屈原曾經寫了很多優秀的詩歌，其中最有名的是《離騷》。他在詩歌里，痛斥賣國的小人，表達了他憂國憂民的心情，對楚國的一草一木，都寄托了無限的深情。后來人們認為屈原是一位我國古代杰出的愛國詩人。一起來看看小編給大家精心準備的資料，歡迎閱讀!

　　屈原沉江的故事

　　楚國自從被秦國打敗以后，一直受秦國欺負，楚懷王又想重新和齊國聯合。秦昭襄王即位以后，很客氣地給楚懷王寫信，請他到武關(在陜西丹鳳縣東南)相會，當面訂立盟約。

　　楚懷王接到秦昭襄王的信，不去呢，怕得罪秦國;去呢，又怕出危險。他就跟大臣們商量。

　　大夫屈原對楚懷王說：“秦國強暴得像豺狼一樣，咱們受秦國的欺負不止一次了。大王一去，準上他們的圈套。”

　　可是懷王的兒子公子子蘭卻一股勁兒勸楚懷王去，說：“咱們為了把秦國當做敵人，結果死了好多人，又丟了土地。

　　如今秦國愿意跟咱們和好，怎么能推辭人家呢。”

　　楚懷王聽信了公子子蘭的話，就上秦國去了。

　　果然不出屈原所料，楚懷王剛踏進秦國的武關，立刻被秦國預先埋伏下的人馬截斷了后路。在會見時，秦昭襄王逼迫楚懷王把黔中的土地割讓給秦國，楚懷王沒答應。秦昭襄王就把楚懷王押到咸陽軟禁起來，要楚國大臣拿土地來贖才放他。

　　楚國的大臣們聽到國君被押，把太子立為新的國君，拒絕割讓土地。這個國君就是楚頃襄王。公子子蘭當了楚國的令尹。

　　楚懷王在秦國被押了一年多，吃盡苦頭。他冒險逃出咸陽，又被秦國派兵追捕了回去。他連氣帶病，沒有多久就死在秦國。

　　楚國人因為楚懷王受秦國欺負，死在外頭，心里很不平。特別是大夫屈原，更是氣憤。他勸楚頃襄王搜羅人才，遠離小人，鼓勵將士，操練兵馬，為國家和懷王報仇雪恥。

　　可是他這種勸告不但不頂事，反倒招來了令尹子蘭和靳尚等人的仇視。他們天天在頃襄王面前說屈原的壞話。

　　他們對楚頃襄王說：“大王沒聽說屈原數落您嗎?他老跟人家說：大王忘了秦國的仇恨，就是不孝;大臣們不主張抗秦，就是不忠。楚國出了這種不忠不孝的君臣，哪兒能不亡國呢?大王，你想想這叫什么話!”

　　楚頃襄王聽了大怒，把屈原革了職，放逐到湘南去。

　　屈原抱著救國救民的志向，富國強民的打算，反倒被奸臣排擠出去，簡直氣瘋了。他到了湘南以后，經常在汨羅江(在今湖南省東北部，汨音mì)一帶一邊走，一邊唱著傷心的詩歌。

　　附近的莊稼人知道他是一個愛國的大臣，都挺同情他　這時候，有一個經常在汨羅江上打魚的漁父，很佩服屈原的為人，但就是不贊成他那愁悶的樣子。

　　有一天，屈原在江邊遇見漁父。漁父對屈原說：“您不是楚國的大夫嗎?怎么會弄到這等地步呢?”

　　屈原說：“許多人都是骯臟的，只有我是個干凈人;將多人都喝醉了，只有我還醒著。所以我被趕到這兒來了。”

　　漁父不以為然地說：“既然您覺得別人都是骯臟的，就不該自鳴清高;既然別人喝醉了，那么您何必獨自清醒呢!”

　　屈原反對說：“我聽人說過，剛洗頭的總要把帽子彈彈，剛洗澡的人總是喜歡撣撣衣上的灰塵。我寧愿跳進江心，埋在魚肚子里去，也不能拿自己干凈的身子跳到污泥里，去染得一身臟。”

　　由于屈原不愿意隨波逐流活著，到了公元前278年五月初五那天，他終于抱著一塊大石頭，跳到汨羅江里自殺了。

　　附近的莊稼人，得到這個信兒，都劃著小船去救屈原?？墒且黄粞蟠笏?，哪兒有屈原的影兒。大伙兒在汨羅江上撈了半天，也沒有找到屈原的尸體。

　　漁父很難受，他對著江面，把竹筒子里的米撒了下去，算是獻給屈原的。

　　到了第二年五月初五那一天，當地的百姓想起這是屈原投江一周年的日子，又劃了船把竹筒子盛了米撒到水里去祭祀他。后來，他們又把盛著米飯的竹筒子改為粽子，劃小船改為賽龍船。這種紀念屈原的活動漸漸成為一種風俗。人們把每年農歷五月初五稱為端午節，據說就是這樣來的。

　　屈原死后，留下了一些優秀的詩歌，其中最有名的是《離騷》。他在詩歌里，痛斥賣國的小人，表達了他憂國憂民的心情，對楚國的一草一木，都寄托了無限的深情。后來人們認為屈原是一位我國古代杰出的愛國詩人。

　　屈原與蘭陵的故事

　　蘭陵，寓意王道樂土，亦即圣地。據歷史考究，其地名應是春秋時期的楚國大夫屈原所擬定。

　　公元前319年，21歲的屈原升任楚懷王左徒，成為楚國兼管內政外交的重要官員。同年秋，為合縱連橫攻秦，屈原首次東使齊國。后聯兵攻秦，推行變法改革，與舊貴族頑固勢力進行斗爭。公元前314年，屈原因上官大夫之讒而見疏，被罷黜左徒，任三閭大夫。公元前312年，為緩和楚齊兩國因爭霸的對立，楚懷王起用屈原再次出使齊國，齊楚復交。

　　屈原是楚國政壇上滿懷理想主義抱負的政治家，又是一位充滿浪漫主義氣息的愛國詩人，作為楚國的官方使臣，兩次到齊國活動，就是要楚齊結盟，聯合阻止秦國武力的日益擴張，建設自己的國家，實現仁政治國的王道理念。

　　地處魯南的蒼山縣蘭陵鎮在春秋時稱次室邑，公元前382年，楚越爭霸，魯國衰落，楚占有次室邑，到屈原使齊時，楚國據有次室邑已60多年，成為楚地遙遠的東北邊陲。在春秋無義戰的時代，周王早已有名無實，諸侯爭霸，軍事占領就是合法化。楚國是先秦時期最早在邊疆地區實行郡縣體制的諸侯國，在魯國舊地建立新的縣級行政管理機構，必須廢除魯國三桓專政時期遺留下來的舊地“次室”。楚人明白，邊疆的穩定，軍事不可放棄，但要讓魯國遺民接受楚國的統治，在治縣策略上必須繼承魯國的儒家文化，孟子施行仁政的王道思想便是封建治國的最佳選擇，楚人要用儒家理念治理魯國舊地，同時還要打上楚國的印記。擬定一個既充滿時代理想色彩又能讓魯南人欣然接受的新地名，早為楚國君臣所關注，其使命義不容辭地落在了政治家屈原身上。

　　《十三州志》載：“蘭陵故魯之次室邑，其后楚取之，改為蘭陵縣，漢因之。”《史記》載：“荀卿適楚，春申君以為蘭陵令。”從楚國疆土變遷的歷史可以看出，楚國占領次室到前256年荀子任蘭陵令，相距126年，“次室”更名“蘭陵”是在此間的某個時期。通過楚國史分析判斷，蘭陵擬名應產生在楚懷王時代，并與主管內政外交的政治家、浪漫主義詩人屈原使齊之行密切相關。

　　在烽煙四起、群雄爭霸的戰國年代，從當時各諸侯國版圖上看，屈原從楚都郢(今湖北江陵縣紀南城)東使齊國，出行路線只有以水路為主，最佳路線是大江乘舟東去，至揚州北上，沿吳國開掘的邗溝運道直達淮泗入泇水。次室邑處在泇水之上，是屈原乘船楚地出行的必經之地，然后換乘陸路北上齊都臨淄。屈原來到楚國占有了60多年的次室邑，作為主管民政外交事務的使臣，不能不對邊疆地區擬名之事密切關注，次室之名帶有濃厚的魯國色彩，楚國要治理統治，地域正名非常重要，不然要永遠背著占領他國土地的負名，屈原將次室更名蘭陵順理成章。有人認為蘭陵擬名應是荀子任縣令時的事，此觀點有些唐突。荀子任蘭陵令和屈原使齊有60年的間隔，蘭陵縣邑名稱應已存在，而此時的費、邾、邳、郯等諸侯小國相繼被楚國兼并，但沒有被楚國更名即后被秦統一。有學者考究，荀卿是接任蘭陵令之職，只是前任不才，無法與后圣荀子一樣青史留名而已。

　　屈原為何選“蘭陵”二字擬名?目前對蘭陵地名一般解釋是與蘭花有關，因周圍的高地上開滿蘭花而得名。這一觀點毋庸置疑。黃淮流域是先秦時期經濟文化最發達地區之一，氣候溫和而滋潤，植被豐茸，蘭花簇擁在廣袤無垠的幽林之中。由于千百年割據戰亂，林木伐盡，水土流失，虎豹匿跡，致使生態環境遭到毀滅性破壞，蘭的芳蹤萍跡已再難尋了。

　　楚人以“蘭陵”作縣治地名，是屈原封建治國理念的體現，極具理想色彩和浪漫王者氣息。蘭為山隅中的一種草本植物，名雖為草，實乃中華瑰寶。在神話傳說中，倉頡創造的“蘭”字，猶如一幅美麗的畫，門前綠草如茵，門內有請帖寓意的“柬”字中又是明月映照?？鬃佑?ldquo;蘭為王者香”，左丘明說“蘭有國香”，將蘭提升為君子的高尚品德，孟子又將君子德行上升為“王道”。屈原時代的楚國朝野崇尚蘭花，宮苑內廣植蘭花，香氣彌漫宮廷，楚懷王給兒子起名“子蘭”。屈原在《離騷》、《九歌》、《九章》等詩篇中，把蘭比作“美女”、“君子”、“賢人”等崇拜之物。后人為紀念屈原，將其故鄉秭歸(今湖北省秭歸縣屈原鎮)的一條河流命名為蘭陵溪。“陵”字在古語含義中，有攀登、升高、超越、凌駕之意，引申為“樂土”。荀子是孔學儒教正宗，兩任蘭陵令，終老蘭陵。楚人以“蘭陵”命名，就是在魯南建設一片楚國的“王道樂土”之意。

　　古邑蘭陵已建立2600多年，蘭陵不僅僅是一個地名專用詞，而今已成為一種文化符號。其后蕭氏將蘭陵作為郡望圣地，詩人李白更將醉臥蘭陵作為對故鄉的精神寄托，至今未回故鄉的海外文學大師王鼎鈞讀到改革開放后蘭陵的變化時亦驚嘆：“真是庶矣哉!富矣哉!”

　　今天，蘭陵所蘊含的文化底蘊與美好寄托正是我們所要傳承和弘揚的精神理念。