歷史上有很多軍事歷史故事，你了解多少?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的軍事歷史故事，希望能幫到你。

　　軍事歷史故事篇1

　　位于孟加拉灣東岸緬甸的蘭里島以風(fēng)景秀美而著稱。小島周圍水面波平如鏡。水中到處矗立著數(shù)不清的莽莽蒼蒼的“山脊”。其實(shí)，這些“山脊”是鱷魚— ——這是一座著名的鱷魚島，島上長(zhǎng)年棲居著數(shù)萬(wàn)只鱷魚。它們借助這里奇特的地形地貌和特有的保護(hù)色，一直平靜地生存和繁衍。

　　1945年2月19日，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)已接近尾聲。在孟加拉灣海域巡邏的英國(guó)艦隊(duì)截?fù)袅艘恢髨D從海上撤回日本的侵緬日軍船隊(duì)。仇人相遇，分外眼紅。海面上頓時(shí)硝煙彌漫。雙方展開(kāi)了激烈的炮戰(zhàn)。由于英軍艦隊(duì)實(shí)力遠(yuǎn)勝日艦，不一會(huì)兒，日軍的幾艘護(hù)航炮艇就被擊沉了。裝載有1000多名日軍的兩艘運(yùn)輸船不得已慌忙駛到蘭里島附近，并在那里登陸，企圖將蘭里島作為陣地負(fù)隅頑抗以待援軍。英國(guó)艦隊(duì)跟蹤而來(lái)，對(duì)上島日軍實(shí)施猛烈炮擊，但島上日軍的頑強(qiáng)抵抗仍給英軍造成了很大的麻煩，許久未能結(jié)束戰(zhàn)斗。激戰(zhàn)到傍晚，英國(guó)艦隊(duì)司令官見(jiàn)一時(shí)很難消滅這股上島的日軍部隊(duì)，決定一邊對(duì)小島進(jìn)行海上封鎖，一邊研究和制定第二天的作戰(zhàn)方案。各艦指揮官接到命令后也陸續(xù)地來(lái)到了旗艦上。

　　入夜，槍炮聲漸漸沉寂。疲憊的日軍七零八落地躺在地上。正當(dāng)他們準(zhǔn)備好好睡一覺(jué)再來(lái)應(yīng)付第二天的戰(zhàn)斗時(shí)，突然，他們白天沒(méi)有注意到的那些鱷魚躥出水面，張開(kāi)血盆大口向他們兇猛地?fù)溥^(guò)來(lái)。這是怎么回事?原來(lái)，當(dāng)英日海軍白天激戰(zhàn)時(shí)，鱷魚都被嚇得藏入了水中。天黑以后，隨著潮水退去，一群群鱷魚都被岸上死傷士兵身上發(fā)出的血腥氣味吸引出來(lái)，這可是一頓美餐啊!已經(jīng)疲憊不堪的日軍被突如其來(lái)的鱷魚的兇猛進(jìn)攻驚呆了。他們雖然拼命用機(jī)槍、步槍向鱷魚射擊，但還是招架不住鱷魚群的輪番攻擊。頃刻間，慘叫哀號(hào)之聲響徹整個(gè)海島。

　　這時(shí)，在島外，英軍旗艦上的軍官們正在討論作戰(zhàn)計(jì)劃。突然，艦上哨兵急匆匆地跑來(lái)報(bào)告說(shuō)，島上日軍突然傳來(lái)激烈的槍聲和亂哄哄的喊叫聲，估計(jì)可能是與其他部隊(duì)發(fā)生了戰(zhàn)斗。這個(gè)情況讓英軍非常困惑。司令官詢問(wèn)值班軍官有沒(méi)有其他部隊(duì)同英軍聯(lián)系。值班軍官回答說(shuō)沒(méi)有。怎么辦?司令官稍加思索，下令先派遣一艘小艇去探查情況。

　　東方發(fā)白的時(shí)候，前去偵察的小艇飛速地返回旗艦報(bào)告。這些從艇上下來(lái)的偵察兵個(gè)個(gè)臉色蒼白，一副恐懼的樣子。“報(bào)告長(zhǎng)官，全是死人，還有鱷魚!” 被驚嚇過(guò)度的偵察兵語(yǔ)無(wú)倫次地說(shuō)。

　　當(dāng)英國(guó)軍隊(duì)上島時(shí)才發(fā)現(xiàn)，滿島都是被鱷魚撕碎了的日軍尸體和上百具被槍彈擊斃的鱷魚尸體。整個(gè)小島都被血水染紅了。最后打掃完戰(zhàn)場(chǎng)，英軍僅找到了 20名幸存下來(lái)的日軍士兵。他們都全身驚悸，不停地抽搐。看來(lái)，這些幸存者的神經(jīng)也已經(jīng)徹底崩潰。

　　就這樣，由于鱷魚的幫忙，英軍不費(fèi)吹灰之力就殲滅了上千名日軍。

　　軍事歷史故事篇2

　　中越兩國(guó)在古代歷史上就有著極其復(fù)雜的關(guān)系，既有友好相處又有戰(zhàn)爭(zhēng)。新中國(guó)成立后的近30年間，國(guó)內(nèi)出于維護(hù)“同志加兄弟”的外交需要，在出版的史書中避而不談歷史上兩國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，越南卻在講友好時(shí)也在史書中大講“兩千年反對(duì)北方侵略史”。結(jié)果雙方關(guān)系一旦出現(xiàn)不正常，中國(guó)人因缺乏心理準(zhǔn)備而普遍對(duì)彼方的“忘恩負(fù)義”感到意外且難以理解。許多越南人卻多能迅速實(shí)現(xiàn)反目成仇的角色轉(zhuǎn)換。歷史是現(xiàn)實(shí)的鏡子。如今的人們?cè)诳创性降臍v史關(guān)系時(shí)，既要看到友好的一面，也不可諱言兩國(guó)間古代的戰(zhàn)事，并注重傳統(tǒng)基因?qū)裉靸蓢?guó)關(guān)系的影響。為此，我們特約軍事歷史學(xué)家、國(guó)防大學(xué)教授徐焰講述一下歷史上的中越關(guān)系中不愉快的一面。

　　史學(xué)界有句名言：“歷史沒(méi)有垃圾箱”。個(gè)人在生活中可以把不如意的東西當(dāng)成垃圾扔掉，人類每一段歷史不論多么不愉快卻都不能拋棄。回顧中國(guó)同越南的歷史關(guān)系，友好相處是主體，不過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突也不可回避。過(guò)去許多中國(guó)人總愿意顯示一種“天朝”的寬宏態(tài)度，不大計(jì)較同鄰居以往的沖突，對(duì)方卻常常以一種怨者心態(tài)理解歷史，以不正常的心理處理相互關(guān)系。因此，客觀地回顧以往的歷史恩怨，以史為鏡啟迪今人，才有利于促進(jìn)國(guó)家間保持正常關(guān)系。

　　華夏文化開(kāi)化了山越部落，越人進(jìn)入中原王朝治下的“郡縣時(shí)期”

　　一個(gè)民族國(guó)家的歷史，應(yīng)該從其自身的國(guó)家結(jié)構(gòu)形成、并有準(zhǔn)確文字記載算起。例如中國(guó)古代有過(guò)“精衛(wèi)填海”、“夸父逐日”和“女媧補(bǔ)天”等傳說(shuō)，這只是原始社會(huì)中尚無(wú)文字時(shí)的口頭神話描述，嚴(yán)肅的史學(xué)家都是從4000年前王朝國(guó)家建立的夏代作為中華民族國(guó)家的開(kāi)端。我國(guó)周邊有些國(guó)家卻出于特殊的心理，總希望把自己的歷史拉長(zhǎng)，于是把民間傳說(shuō)和神話也當(dāng)成了歷史依據(jù)。

　　從文字記載來(lái)看，如今越南地區(qū)的歷史只有2200余年，最早的記載還出于漢朝學(xué)者司馬遷的《史記》。秦始皇統(tǒng)一華夏之前，如今五嶺以南的“山越”人還處于原始部落狀態(tài)，既無(wú)文字也無(wú)政權(quán)。近代越南編著的史書《大越史記》，卻認(rèn)為越南人祖先為炎神農(nóng)氏之后裔徑陽(yáng)王，其父帝“明”為炎帝三世之孫。這全系民間神話傳說(shuō)而沒(méi)有任何史料依據(jù)，就如同中國(guó)古代神話“女媧補(bǔ)天”一樣。值得注意的是，這一傳說(shuō)將其祖先說(shuō)成“炎帝三世孫”，又顯示出一種認(rèn)為與北方的“炎黃子孫”有并肩地位的好勝心理。

　　公元前221年，秦始皇統(tǒng)一了華夏地區(qū)，隨后50萬(wàn)秦軍和隨軍民夫進(jìn)入五嶺以南的山越部落區(qū)，順利地控制當(dāng)?shù)夭⒔⒘丝たh政權(quán)。后來(lái)越南史書上曾描述出有什么“甌雒國(guó)”和“安陽(yáng)王”進(jìn)行“抗秦”戰(zhàn)斗，這又是后來(lái)用于服務(wù)政治宣傳的神話傳說(shuō)。當(dāng)時(shí)山越地區(qū)只是各原始部落散居，既無(wú)文字也無(wú)政權(quán)，哪里有什么 “國(guó)”和“王”?當(dāng)?shù)夭柯洳涣?xí)慣和不愿歸順外來(lái)軍隊(duì)，確實(shí)有一些抵抗，不過(guò)談不上是國(guó)與國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　統(tǒng)一嶺南的秦軍將領(lǐng)是河北人趙佗，在秦朝滅亡后才在當(dāng)?shù)亟⒘?ldquo;南越國(guó)”并自立為王。不久漢朝建立，他表示臣服中原，此后今天的越南北部地區(qū)在長(zhǎng)達(dá) 1000多年時(shí)間內(nèi)都成為中原王朝管轄的州、郡、縣行政區(qū)，漢代稱為交趾，在越南史上也被稱為“千年郡縣時(shí)期”。不過(guò)越南現(xiàn)代史書將此期間說(shuō)成“延續(xù)一千多年的亡國(guó)時(shí)期”，則是服務(wù)于政治目的的曲解，因?yàn)榇饲皫X南山越地區(qū)根本沒(méi)有建立國(guó)家，何談“亡國(guó)”?

　　中國(guó)古代的封建王朝對(duì)統(tǒng)治下的人民自然有壓迫、剝削的一面，不過(guò)中原文明對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)帶去的文明開(kāi)化還是主流。自秦朝、漢朝起，中原王朝控制嶺南、交趾一帶后，帶去漢字和儒學(xué)，才使當(dāng)?shù)赜辛宋幕逃哪菚r(shí)起的一千多年問(wèn)，當(dāng)?shù)刂R(shí)分子一直用漢字，只有不識(shí)字的下層百姓才說(shuō)當(dāng)?shù)胤窖?-越語(yǔ)，不過(guò)也摻雜有大量北方的外來(lái)詞匯，連現(xiàn)代越南史書也承認(rèn)其最早的語(yǔ)系是“漢越語(yǔ)系”。越南史學(xué)家也承認(rèn)，正是秦漢時(shí)期中原人帶來(lái)了鐵制工具，使交趾地區(qū)農(nóng)耕水平有了一個(gè)大發(fā)展。可以說(shuō)，以漢字為代表的文明和先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)南傳，才使當(dāng)?shù)赜辛俗钤绲奈拿鬟M(jìn)步，由原始部落邁入了封建社會(huì)。

　　越人反對(duì)中原王朝統(tǒng)治有過(guò)暴動(dòng)，“二征夫人”被樹(shù)為典型

　　從漢朝至唐朝末年，中原王朝對(duì)交趾地區(qū)(即如今越南北部)的統(tǒng)治確有封建盤剝的一面，激起過(guò)當(dāng)?shù)孛癖姷牟粷M。這種“官逼民反”的現(xiàn)象在中原其實(shí)也很普遍，在少數(shù)民族地區(qū)更容易引發(fā)自立政權(quán)。東漢初的公元37年，交趾太守蘇定實(shí)施暴政，引發(fā)了當(dāng)?shù)孛癖姺纯埂蓚€(gè)女首領(lǐng)征側(cè)、征式姐妹乘機(jī)聚眾造反，陸續(xù)攻克六十多座城池。

　　據(jù)后來(lái)的越南史書稱：“山西一帶的民間傳說(shuō)和神話故事說(shuō)，二征夫人的母親叫謾善，本是雄王的外曾孫女”，早就有獨(dú)立建國(guó)的心思。公元40年3 月，征側(cè)和妹妹征式舉兵后，當(dāng)?shù)卦S多人紛紛響應(yīng)，攻打東漢在交趾的統(tǒng)治首府贏僂(令越南河北省順城)，交趾、九真、日南和合浦(在如今中國(guó)廣東省內(nèi))四個(gè)郡也相繼爆發(fā)了暴動(dòng)。據(jù)稱暴動(dòng)者一度占領(lǐng)了65個(gè)縣城，征側(cè)被推祟為“征王”，在兩年時(shí)間自立建國(guó)。

　　嶺南地區(qū)的暴動(dòng)，驚動(dòng)了東漢王朝。東漢光武帝劉秀派遣伏波馬援率軍2萬(wàn)南征，經(jīng)過(guò)三年苦戰(zhàn)，終于平定嶺南，征側(cè)、征式于公元43年兵敗自殺。

　　在中國(guó)史籍里，馬援是“平亂”英雄，可是后來(lái)越南史書卻把“二征夫人”寫成了使“民族獨(dú)立重新得到了恢復(fù)”和建國(guó)的“民族英雄”。如今河內(nèi)的“二征廟”是重要名勝，從越南阮氏王朝的帝王到后來(lái)越南民主共和國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人都到此祭拜。稱“二征”是越南的開(kāi)國(guó)之主的說(shuō)法，很大程度上服務(wù)于鼓動(dòng)民族情緒，并把“建國(guó)史”拉長(zhǎng)到漢朝。

　　如何看待“二征”的暴動(dòng)呢?中國(guó)古代史籍這兩人稱為“女賊首”，在新中國(guó)成立后頌揚(yáng)反封建王朝起義的史學(xué)思潮影響下，又有人將其看成“起義領(lǐng)袖”。周恩來(lái)訪問(wèn)越南時(shí)，曾由留學(xué)法國(guó)時(shí)便相交的胡志明陪同游覽河內(nèi)市區(qū)，看到許多民眾向一個(gè)廟進(jìn)香非常擁擠熱鬧，便詢問(wèn)是什么地方。身邊的那位當(dāng)年的“革命老大哥”有些為難地說(shuō)明了這是“二征廟”，然后想回避這一話題，周恩來(lái)卻說(shuō)也可以代我表示一下祭祀。在中越關(guān)系惡化時(shí)，越南有人曲解這一舉動(dòng)，說(shuō)成是為“侵略”道歉。其實(shí)周恩來(lái)的舉動(dòng)表現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)內(nèi)的一種思潮，只是稱贊反對(duì)封建王朝的起義者。

　　“二征”暴動(dòng)該怎樣評(píng)價(jià)呢?按不同的歷史理解可以有不同的稱謂，或說(shuō)成“反賊”，或稱為“起義領(lǐng)袖”，馬援平定她們也可冠以“平亂”或“鎮(zhèn)壓起義”的不同定義。不過(guò)無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)是，當(dāng)時(shí)交趾地區(qū)畢竟是漢朝的行政管轄區(qū)，著名的“伏波”馬援的軍事行動(dòng)畢竟是處理國(guó)內(nèi)問(wèn)題，這與越南史書中所說(shuō)的“侵略” 完全不是一個(gè)性質(zhì)。

　　在三國(guó)的吳國(guó)、南北朝和隋朝統(tǒng)治交趾(后稱交州)期間，越族人一再發(fā)生暴動(dòng)，唐朝重新平定當(dāng)?shù)夭⒏拿?ldquo;安南”，此名在后來(lái)千年間成為當(dāng)?shù)胤Q呼。唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)后，公元906年唐朝任命安南豪強(qiáng)曲承裕成為節(jié)度使，朝廷實(shí)際上對(duì)其已不能控制，越南史書又將此人稱為“民族獨(dú)立的奠基人”。

　　唐朝滅亡后，中國(guó)進(jìn)入分裂的“五代十國(guó)”時(shí)期，安南節(jié)度使曲氏集團(tuán)也割據(jù)當(dāng)?shù)兀贿^(guò)又一度被立都廣州的南漢國(guó)控制。不久，安南節(jié)度使吳權(quán)指揮當(dāng)?shù)剀婈?duì)在白藤江上打敗了南漢國(guó)軍隊(duì)。取得這個(gè)“白藤江大捷”后，938年，吳權(quán)廢除了中原王朝任命的節(jié)度使職務(wù)，自稱為王。

　　公元968年，吳朝被“大瞿越國(guó)”(也稱丁朝)取代。丁朝對(duì)北方只稱萬(wàn)勝王，在內(nèi)部卻已經(jīng)稱皇帝，等于宣告了越南正式獨(dú)立。

　　軍事歷史故事篇3

　　毛澤東1945年在赴重慶談判的43天里，除了忙于談判事宜，接受采訪，還頻頻訪問(wèn)國(guó)民黨諸多政要、各黨派民主人士等。其間，留下許多膾炙人口的軼事。

　　兩次巧遇蔣介石

　　1945年8月28日下午毛澤東抵渝后，當(dāng)晚蔣介石在林園官邸設(shè)晚宴。翌日，當(dāng)晨光熹微時(shí)，毛澤東便起床散步了。透過(guò)繁技密葉，毛澤東依稀看見(jiàn)一人低頭背手向他走來(lái)。行至跟前，毛澤東叫了聲“蔣委員長(zhǎng)”，蔣介石一愣，繼而笑著說(shuō)：“哦。潤(rùn)之先生，你怎么不多睡會(huì)兒，聽(tīng)說(shuō)你有夜晚工作，白天睡眠的習(xí)慣?”毛澤東莞爾一笑：“有道是前三十年睡不醒，后三十年睡不著啊!委員長(zhǎng)是否有同感?”“有的，有的。”蔣介石一邊應(yīng)付著，一邊說(shuō)：“好吧，潤(rùn)之先生，坐下聊聊。’此乃毛澤東首次邂逅蔣介石。

　　9月3日，毛澤東又行出訪。本擬造訪國(guó)民政府監(jiān)察院院長(zhǎng)于右任，但又聞蔣介石在于處，于是決定先行拜訪居于左近的考試院院長(zhǎng)戴季陶。從戴宅出來(lái)后，毛澤東再到于處，突然見(jiàn)前面有人來(lái)，走近一看又是蔣介石，他客氣的問(wèn)毛澤東：“先生何往?”毛澤東坦然告之，蔣介石不乏怔忡，旋即佯笑道：“好，見(jiàn)見(jiàn)好……”此乃毛澤東第二次邂逅蔣介石。

　　“客隨主便”

　　重慶談判期間，毛澤東的政治秘書王炳南，把王昆侖、屈武、侯外廬等介紹給毛澤東，毛澤東高興地請(qǐng)客人們落座。“紅學(xué)”名家王昆侖說(shuō)：“此次談判，恐怕收效甚微。”毛澤東詼諧幽默地說(shuō)：“國(guó)共和談，宛似兩個(gè)人談戀愛(ài)，總要論及婚娶。現(xiàn)在吾黨有誠(chéng)意，事情先成功一半，大家再推一把，拉一把。國(guó)共兩黨準(zhǔn)會(huì)結(jié)婚。”侯外廬教授擔(dān)憂地說(shuō)：“國(guó)民黨猶如病入膏育、風(fēng)燭殘年的老人，共產(chǎn)黨又好比是一位青春正茂的妙齡女郎。這樣兩人結(jié)婚自會(huì)希望渺茫。”毛澤東打趣說(shuō);“老頭子刮刮胡子凈凈面，不就行了嗎?”眾人轟堂大笑。

　　王昆侖沉吟慨嘆：“即使結(jié)了婚也是悲劇喲!”毛澤東悠然正色道：“當(dāng)前蔣介石正玩弄著發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)與和平談判的兩面手法，牛魔王、白骨精忽而變作正人君子。我們也要變的，要學(xué)孫悟空鬧龍宮，闖地府，七十二變，外加十萬(wàn)八千里筋斗云……我們的目標(biāo)是四個(gè)字‘和平民生’，這與蔣介石打算正相反。不過(guò)，他愿意談，我就談;他愿意打，我就打;他愿意邊談邊打，我就邊打邊談，反正我是延安來(lái)的客人，客隨主便嘛!”

　　小紙條

　　重慶談判期間，桂園警戒森嚴(yán)。一天，負(fù)責(zé)警衛(wèi)的憲兵一團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)蔡隆仁值完夜崗，突遇同鄉(xiāng)錢劍夫(當(dāng)時(shí)在行政院供職)。錢劍夫關(guān)切的問(wèn)：“是否見(jiàn)到毛先生了，”蔡隆仁回答：“見(jiàn)是見(jiàn)到了，卻正為他提心吊膽呢?毛先生常常走出來(lái)散步。他走出院子，走出圍墻，走出大門，竟至走到大馬路上去了。保衛(wèi)工作太難做呀!”

　　“那你想了什么辦法?”錢劍夫又問(wèn)。蔡隆仁說(shuō)：“有啥法子呢?上前勸阻，不敢;托周恩來(lái)先生傳話，不便;向上報(bào)告吧，顯得我無(wú)能。”錢劍夫即刻在一張小紙條上寫下16個(gè)字：“晨風(fēng)加厲，向露為霜;伏莽葚虞，為國(guó)珍重。”然后叮囑蔡把紙條夾在送給毛澤東看的報(bào)紙中間。翌日，毛澤東在翻閱報(bào)紙時(shí)，果然發(fā)現(xiàn)這張小紙條，問(wèn)：“這是什么?”蔡隆仁說(shuō)：“這是我的一個(gè)同鄉(xiāng)寫來(lái)給您看的……”毛澤東當(dāng)下領(lǐng)悟?qū)Σ搪∪收f(shuō)：“請(qǐng)對(duì)你這位同鄉(xiāng)轉(zhuǎn)達(dá)我的謝忱，承他的好意，我不會(huì)再單獨(dú)走出桂園了。”

　　“補(bǔ)張收條吧”

　　1945年9月12日，毛澤東在重慶見(jiàn)到了闊別20多年的老朋友、“九三學(xué)社”的創(chuàng)建人許德珩及其夫人勞君展。敘談中，毛澤東談起9年前他初到延安時(shí)，曾獲得北平的進(jìn)步文化教育界朋友的關(guān)懷與支持，送來(lái)了十分珍貴的布鞋、懷表與火腿等物品。許德珩笑著指著勞君展說(shuō)：“這都是她的功勞喲!”原來(lái)，那是1936年深秋的一天，中共地下工作者徐冰夫婦來(lái)訪，談及延安物資供應(yīng)十分困難，領(lǐng)導(dǎo)人連只懷表都沒(méi)有。勞君展當(dāng)即決定拿出積蓄300元錢，買了12塊懷表、30多雙布鞋，包裝妥后便交給徐冰夫婦帶去延安。

　　毛澤東知曉原由后深受感動(dòng)，隨即風(fēng)趣地對(duì)作陪的周恩來(lái)說(shuō)：“現(xiàn)在補(bǔ)張收條吧!”頓時(shí)席間一陣歡笑。

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