閱讀成語故事，可以了解歷史、通達事理、學習知識、積累優(yōu)美的語言素材。以下是學習啦小編為大家精心推薦的簡短歷史故事大全，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

　　簡短歷史故事大全·出人頭地

　　蘇軾，字子瞻，號東坡居士。眉州眉山(今四川眉山縣)人。他的父親蘇洵和弟弟蘇轍都是北宋有名的文學家，被人們合稱為“三蘇”，而且都一起列入“唐宋八大家”之中。

　　蘇軾小時候，天資聰穎，由于書讀得多，字也認得多，再加上文章寫得好，因而受到人們的稱贊。在一片贊揚聲中，蘇軾不免有些飄飄然。

　　有一天，便在自己書房門上手書一聯(lián)，以顯示自己的才華，聯(lián)文是：讀盡人間書，識遍天下字。對聯(lián)貼出之后，有一位老者專程來到蘇家，向蘇軾“求教”，請?zhí)K軾認一認他帶來的書，書上全是寫著周朝時史籀創(chuàng)制的字。蘇軾開始滿不在乎，非常得意，可是接過書一看，書上的字一個也不認識，這對驕傲自滿的蘇軾是當頭一棒，他頓時面紅耳赤，只好向老者道歉。老者也沒說什么，便含笑而去。蘇軾這時才感到自己太驕傲了，于是將書房門前對聯(lián)的上下聯(lián)前各添了兩個字，使思想境界為之升華，一幅具有遠大抱負的對聯(lián)展現(xiàn)在人們的眼前：“立志讀盡天下書，發(fā)憤識遍天下字。”

　　此后，蘇軾發(fā)奮讀書。二十歲的時候，已學得博古通今，便和弟弟蘇轍一起參加了京城的考試。當年的主考官是翰林學士歐陽修。歐陽修對當時文壇崇尚詭怪奇澀的文風很是反感，一律不加錄取。當他看到一篇《刑賞忠厚論》時，十分高興，便準備取為第一。由于試卷是密封的，歐陽修并不知道那文章是誰寫的。他想了想，覺得能寫出這樣的文章的人，除了他的弟子曾鞏之外，可能不會有別人了。為了避嫌，歐陽修就把蘇軾的卷子判為第二。等到發(fā)榜公布的時候，歐陽修才知道寫那篇好文章的人不是曾鞏，而是個叫蘇軾的年輕人，心里便有些過意不去。

　　歐陽修得知《刑賞忠厚論》不是他的弟子曾鞏寫的，而是初出茅廬的蘇軾所寫，心里覺得有點對不住蘇軾，竟讓他屈居第二。再看到蘇軾以后送來的文章，篇篇才學橫溢，更是贊嘆不已。于是寫信給當時聲望頗高的梅堯臣說：“蘇軾的文章實在是好，我應(yīng)當讓路，使他高出我一頭。”成語“出人頭地”就是由此而來的。當時聽說此事的人都不以為然，認為歐陽修夸大了蘇軾的才學，等以后他們看到了蘇軾的文章以后才信服。

　　后來，蘇軾得到歐陽修等文壇名流的指點，文章越來越好，后來果然出人頭地，和歐陽修等人被后人并稱為“唐宋八大家”。

　　——《宋史·蘇軾傳》

　　【求解驛站】原意是讓這個人高出一頭。后形容超過一般人或高人一等。

　　【活學活用】在學習上，既不想下苦功，又想～，這是根本不可能的事。

　　【妙語點撥】歐陽修表彰蘇軾“出人頭地”的言語，既表明了自己謙虛、愛才的心境，同時又形象地表達出年輕的蘇軾那不同凡響的才華。當初蘇軾取得一點成績后，開始驕傲自滿。幸運的是，一位老爺爺及時讓蘇軾醒悟過來，使蘇軾意識到學問是無窮無盡的，對待知識，應(yīng)該永不滿足，終于成為大文豪。這正印證了那句老話：“虛心使人進步，驕傲使人落后。”

　　【近義】高人一等、嶄露頭角

　　【反義】相形見絀、庸庸碌碌

　　簡短歷史故事大全·皮之不存，毛將焉附

　　戰(zhàn)國時期，魏國的東陽地方向國家交售的錢糧布帛比往年多出10倍，為此，滿朝廷的大臣一齊向魏文侯表示祝賀。魏文侯對這件事并不樂觀。他在思考：東陽這個地方土地沒有增加，人口也還是原來那么多，怎么一下子比往年多交10倍的錢糧布帛呢?即使是豐收了，可是向國家上交也是有比例的呀。他分析這必定是各級官員向下面老百姓加重征收得來的。這件事使他想起了一年前他遇到的一件事。

　　一年前，魏文侯外出巡游。一天，他在路上見到一個人將羊皮統(tǒng)子反穿在身上，皮統(tǒng)子的毛向內(nèi)，皮朝外，那人還在背上背著一簍喂牲口的草。魏文侯感到很奇怪，便上前問那人道：“你為什么要反穿著羊皮衣，把皮板露在外面來背東西呢?”那人回答說：“我很愛惜這件皮衣，我擔心把毛露在外面搞壞了，特別是背東西時，我怕毛被磨掉了。”魏文侯聽了，很認真地對那人說：“你知道嗎?其實皮板更重要，如果皮板磨破了，毛就沒有依附的地方了，那你想舍皮保毛不是一個錯誤的想法嗎?”那人依然執(zhí)迷不悟地背著草走了。

　　如今，官吏們大肆征收老百姓的錢糧布帛而不顧老百姓的死活，這跟那個反穿皮衣的人的行為不是一樣的嗎?

　　于是，魏文侯將朝廷大臣們召集起來，對他們講了那個反穿皮衣的人的故事，并說：“皮之不存，毛將焉附?如果老百姓不得安寧，國君的地位也難以鞏固。希望你們記住這個道理，不要被一點小利蒙蔽了眼光，看不到事情的實質(zhì)。”眾大臣深受啟發(fā)。

　　——《左傳·僖公十四年》

　　【求解驛站】皮沒有了，毛長到哪里去呢?比喻人或事物失去了賴以生存的基礎(chǔ)，就無法存在。存，存留;焉，哪里;何處;附，附著。

　　【活學活用】倘若朕的江山不保，你們不是也跟著家破人亡?～。(姚雪垠《李自成》)

　　【妙語點撥】當東陽地方向魏文侯交售的錢糧布帛比往年多出10倍時，百官爭相恭喜魏文侯。但魏文侯不以為喜，反而憂心忡忡。經(jīng)過一番縝密地分析后，料想必是下級官員重重盤剝百姓的結(jié)果。于是，召集官吏于一堂，用一個反穿皮衣的農(nóng)夫背柴的故事啟發(fā)眾臣：民是國家賴以存在之依據(jù)，必須保護好百姓的利益，不能好大喜功，為了得到國君贊揚，而置百姓利益于不顧。有民，才有官，才有國君。如果本末顛倒，那將是得不償失的。

　　【近義】相輔相成、皮之不存，毛將安附

　　簡短歷史故事大全·出爾反爾

　　戰(zhàn)國時期，有七個較為強大的諸侯國，史稱“戰(zhàn)國七雄”。但是你可不要以為，當時就只是存在這七個諸侯國，其實呢，在這七個大國之外，還有許多的小國存在。發(fā)生戰(zhàn)爭也并不是只在大國之間，小的諸侯國之間也發(fā)生各種戰(zhàn)事。

　　這不，有一次，鄒國和魯國就發(fā)生了戰(zhàn)爭。由于鄒國比魯國還要弱小一些，盡管鄒穆公率領(lǐng)鄒國的軍民去抵抗，最終鄒國還是吃了敗仗。鄒穆公的官吏共死了33個人，而參加戰(zhàn)斗的老百姓則一個也沒有死。在戰(zhàn)斗的時候，他們像在旁邊看熱鬧一樣，根本懶得沖鋒殺敵。鄒穆公很不開心，于是，他就找了一個人發(fā)泄，可巧，這個人不是別人，就是后來被中國人稱為亞圣的孟子。

　　鄒穆公問孟子道：“在這場戰(zhàn)爭中，我手下的官吏被殺死了33個，可是老百姓卻沒有一個為他們?nèi)テ疵模麄冄劭撮L官被殺，而不去營救，真是可恨極了!要是殺了這些人吧，他們?nèi)颂啵瑲⒁矚⒉煌?要是不殺吧，我又難消心中之恨。我該怎么辦才好呢?”

　　孟子說話可是直來直去的，孟子說：“這不怪老百姓啊，這要怪您自己。”

　　鄒穆公瞪大了眼睛，可以看出他吃驚不小。但是孟子沒有理他，繼續(xù)說：“記得有一年鬧災(zāi)荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，流落到哪個國家的都有。而大王的糧倉還是滿滿的，國庫也很充足，管錢糧的官員并不把這嚴重的災(zāi)情報告給您。這可不是一般的怠慢，這簡直就是不把老百姓的生死放在眼里啊。您想啊，當初您這樣對待他們，今天他們也以同樣的怠慢來對待您，您又有什么可報怨的呢?”

　　鄒穆公咬了咬嘴唇，沒有說話。

　　孟子又繼續(xù)說：“曾子有句言，您聽說過嗎?”鄒穆公搖了搖頭。

　　孟子接著說道：“曾子曰：‘戒之戒之!出乎爾者，反乎爾者也。’這句話的意思是，要警惕呀!你怎樣對待別人，別人也如何對待你。現(xiàn)在鄒國發(fā)生的事，不就是曾子這句名言的最好注釋嗎?如今百姓有了一個報復(fù)的機會，就要用同樣的手段來對待那些長官了。”

　　“那要怎么辦呢?”鄒穆公覺得孟子說的話還有點道理，便謙遜地問。

　　孟子告訴鄒穆公說：“這不難辦，您可以實行仁政啊，實行了仁政，老百姓都感激您，也會愛護他們的長官，并且愿意為國家沖鋒殺敵了。”

　　——《孟子·梁惠王下》

　　【求解驛站】原意是你怎樣對待別人，別人就怎樣對待你。現(xiàn)多指人的言行反復(fù)無常，前后自相矛盾。爾，你;反，通“返”，回。

　　【活學活用】張兵決定與李健絕交，是因為張兵覺得李健這個人經(jīng)常～。

　　【妙語點撥】孟子諫鄒穆公的過程中，引用曾子“出爾反爾”的名言，對鄒穆公曉之以理，動之以情，讓鄒穆公領(lǐng)悟了“你怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你”的深刻道理。鄒穆公身為一國之主，尤能聽得進孟子的批評和建議，但現(xiàn)實中某些官員，容忍不了一絲百姓的抱怨之聲，更別提批評了!這些人真該好好反思一下。再有，與人相處時，我們要平衡好自己，努力做好自己，這樣不僅能把自己贏回來，也會讓別人懂得該怎樣尊重自己和他人。

　　【近義】言而無信

　　【反義】說一不二、言行一致、一言九鼎

　　以上就是學習啦小編為大家精心整理推薦的簡短歷史故事大全，希望大家能夠喜歡。