歷史上有很多軍事歷史故事，你了解多少?以下是學習啦小編為你整理的軍事歷史故事，希望能幫到你。

　　軍事歷史故事篇1

　　位于孟加拉灣東岸緬甸的蘭里島以風景秀美而著稱。小島周圍水面波平如鏡。水中到處矗立著數不清的莽莽蒼蒼的“山脊”。其實，這些“山脊”是鱷魚— ——這是一座著名的鱷魚島，島上長年棲居著數萬只鱷魚。它們借助這里奇特的地形地貌和特有的保護色，一直平靜地生存和繁衍。

　　1945年2月19日，太平洋戰爭已接近尾聲。在孟加拉灣海域巡邏的英國艦隊截擊了一支企圖從海上撤回日本的侵緬日軍船隊。仇人相遇，分外眼紅。海面上頓時硝煙彌漫。雙方展開了激烈的炮戰。由于英軍艦隊實力遠勝日艦，不一會兒，日軍的幾艘護航炮艇就被擊沉了。裝載有1000多名日軍的兩艘運輸船不得已慌忙駛到蘭里島附近，并在那里登陸，企圖將蘭里島作為陣地負隅頑抗以待援軍。英國艦隊跟蹤而來，對上島日軍實施猛烈炮擊，但島上日軍的頑強抵抗仍給英軍造成了很大的麻煩，許久未能結束戰斗。激戰到傍晚，英國艦隊司令官見一時很難消滅這股上島的日軍部隊，決定一邊對小島進行海上封鎖，一邊研究和制定第二天的作戰方案。各艦指揮官接到命令后也陸續地來到了旗艦上。

　　入夜，槍炮聲漸漸沉寂。疲憊的日軍七零八落地躺在地上。正當他們準備好好睡一覺再來應付第二天的戰斗時，突然，他們白天沒有注意到的那些鱷魚躥出水面，張開血盆大口向他們兇猛地撲過來。這是怎么回事?原來，當英日海軍白天激戰時，鱷魚都被嚇得藏入了水中。天黑以后，隨著潮水退去，一群群鱷魚都被岸上死傷士兵身上發出的血腥氣味吸引出來，這可是一頓美餐啊!已經疲憊不堪的日軍被突如其來的鱷魚的兇猛進攻驚呆了。他們雖然拼命用機槍、步槍向鱷魚射擊，但還是招架不住鱷魚群的輪番攻擊。頃刻間，慘叫哀號之聲響徹整個海島。

　　這時，在島外，英軍旗艦上的軍官們正在討論作戰計劃。突然，艦上哨兵急匆匆地跑來報告說，島上日軍突然傳來激烈的槍聲和亂哄哄的喊叫聲，估計可能是與其他部隊發生了戰斗。這個情況讓英軍非常困惑。司令官詢問值班軍官有沒有其他部隊同英軍聯系。值班軍官回答說沒有。怎么辦?司令官稍加思索，下令先派遣一艘小艇去探查情況。

　　東方發白的時候，前去偵察的小艇飛速地返回旗艦報告。這些從艇上下來的偵察兵個個臉色蒼白，一副恐懼的樣子。“報告長官，全是死人，還有鱷魚!” 被驚嚇過度的偵察兵語無倫次地說。

　　當英國軍隊上島時才發現，滿島都是被鱷魚撕碎了的日軍尸體和上百具被槍彈擊斃的鱷魚尸體。整個小島都被血水染紅了。最后打掃完戰場，英軍僅找到了 20名幸存下來的日軍士兵。他們都全身驚悸，不停地抽搐。看來，這些幸存者的神經也已經徹底崩潰。

　　就這樣，由于鱷魚的幫忙，英軍不費吹灰之力就殲滅了上千名日軍。

　　軍事歷史故事篇2

　　中越兩國在古代歷史上就有著極其復雜的關系，既有友好相處又有戰爭。新中國成立后的近30年間，國內出于維護“同志加兄弟”的外交需要，在出版的史書中避而不談歷史上兩國的戰爭，越南卻在講友好時也在史書中大講“兩千年反對北方侵略史”。結果雙方關系一旦出現不正常，中國人因缺乏心理準備而普遍對彼方的“忘恩負義”感到意外且難以理解。許多越南人卻多能迅速實現反目成仇的角色轉換。歷史是現實的鏡子。如今的人們在看待中越的歷史關系時，既要看到友好的一面，也不可諱言兩國間古代的戰事，并注重傳統基因對今天兩國關系的影響。為此，我們特約軍事歷史學家、國防大學教授徐焰講述一下歷史上的中越關系中不愉快的一面。

　　史學界有句名言：“歷史沒有垃圾箱”。個人在生活中可以把不如意的東西當成垃圾扔掉，人類每一段歷史不論多么不愉快卻都不能拋棄。回顧中國同越南的歷史關系，友好相處是主體，不過戰爭和沖突也不可回避。過去許多中國人總愿意顯示一種“天朝”的寬宏態度，不大計較同鄰居以往的沖突，對方卻常常以一種怨者心態理解歷史，以不正常的心理處理相互關系。因此，客觀地回顧以往的歷史恩怨，以史為鏡啟迪今人，才有利于促進國家間保持正常關系。

　　華夏文化開化了山越部落，越人進入中原王朝治下的“郡縣時期”

　　一個民族國家的歷史，應該從其自身的國家結構形成、并有準確文字記載算起。例如中國古代有過“精衛填海”、“夸父逐日”和“女媧補天”等傳說，這只是原始社會中尚無文字時的口頭神話描述，嚴肅的史學家都是從4000年前王朝國家建立的夏代作為中華民族國家的開端。我國周邊有些國家卻出于特殊的心理，總希望把自己的歷史拉長，于是把民間傳說和神話也當成了歷史依據。

　　從文字記載來看，如今越南地區的歷史只有2200余年，最早的記載還出于漢朝學者司馬遷的《史記》。秦始皇統一華夏之前，如今五嶺以南的“山越”人還處于原始部落狀態，既無文字也無政權。近代越南編著的史書《大越史記》，卻認為越南人祖先為炎神農氏之后裔徑陽王，其父帝“明”為炎帝三世之孫。這全系民間神話傳說而沒有任何史料依據，就如同中國古代神話“女媧補天”一樣。值得注意的是，這一傳說將其祖先說成“炎帝三世孫”，又顯示出一種認為與北方的“炎黃子孫”有并肩地位的好勝心理。

　　公元前221年，秦始皇統一了華夏地區，隨后50萬秦軍和隨軍民夫進入五嶺以南的山越部落區，順利地控制當地并建立了郡縣政權。后來越南史書上曾描述出有什么“甌雒國”和“安陽王”進行“抗秦”戰斗，這又是后來用于服務政治宣傳的神話傳說。當時山越地區只是各原始部落散居，既無文字也無政權，哪里有什么 “國”和“王”?當地部落不習慣和不愿歸順外來軍隊，確實有一些抵抗，不過談不上是國與國的戰爭。

　　統一嶺南的秦軍將領是河北人趙佗，在秦朝滅亡后才在當地建立了“南越國”并自立為王。不久漢朝建立，他表示臣服中原，此后今天的越南北部地區在長達 1000多年時間內都成為中原王朝管轄的州、郡、縣行政區，漢代稱為交趾，在越南史上也被稱為“千年郡縣時期”。不過越南現代史書將此期間說成“延續一千多年的亡國時期”，則是服務于政治目的的曲解，因為此前嶺南山越地區根本沒有建立國家，何談“亡國”?

　　中國古代的封建王朝對統治下的人民自然有壓迫、剝削的一面，不過中原文明對邊遠地區帶去的文明開化還是主流。自秦朝、漢朝起，中原王朝控制嶺南、交趾一帶后，帶去漢字和儒學，才使當地有了文化教育。從那時起的一千多年問，當地知識分子一直用漢字，只有不識字的下層百姓才說當地方言--越語，不過也摻雜有大量北方的外來詞匯，連現代越南史書也承認其最早的語系是“漢越語系”。越南史學家也承認，正是秦漢時期中原人帶來了鐵制工具，使交趾地區農耕水平有了一個大發展。可以說，以漢字為代表的文明和先進的農耕技術南傳，才使當地有了最早的文明進步，由原始部落邁入了封建社會。

　　越人反對中原王朝統治有過暴動，“二征夫人”被樹為典型

　　從漢朝至唐朝末年，中原王朝對交趾地區(即如今越南北部)的統治確有封建盤剝的一面，激起過當地民眾的不滿。這種“官逼民反”的現象在中原其實也很普遍，在少數民族地區更容易引發自立政權。東漢初的公元37年，交趾太守蘇定實施暴政，引發了當地民眾反抗。兩個女首領征側、征式姐妹乘機聚眾造反，陸續攻克六十多座城池。

　　據后來的越南史書稱：“山西一帶的民間傳說和神話故事說，二征夫人的母親叫謾善，本是雄王的外曾孫女”，早就有獨立建國的心思。公元40年3 月，征側和妹妹征式舉兵后，當地許多人紛紛響應，攻打東漢在交趾的統治首府贏僂(令越南河北省順城)，交趾、九真、日南和合浦(在如今中國廣東省內)四個郡也相繼爆發了暴動。據稱暴動者一度占領了65個縣城，征側被推祟為“征王”，在兩年時間自立建國。

　　嶺南地區的暴動，驚動了東漢王朝。東漢光武帝劉秀派遣伏波馬援率軍2萬南征，經過三年苦戰，終于平定嶺南，征側、征式于公元43年兵敗自殺。

　　在中國史籍里，馬援是“平亂”英雄，可是后來越南史書卻把“二征夫人”寫成了使“民族獨立重新得到了恢復”和建國的“民族英雄”。如今河內的“二征廟”是重要名勝，從越南阮氏王朝的帝王到后來越南民主共和國領導人都到此祭拜。稱“二征”是越南的開國之主的說法，很大程度上服務于鼓動民族情緒，并把“建國史”拉長到漢朝。

　　如何看待“二征”的暴動呢?中國古代史籍這兩人稱為“女賊首”，在新中國成立后頌揚反封建王朝起義的史學思潮影響下，又有人將其看成“起義領袖”。周恩來訪問越南時，曾由留學法國時便相交的胡志明陪同游覽河內市區，看到許多民眾向一個廟進香非常擁擠熱鬧，便詢問是什么地方。身邊的那位當年的“革命老大哥”有些為難地說明了這是“二征廟”，然后想回避這一話題，周恩來卻說也可以代我表示一下祭祀。在中越關系惡化時，越南有人曲解這一舉動，說成是為“侵略”道歉。其實周恩來的舉動表現的是當時中國國內的一種思潮，只是稱贊反對封建王朝的起義者。

　　“二征”暴動該怎樣評價呢?按不同的歷史理解可以有不同的稱謂，或說成“反賊”，或稱為“起義領袖”，馬援平定她們也可冠以“平亂”或“鎮壓起義”的不同定義。不過無可爭辯的事實是，當時交趾地區畢竟是漢朝的行政管轄區，著名的“伏波”馬援的軍事行動畢竟是處理國內問題，這與越南史書中所說的“侵略” 完全不是一個性質。

　　在三國的吳國、南北朝和隋朝統治交趾(后稱交州)期間，越族人一再發生暴動，唐朝重新平定當地并改名“安南”，此名在后來千年間成為當地稱呼。唐末藩鎮割據后，公元906年唐朝任命安南豪強曲承裕成為節度使，朝廷實際上對其已不能控制，越南史書又將此人稱為“民族獨立的奠基人”。

　　唐朝滅亡后，中國進入分裂的“五代十國”時期，安南節度使曲氏集團也割據當地，不過又一度被立都廣州的南漢國控制。不久，安南節度使吳權指揮當地軍隊在白藤江上打敗了南漢國軍隊。取得這個“白藤江大捷”后，938年，吳權廢除了中原王朝任命的節度使職務，自稱為王。

　　公元968年，吳朝被“大瞿越國”(也稱丁朝)取代。丁朝對北方只稱萬勝王，在內部卻已經稱皇帝，等于宣告了越南正式獨立。

　　軍事歷史故事篇3

　　毛澤東1945年在赴重慶談判的43天里，除了忙于談判事宜，接受采訪，還頻頻訪問國民黨諸多政要、各黨派民主人士等。其間，留下許多膾炙人口的軼事。

　　兩次巧遇蔣介石

　　1945年8月28日下午毛澤東抵渝后，當晚蔣介石在林園官邸設晚宴。翌日，當晨光熹微時，毛澤東便起床散步了。透過繁技密葉，毛澤東依稀看見一人低頭背手向他走來。行至跟前，毛澤東叫了聲“蔣委員長”，蔣介石一愣，繼而笑著說：“哦。潤之先生，你怎么不多睡會兒，聽說你有夜晚工作，白天睡眠的習慣?”毛澤東莞爾一笑：“有道是前三十年睡不醒，后三十年睡不著啊!委員長是否有同感?”“有的，有的。”蔣介石一邊應付著，一邊說：“好吧，潤之先生，坐下聊聊。’此乃毛澤東首次邂逅蔣介石。

　　9月3日，毛澤東又行出訪。本擬造訪國民政府監察院院長于右任，但又聞蔣介石在于處，于是決定先行拜訪居于左近的考試院院長戴季陶。從戴宅出來后，毛澤東再到于處，突然見前面有人來，走近一看又是蔣介石，他客氣的問毛澤東：“先生何往?”毛澤東坦然告之，蔣介石不乏怔忡，旋即佯笑道：“好，見見好……”此乃毛澤東第二次邂逅蔣介石。

　　“客隨主便”

　　重慶談判期間，毛澤東的政治秘書王炳南，把王昆侖、屈武、侯外廬等介紹給毛澤東，毛澤東高興地請客人們落座。“紅學”名家王昆侖說：“此次談判，恐怕收效甚微。”毛澤東詼諧幽默地說：“國共和談，宛似兩個人談戀愛，總要論及婚娶。現在吾黨有誠意，事情先成功一半，大家再推一把，拉一把。國共兩黨準會結婚。”侯外廬教授擔憂地說：“國民黨猶如病入膏育、風燭殘年的老人，共產黨又好比是一位青春正茂的妙齡女郎。這樣兩人結婚自會希望渺茫。”毛澤東打趣說;“老頭子刮刮胡子凈凈面，不就行了嗎?”眾人轟堂大笑。

　　王昆侖沉吟慨嘆：“即使結了婚也是悲劇喲!”毛澤東悠然正色道：“當前蔣介石正玩弄著發動內戰與和平談判的兩面手法，牛魔王、白骨精忽而變作正人君子。我們也要變的，要學孫悟空鬧龍宮，闖地府，七十二變，外加十萬八千里筋斗云……我們的目標是四個字‘和平民生’，這與蔣介石打算正相反。不過，他愿意談，我就談;他愿意打，我就打;他愿意邊談邊打，我就邊打邊談，反正我是延安來的客人，客隨主便嘛!”

　　小紙條

　　重慶談判期間，桂園警戒森嚴。一天，負責警衛的憲兵一團團長蔡隆仁值完夜崗，突遇同鄉錢劍夫(當時在行政院供職)。錢劍夫關切的問：“是否見到毛先生了，”蔡隆仁回答：“見是見到了，卻正為他提心吊膽呢?毛先生常常走出來散步。他走出院子，走出圍墻，走出大門，竟至走到大馬路上去了。保衛工作太難做呀!”

　　“那你想了什么辦法?”錢劍夫又問。蔡隆仁說：“有啥法子呢?上前勸阻，不敢;托周恩來先生傳話，不便;向上報告吧，顯得我無能。”錢劍夫即刻在一張小紙條上寫下16個字：“晨風加厲，向露為霜;伏莽葚虞，為國珍重。”然后叮囑蔡把紙條夾在送給毛澤東看的報紙中間。翌日，毛澤東在翻閱報紙時，果然發現這張小紙條，問：“這是什么?”蔡隆仁說：“這是我的一個同鄉寫來給您看的……”毛澤東當下領悟對蔡隆仁說：“請對你這位同鄉轉達我的謝忱，承他的好意，我不會再單獨走出桂園了。”

　　“補張收條吧”

　　1945年9月12日，毛澤東在重慶見到了闊別20多年的老朋友、“九三學社”的創建人許德珩及其夫人勞君展。敘談中，毛澤東談起9年前他初到延安時，曾獲得北平的進步文化教育界朋友的關懷與支持，送來了十分珍貴的布鞋、懷表與火腿等物品。許德珩笑著指著勞君展說：“這都是她的功勞喲!”原來，那是1936年深秋的一天，中共地下工作者徐冰夫婦來訪，談及延安物資供應十分困難，領導人連只懷表都沒有。勞君展當即決定拿出積蓄300元錢，買了12塊懷表、30多雙布鞋，包裝妥后便交給徐冰夫婦帶去延安。

　　毛澤東知曉原由后深受感動，隨即風趣地對作陪的周恩來說：“現在補張收條吧!”頓時席間一陣歡笑。

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