編者按：公孫丑又問(wèn)：“既然烤肉好吃，那么曾參和他的父親也都是愛(ài)吃烤肉的人了，那為什么曾參不戒吃烤肉，只戒吃羊棗呢?這能說(shuō)明他是有孝心的人嗎?”

　　曾皙愛(ài)吃羊棗成癖，他歸西后，其子曾參戒吃羊棗，以免睹物思人，招來(lái)感傷，足見其父子情深。本文借曾子之事揭明學(xué)問(wèn)繼承的關(guān)系以及知識(shí)普及的問(wèn)題。繼承古之制，就要選擇大家都能接受的東西，而不能選擇只有個(gè)別人喜歡的東西，這就叫盡心知命。也只有這樣盡心知命，才能學(xué)到更多的東西，才能普及更多的知識(shí)。

　　春秋時(shí)期，在大教育家孔子的門徒中，有魯國(guó)南武城曾氏父子兩人。其父名點(diǎn)，字皙;其子名參，字子輿。父子二人都是孔子門徒中的佼佼者，而父親曾皙更是當(dāng)時(shí)讀書人中淡泊名利、向往優(yōu)游生活的代表人物，他的這種志向曾經(jīng)深得孔子的稱贊。曾皙在飲食上有一種非常執(zhí)著的嗜好，他尤其喜歡吃果實(shí)小而圓、色澤紫黑的羊棗。

　　膾炙人口的歷史故事：曾皙的這一嗜好給兒子曾參留下了深刻的印象。在曾皙過(guò)世之后，曾參因懷念父親而悲痛萬(wàn)分，父子親情終身縈懷，甚至曾皙生前愛(ài)吃的羊棗，曾參也不忍心吃一口。這件事情在當(dāng)時(shí)曾被儒家弟子爭(zhēng)相傳頌，稱贊曾參為孝子典范。

　　斗轉(zhuǎn)星移，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子的弟子公孫丑對(duì)這件事非常不理解，于是就去向自己的老師孟子請(qǐng)教。公孫丑來(lái)到孟子的府第，十分恭敬地向自己的老師行禮，然后說(shuō)道：“老師，我今日來(lái)拜訪您是因?yàn)橛幸患虑槲沂冀K不能想明白其中的緣由，特來(lái)向您請(qǐng)教。”

　　孟子和顏悅色地對(duì)公孫丑說(shuō)：“你有疑惑就講出來(lái)吧。”

　　公孫丑說(shuō)道：“老師，您覺(jué)得烤肉和羊棗，哪一樣更好吃呢?”

　　“當(dāng)然是烤肉好吃，沒(méi)有哪個(gè)人不愛(ài)吃烤肉的!”

　　公孫丑又問(wèn)：“既然烤肉好吃，那么曾參和他的父親也都是愛(ài)吃烤肉的人了，那為什么曾參不戒吃烤肉，只戒吃羊棗呢?這能說(shuō)明他是有孝心的人嗎?”

　　孟子沉思了一下，耐心地解釋道：“精致的美味烤肉是大家都愛(ài)吃的一種食物，羊棗的滋味雖比不上烤肉那樣好吃，但卻是曾皙尤其愛(ài)吃的食物。所以曾參只戒吃羊棗，這是生怕引起痛思故父的難捺之情啊!就好比對(duì)長(zhǎng)輩只忌諱叫名字，不忌諱稱姓一樣。人的姓氏會(huì)有相同的，但名字卻是自己所獨(dú)有的。”

　　公孫丑聽完孟子的這一席話，茅塞頓開，終于明白了曾參追思故父的一片孝心。

　　后來(lái)人們從孟子所說(shuō)的“膾炙，所同也”里引申出成語(yǔ)“膾炙人口”。

　　延伸閱讀：

　　曾子，姓曾，名參(前505年-前435年)，字子輿，漢族，春秋末年生于魯國(guó)武城，儒家主要代表人物之一，孔子的弟子，勤奮好學(xué)，頗得孔子真?zhèn)鳎婪Q曾子，有宗圣之稱。積極推行儒家主張，傳播儒家思想，曾提出“吾日三省吾身”的修養(yǎng)方法，其修齊治平的政治觀，省身、慎獨(dú)的修養(yǎng)觀，以孝為本的孝道觀影響中國(guó)兩千多年，至今仍具有極其寶貴的的社會(huì)意義和實(shí)用價(jià)值，是當(dāng)今建立和諧社會(huì)的，豐富的思想道德修養(yǎng)。曾以“忠恕”去應(yīng)對(duì)孔子的“吾道一以貫之”，編《論語(yǔ)》、著《大學(xué)》、寫《孝經(jīng)》、著《曾子十篇》。同時(shí)，他亦為《二十四孝》中“嚙指痛心”的主角。魯?shù)抗?前435年)，曾子辭世，終年70歲，葬于山東省嘉祥縣滿硐鄉(xiāng)南武山腳下，嘉祥縣南建有曾子廟、曾林(曾子墓)。