詩人杜甫的詩相信大家都有看過，可是詩人杜甫的歷史故事大家知道嗎？學習啦小編為你整理了詩人杜甫的歷史小故事，希望你喜歡。

　　詩人杜甫的歷史小故事一

　　杜甫出生在官宦世家，祖父在朝廷做官，父親曾任司馬。杜甫從小就志向遠大，最崇拜的是遠祖杜預，他是晉代的名將，多彩善戰，懂得法律、經濟、工程，還曾注解過《左轉》。

　　杜甫的母親很早就去世了，幼小的杜甫寄居在姑母家里。姑母不光教孩子讀書識字，對他的生活也照顧得無微不至，他和表弟每天在一起游戲玩耍，寫字學畫。可是一場大病把兄弟兩人擊倒了，姑母悉心照顧杜甫，把杜甫從死神手里奪回來，表弟卻病死了。這讓董事后的杜甫難過了很長時間。在姑母的精心照顧下，杜甫漲到十幾歲時，已經健壯得像頭小牛犢，一天到晚歡蹦亂跳的。姑母家的院子里種著梨樹和棗樹，八月秋風送爽時，樹上梨黃棗紅，他簡直像只頑皮的猴子，不停地爬上爬下，幫助姑母摘梨打棗，歡聲笑語飛滿庭院。

　　童年的歲月爛漫而朦朧，許多珍奇的生活浪花，泯滅在記憶的長河中。但是杜甫6歲時見到公孫大娘舞“劍器”，到晚年仍然記憶憂新。“劍器”是一種西域民族的戎裝舞蹈，動作剛勁，節奏火爆。公孫大娘是當時最優秀的舞蹈家，伴隨著有力的音樂，她忽而從天而弱落，光彩奪目：忽而拔地而起，凌空飛舞。當時的情景是萬人空巷，掌聲雷動，矮小的杜甫劑在人群中，忘情地歡呼。

　　“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀眾著如山色沮喪，天地為之久低昂。……”多年后，杜甫特別賦詩紀念當時的情景。看來，舞蹈、書法、繪畫、音樂、詩歌，是彼此相通的。據說，但是草書家張旭觀看了公孫大娘的舞蹈之后，書法大有長進。這種激昂頓挫的舞姿，對以后杜甫詩歌的創作風格也起了一定的啟發作用。

　　杜甫7歲時開始作詩。兒童作詩，往往以動物為題材，杜甫詠的是神鳥鳳凰。在古人心目中，鳳凰是祥瑞之鳥，它象征著王朝的興盛。這似乎是一個預兆。

　　因為杜甫一生心系國家，雖然他顛覆流離，但可貴的是，他在生活上不論怎樣困頓不堪，也不論漂泊到什么地方，他總是光環著國家的安危和人民的疾苦。

　　杜甫寫“詩史” 安史之亂結束了。這對于飽受戰亂痛苦、盼望安定的百姓來說，畢竟是一件值得高興的事。當時在梓州(今四川三臺)過流亡生活的詩人杜甫，聽到這個消息，更是欣喜若狂，淚流滿面。 杜甫，字子美。他跟李白一樣，是唐代最著名的大詩人之一。在文學史上，把他們合稱“李杜”。杜甫原是河南鞏縣人，生長在一個沒落的官僚家庭，從小就下苦功讀書，也游歷了許多名山大川，寫了不少優秀的詩歌。三十幾歲的時候，他在洛陽，遇見了李白。杜甫比李白小十一歲。兩個人性格不一樣，但是，共同的志趣和愛好使他們成為親密的好友。 后來，他到長安參加進士考試，那時候正是*相李林甫掌權的時候，李林甫最忌恨讀書人，怕這些來自下層的讀書人當了官，議論起朝政來，對他不利，于是勾結考官，欺騙玄宗說這次應考的人考得很糟，沒有一個夠格的。唐玄宗正在奇怪，李林甫又上了一道祝賀的奏章，說這件事正說明皇帝圣明，有才能的人都已經得到任用，民間再沒有遺留的賢才了。 那時候的讀書人都把科舉作為謀出路的途徑，杜甫受到這樣的挫折，懊喪的心情就不用說了。他在長安過著貧窮愁苦的生活，親眼看到權貴的豪華奢侈和窮人受凍挨餓的凄慘情景，按捺不住心里的憤慨，就用詩歌控訴這種不平的現象。 “朱門酒肉臭，路有凍死骨”，就是他寫下的不朽詩句。 杜甫在長安呆了十年，唐玄宗剛剛封他一個官職，安史之亂爆發了。長安一帶的百姓紛紛逃難。杜甫的一家，也擠在難民的行列里，吃盡了千辛萬苦，好容易找到一個農村，把家安頓下來。正在這時候，他聽到唐肅宗在靈武即位的消息，就離開家投奔肅宗，哪想到在半路上碰到叛軍，被抓到長安。 長安已經陷落在叛軍手里，叛軍到處燒殺搶掠，宮殿和民房在大火中熊熊燃燒。唐王朝的官員，有的投降了，有的被叛軍解送到洛陽去。杜甫被抓到長安以后，叛軍的頭目看他不像什么大官，就把他放了。 第二年，杜甫從長安逃了出來，打聽到唐肅宗已經到鳳翔(今陜西鳳翔)，就趕到鳳翔去見肅宗。那個時候，杜甫已經窮得連一套像樣的衣服都沒有了，身上披的是一件露出手肘的破大褂，腳上穿的是一雙舊麻鞋。唐肅宗對杜甫長途跋涉投奔朝廷，表示贊賞，派他一個左拾遺的官職。 左拾遺是個諫官。唐肅宗雖然給杜甫這個官職，可并沒重用他的意思。杜甫卻認真地辦起事來，過了不久，宰相房琯(音guǎn)被唐肅宗撤了，杜甫認為房琯很有才能，不該把他罷免，就上了奏章向肅宗進諫。這一來，得罪了肅宗，虧得有人在唐肅宗面前說了好話，才把他放回家去。 唐軍收復長安以后，杜甫也跟著許多官員一起回到長安。唐肅宗把他派到華州(今陜西華縣)做個管理祭祀、學校工作的小官。杜甫帶著失意的心情，來到華州。那時候，長安、洛陽雖然被官軍收復了，但是安史叛軍還沒消滅，戰爭還很激烈。唐軍到處拉壯丁補充兵力，把百姓折騰得沒法過活。有一天，杜甫經過石壕村(在今河南陜縣東南)，時間已經很晚了。他到一家窮苦人家去借宿，接待他的是老農夫妻倆。半夜里，他正翻來覆去睡不著覺的時候，忽然響起一陣急促的敲門聲。杜甫在房里靜靜聽著，只聽到隔壁那個老人翻過后墻逃了，老婆婆一面答應，一面去開門。 進屋的是官府派來抓壯丁的差役，他們厲聲吆喝著，問老婆婆說：“你家男人到哪里去了?” 老婆婆帶著哭聲說：“我的三個孩子都上鄴城打仗去了，前兩天剛接著一個兒子來信，說兩個兄弟都已經死在戰場上。 家里只有一個兒媳和吃奶的孫兒。你還要什么人?” 老婆婆講了許多哀求的話，差役還是不肯罷休。老婆婆沒有法子，只好自己被差役帶走，到軍營去給兵士做苦役。 天亮了，杜甫離開那家的時候，送別的只有老農一個人了。 杜甫親眼看到這種凄慘情景，心里很不平靜，就把這件事寫成詩歌，叫《石壕吏》。他在華州的時候，前后一共寫過六首這樣的詩，合起來叫做“三吏三別”(《石壕吏》、《潼關吏》、《新安吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無家別》)。由于杜甫的詩歌大多是寫安史之亂中人民的苦難，反映了唐王朝從興盛到衰落的過程，所以，人們把他的詩篇稱作“詩史”。 第二年，他辭去了華州的官職。接著，關中鬧了一場大旱災，杜甫在那里窮得過不下去，帶了全家流亡到成都，依*朋友的幫助，他在成都西郊的浣花溪邊，造了一座草堂，在那里過了將近四年的隱居生活。后來，因為他的朋友死去，在成都沒有依*，又帶了全家向東流亡。公元770年，竟因貧困和疾病，死在湘江的一條小船上。 他死后，人們為了紀念這位偉大詩人，把他在成都住過的地方保存起來，這就是有名的“杜甫草堂”。

　　杜甫看完了公孫大娘的表演，心情好了很多，或許這就是藝術的魅力之所在吧。杜甫回到姑姑家后就找到了姑姑，問他爸爸媽媽在什么地方。姑姑就開始給他編故事，說他媽媽在很遠很遠的一個地方，他爸爸在某個地方做大官，很快就回來。杜甫聽后更興奮了，他為自己不再是孤兒而高興。

　　在杜甫七歲的時候，他老爸回來了，還給了杜甫的姑姑一筆錢，即杜甫的學費。杜甫見到了老爸十分高興，還問他媽媽在什么地方，并且告訴他老爸，很多人都說自己是沒人疼的孩子。他爸聽了后觸動很大，就把杜甫有名望的老祖宗那些光耀門楣的事跡說給杜甫聽，還讓他刻苦學習，不要給祖宗臉上抹黑。杜甫乖乖地點了點頭。

　　經過幾年的寒窗苦讀，杜甫覺得自己都被憋出病來了，覺得古代圣賢說的那些大道理似乎不合乎科學道理，經常在課堂上和老師辯解。由于觀點過于偏激，經常整得老師下不了講臺。為了整治這個桀驁不馴的另類學生，老師就把祖宗之法搬出來整治杜甫，經常用教鞭抽他的手掌心，或者停他的課。杜甫巴不得如此，把書包一丟就去撒野了，經常去果園里摘梨摸棗的，有詩為證：

　　憶年十五心尚孩，健如黃犢走復來。

　　庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回。

　　杜甫小時候很貪玩，連板凳都坐不住，長到五六歲連一首詩都記不住。讓爺爺很生氣。在爺爺的嚴厲管教下，杜甫改掉了貪玩的習慣。發奮苦讀，為了練好詩，他練習的習作裝了整整一麻袋。杜甫成名以后曾在詩中表達了他對于詩歌創作的心得。那就是“讀書破萬卷，下筆如有神。”

　　有一天，杜甫又纏著姑母講故事。姑母說：

　　“咱們杜家出過許多名人，晉朝著名大將杜預(他的故事，請看本全書第12集)就是我們的第十三代遠祖。他打仗有勇有謀，為朝廷立過大功。百姓們還編歌謠稱贊過他呢!”

　　“真了不起!”杜甫翹起大拇指稱贊道。

　　“你爺爺(杜審言)是個有名的詩人，他寫的詩，受到過皇上的獎賞，人們都夸他是個才子。”

　　這些故事給杜甫很大鼓舞。他刻苦讀書，好學苦練，七歲的時候，寫出了自己的第一首詩《詠鳳凰》。有一天，他把自己寫的一篇文章拿給父親看，正巧有兩位客人來訪。他們也很有興致地看起來。

　　“如此佳作，就像出自班固、揚雄(都是漢朝著名的文學家)的手筆呀!”客人們看完后說。

　　從這以后，這兩位客人經常向人們夸獎杜甫，還帶他到精通音律的人家做客，聽當時著名的宮廷樂師李龜年的絕妙音樂。這對他的影響很大。杜甫一生寫詩都十分講究技巧，反復推敲，“語不驚人死不休”。

　　詩人杜甫的歷史小故事二

　　杜甫雖然出生在一個官僚家庭，是個官二代，但無奈家道中落，一生仕途不順，屢受打擊。如長安十年，杜甫為謀官歷盡艱辛，受盡屈辱。大到受騙上當被權相耍弄，小到殘杯冷炙，蔬食不飽。杜甫36歲那年，參加了玄宗的特科考試。但這次考試被權相李林甫操縱，竟一個不取，反倒上表祝賀玄宗，稱“野無遺賢”，似乎天下的能人都已被朝廷延攬，剩下的都是些扶不起教不出的草莽之輩。杜甫興沖沖而來，心懸懸而去，受到了無情的愚弄。

　　杜甫原本雄心勃勃、理想遠大，但造化弄人，年過而立卻仍無立身之處，經常為了吃飽肚子而四處奔波。754年詩人家居長安城南的少陵，由于長安發生特大的雨災，米價飛漲，詩人在長安無法生活，只好把妻兒遷到長安城北的奉先縣去謀生。而更為可悲的是759年詩人一年就遷移了四次。從洛陽到華州、秦州、同谷，直到四川的成都。杜甫在同谷縣出發時在詩中寫道：“奈何迫物累，一歲四行役!”可見詩人奔波之苦。這種奔波，除避安史之亂外，主要就是為生活所迫。

　　杜甫當初決定去同谷時，就是因為得到同谷縣令的信，說此地盛產一種薯類，吃飯問題好解決。可杜甫去后情況并不那么樂觀，他在《同谷七歌》中寫道：“有客有客字子美，白頭亂發垂過耳。歲拾橡栗隨狙公，天寒日暮山谷里。中原無書歸不得，手腳凍皴皮肉死。”手腳凍僵的杜甫苦苦尋找的“橡栗”，是一種不好吃的苦栗子，在莊子“齊物論”里養猴子的“狙公”就拿這個給猴子選擇要“朝三”還是“暮四”。可見詩人的生活是饑寒交迫、狼狽不堪的。所以杜甫住了一個多月就只好離開，繼續“流動”了。

　　李白與杜甫都經歷過漂泊遷移的生活，但杜甫的情況更加困難。李白漂泊時，常常是一條光棍漢，一人吃飽全家不餓。有多少，花多少，窮點富點，日子都好對付，何況自己賬戶上還有“五花馬，千金裘”，手里有錢，心里不慌。而杜甫在安史之亂以后，到了哪里都是老婆孩子一大幫。經常甕中無米，灶頭無煙。連餓死孩子的慘劇都發生過。

　　詩人杜甫的歷史小故事三

　　酒仙這個稱號好像是李白的專利，所以老輩兒的人喝了酒就敢說有李白的感覺，隨便一個酒樓都敢叫“太白樓”。還有很多李白喝酒的小故事，讓人稱贊喝酒的境界。比如涇川豪士汪倫，久慕李白大名，非常希望有機會一睹這位大詩人的風采。他聽說李白將要到安徽來游玩，就修書一封，邀請李白赴涇川游歷。其中寫道：“先生喜歡旅游嗎?這里有十里桃花的美景;先生喜歡喝酒嗎?這里有萬家酒店供您痛飲。”李白讀后，高高興興地來到了涇川，卻根本沒有看到什么十里桃花和萬家酒店。汪倫告訴他：“花是潭水名，并無桃花;萬家是一位店主的姓，并無萬家酒店。”李白聽了哈哈大笑，盡歡而散。其實喝酒能達到仙人級別的有的是，杜甫寫的那個《酒中八仙歌》里面八個人都可以叫酒仙。就連詩人杜甫自己，不但是“詩圣”，也是個“酒圣”，他嗜酒的程度并不亞于李白。

　　杜甫嗜酒，是從青少年時期開始的。據他自己說：“往昔十四五，出游翰墨場……性豪業嗜酒，嫉惡懷剛腸……飲酣視八極，俗物多茫茫。”十四五歲的杜甫已經是位酒豪了。到了壯年時期，杜甫同李白交往，二人在一起有景同賞，有酒同醉，親如兄弟。“醉眠秋共被，攜手同日行。”杜甫在長安任左拾遺，仍然和往常一樣縱酒作樂。“朝回日日典青衣，每日江頭盡醉歸。酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”當時的杜甫已到了要典當衣服來換酒喝的地步了，每次都要喝得“盡醉”。沒有衣服只好賒債，而且處處都有酒債。看來杜甫并沒有指望活到七十歲，只要拼命喝酒就好了。

　　杜甫窮困潦倒的時候，仍然嗜酒如命。“街頭酒價常苦貴，方外酒徒稀醉眠。徑須相就飲一斗，恰有三百青銅錢。”“數莖白發那拋得?百罰深杯亦不辭!……此身飲罷無歸處，獨立蒼茫自詠詩。”這位白發老人嗜酒的雄心不減當年，即使用大杯受罰百次也在所不辭，喝醉了無處歸身，只管自己獨立在蒼茫之中放聲誦詩。后來杜甫一次醉后騎馬，不料馬失前蹄，將詩圣摔下馬來。詩人臥床養傷，許多朋友前來慰問，更加夠朋友的是，他們都是帶著酒肉來的，賓主便開懷暢飲。“酒肉如山又一時，初筵哀絲動豪竹。共指西日不相貸，喧呼且覆懷中祿。”酒肉如山，又有琵琶和羌笛的合奏，賓主們歡呼痛飲，不管太陽是否西墜，詩人也完全忘記了傷痛。

　　進入暮年的杜甫，嗜酒的欲望愈強。“酒酣耳熱忘白頭，感君意氣無所惜。”杜甫靠貴人和朋友的接濟，還要拼命痛飲。直到他喝了過多的酒，衰弱的身體實在承受不了，就在一個晚上與世長辭了。郭沫若在《李白與杜甫》一書中統計杜甫現存詩文1400首，寫飲酒的300首，占總數的21%。

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