚，兩人一起讀《高士傳贊》，獻之忽然拍案叫起來：“好!井丹這個人的品行真高潔啊!”井丹是東漢人，精通學問，不媚權貴，所以獻之贊賞他。徽之聽了就笑著說：“井丹還沒有長卿那樣傲世呢!”長卿就是漢代的司馬相如，他曾沖破封建禮教的束縛，和跟他私奔的才女卓文君結合，這在當時社會里是很不容易的，所以徽之說他傲世。

　　當時有個術士說：“人的壽命快終結時，如果有活人愿意代替他死，把自己的余年給他，那么將死的人就可活下來。”徽之聽說了此事，便說：“我的才德不如弟弟，就讓我把余年給他，我先死好了。”術士搖搖頭說：“代人去死，必須自己壽命較長才行。現在你能活的時日也不多了，怎么能代替他呢?”沒多久，獻之便去世了。

　　家人怕徽悲痛，沒有把這個消息告訴他。徽之一直很惦記弟弟，但始終沒有消息。一天，他實在忍不住，便問家人：“子敬的病怎樣了?為什么很久沒有聽到他的消息?是否出事了?”家人含含糊糊，欲言又止。徽之便明白了，悲哀地說：“子敬已經去了!是嗎?”家人見再也瞞不下去了，便說了實話。

　　徽之聽了居然一聲不哭，只是下了病榻，吩咐仆人準備車輛去奔喪。到了獻之家，他在靈床上坐了下來，命人把獻之生前最喜愛的琴取來，想彈首曲子。但調了半天弦，都沒調好。于是舉起琴往地上一摔，悲痛地說：“子敬!子敬!如今人琴俱亡!”意思是說：“子敬啊子敬，你是人和琴同時死去了啊!”說罷，他便昏了過去。徽之因極度悲傷，沒過多久就病情加重了，一個多月后，他也離世而去。

　　人琴俱亡【成長心語】

　　睹物思人是一種最常見的懷念方式。當親人離我們而去時，我們對他們的思念無以復加，對他們的思念無處宣泄，所以，我們只能回到當初共同生活的地方，或者是現在仍然充滿他們氣息的地方，悼念他們，悼念已經逝去的歲月，悼念曾經的幸福時光。在我們的眼中，他們曾經擁有的美好，也隨著他們的離去而一并消失了，正如王徽之所說的“人琴俱亡”。但我們不能像王徽之一樣停下前進的腳步，因為我們與他們之間深厚的情誼始終存在，因此，我們必須在他們離開后，將他們未能完成的人生，延續下去，這才是慰藉他們最好的方法。

　　
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