故事強調情節的生動性和連貫性，較適于口頭講述。以下是學習啦小編為大家精心推薦的經典的歷史故事3則，希望能夠對您有所幫助。

　　經典的歷史故事·白龍魚服

　　春秋時期，吳王過煩了宮中的生活，于是想穿上老百姓的衣服到民間去走一走，還想和他們一同飲酒。這決定可嚇壞了滿朝文武官員。若是吳王在出行的過程中遇到什么危險，誰能擔當起這個責任?大夫伍子胥也認為一國之君混跡在百姓中間是很不妥當的。為了打消吳王微服出游的念頭，他給吳王講述了這樣一個故事。

　　傳說，很久很久以前，天上的玉帝養了一條非常漂亮的白龍，這條白龍也是玉帝最鐘愛的寵物。有一天，白龍厭煩了天庭單調的生活，就變化為魚，下凡到一個清冷的池里游玩。它在清清的河水里游來游去，覺得非常有趣。這時，一個名叫豫且的漁人走了過來，這個深池是他每天打漁的地方。豫且看見池水中的這條魚個頭很大，高興極了，就一箭射了過去。正玩得高興的白龍突然感到一陣劇痛，原來豫且一箭射中了他的眼睛。白龍帶著痛逃跑，憤怒地到玉帝那里告狀，要求懲治豫且傷害神龍的大罪。

　　玉帝充滿疑惑地問白龍：“你為什么會讓一個漁夫射傷了眼睛呢?當時你是以什么形象出現在漁夫面前的?”白龍回答道：“我當時下到那清冷的池里化為一條魚……”

　　玉帝打斷白龍的話，說道：“漁夫打漁天經地義，而你化龍為魚，自貶身份，才招致這無妄之災，這不能怨恨別人，問題倒是在你自己。你為什么要變化成魚的形象呢?而豫且用箭射魚又有什么罪過呢?”經玉帝這么一說，白龍無奈之下，自認倒霉。

　　伍子胥說完了這個故事，轉身對吳王說：“白龍是玉帝所鐘愛的寵物，而豫且只是宋國的一個平民。如果白龍不變化成魚，豫且就不會射傷它。現在您是一國之君，如果不顧自己作為國君的尊貴地位，而與普通百姓一起飲酒，我很擔心，怕大王會遇上如同豫且射白龍那樣的無妄之災啊!”

　　吳王覺得伍子胥說得很有道理，于是取消了與百姓一同飲酒的念頭。后來，人們根據史料記載：“昔白龍下清泠之淵，化為魚。漁者豫且射中其目。”引申出成語“白龍魚服”。

　　此外，關于白龍化魚的神話故事，還有另一種說法，故事是這樣的：河伯(黃河之神)化為白龍，在水濱游玩。后羿見了，一箭射傷了他的左眼。河伯上訴玉帝，請求玉帝殺掉后羿。玉帝說：“你是河神，后羿怎么能射你?誰叫你變作動物的?后羿射的是動物，難道有什么罪嗎?”這里說的不是白龍和豫且，而是河伯和后羿了，故事情節并無太大差異。

　　——《說苑·正諫》

　　【求解驛站】白龍化為魚在淵中游。比喻帝王或大官吏隱藏身份，改裝出行。

　　【活學活用】中國近些年來的古裝清廷戲里，康熙帝經常是～，視察民情。

　　【妙語點撥】伍子胥借“白龍魚服，見困豫且”的古代傳說成功說服了吳王，進而使其取消了“與民飲樂”的計劃。伍子胥的出發點是君王的安全。然而，一個稱職的國君是不能因為有危險的可能性，就只局囿于“高高的廟堂”，遠離民間，遠離黎民百姓。只有親身走到基層，才能聽到最真切的百姓之音。

　　【近義】微服私巡、白龍微服

　　經典的歷史故事·白頭如新

　　鄒陽，西漢初時齊人，最初在吳王劉濞手下任職，以文辭著稱。吳王謀反，鄒陽諫而不聽，于是改投梁孝王劉武門下。

　　鄒陽為人有智謀才略，慷慨不茍合，因此遭到羊勝、公孫詭等人的妒嫉。他們在梁孝王面前說鄒陽的壞話。梁孝王聽信讒言，生氣地把鄒陽交給掌管法律的官員審訊定罪，準備將鄒陽殺掉。鄒陽十分激憤，擔心死后承擔“莫須有”的罪名，就從牢獄里寫信給梁孝王，信中列舉事實說明：“待人真誠就不會被人懷疑，純粹是一句空話。”

　　信中寫道：“從前荊軻仰慕燕丹的高義前去行刺秦王，盡管天空出現白虹貫日的征兆，可是燕太子丹仍然擔心荊軻害怕不能成行;衛先生替秦王謀劃長平之事，也出現了金星遮掩昴星的預兆，而秦昭王仍然疑慮重重。他們的精誠所至感天動地顯示出征兆，卻不被燕丹、昭王兩主理解，這難道不是可悲的嗎!如今我竭盡忠誠，盡其計議，希望大王采納。您周圍的人不了解情況，終于把我交給官吏審訊，被世人誤解，即使讓荊軻、衛先生復活，而燕丹、秦昭王也不會醒悟。希望大王仔細地審察這種情況。”

　　“卞和將寶玉獻給楚王，可是楚王硬說他犯了欺軍之罪，下令砍掉他的腳;李斯盡力輔助秦始皇執政，使秦國富強，結果被秦二世處死。因此箕子裝瘋，接輿避世，他們都怕遭到這種災禍啊。希望大王仔細地審察卞和、李斯的誠意，不要犯楚王、胡亥偏聽偏信的錯誤，不要讓我被箕子、接輿恥笑。我聽說比干被剖心，伍子胥的尸體被裝進皮袋子沉入江里，當初我并不相信，現在我才了解了真情。希望大王仔細地審察，略微給我一點憐憫吧!

　　“俗話說：‘有白頭如新，傾蓋如故。’雙方互不了解，即使交往一輩子，頭發都白了，也還是像剛認識一樣;真正相互了解，即使是初交，也會像老朋友一樣。這是為什么呢?相知還是不相知，不在相處時間長短啊。所以，從前樊於期從秦國逃往燕國，把首級借給荊軻用來奉行燕丹的使命;王奢離開齊國前往魏國，在城上自刎用來退去齊軍保全魏國。王奢、樊於期不是因為齊、秦是新交，燕、魏是老相識，他們離開齊國和秦國，為燕、魏二君去死，是行為和志向相合而對正義無限仰慕的原因啊。所以蘇秦不被天下人信任卻對燕國像尾生一樣的信實;白圭戰敗丟掉六國城池，卻為魏國奪取了中山。這是為什么呢?實在是遇到知遇的原因啊。”

　　“我聽說莊重嚴整上朝的人，不會貪圖利祿而玷污道義;追求名譽的人，不會放縱私欲敗壞自己的品行，因此，縣名叫作“勝母”而曾子就不進去;城邑的名字叫“朝歌”而墨子就回車離去。如今，讓抱負遠大的人，為威重的權勢所震懾，為高位大勢所壓抑，有意用邪惡的面目、骯臟的品行來侍奉阿諛獻媚的小人而求得親近于大王左右，那么有志之士就會老死在巖穴之中了，怎么肯竭盡忠誠信義追隨大王呢!”

　　這封信進獻給梁孝王。梁孝王讀了鄒陽的信后，很受感動，于是立即派人從牢獄中把鄒陽放出來。鄒陽出獄后，更加敢于直諫，梁孝王對鄒陽的諫言總是聽從。后來，鄒陽成了梁孝王的上等賓客。

　　——《史記·魯仲連鄒陽列傳》

　　【求解驛站】形容交情不深。

　　【活學活用】我跟他認識有幾年了，但除了見面寒暄幾句，就沒有別的。因此至今還是～。

　　【妙語點撥】太史公說：“鄒陽的言詞即使不夠謙遜，可是他連綴相類的事物，進行比較，確實有感人之處，也可以說是坦率耿直不屈不撓了。”鄒陽憑借斐然的文采以及爭取自救的積極態度，最終自救成功，還成為梁孝王的貴賓。這啟示我們，自助者，天乃助也。天無絕人之路。當遭遇絕境或險境時，不能心灰意冷，輕言放棄或消極地坐以待斃。正確的做法是：開動大腦，積極尋求解脫之法。再有，“白發如新，傾蓋如故”說明友誼的深淺，并不在于時間的長短，而在于了解與不了解。

　　【成語接龍】白頭如新→新陳代謝→謝天謝地→地老天荒→荒誕不經→經年累月

　　經典的歷史故事·樂不思蜀

　　三國時期，魏、蜀、吳三個國家各據一方，征戰不休，爭奪霸主的統治地位。其中，劉備管轄割據的地方稱為蜀。劉備死后將王位傳給了兒子劉禪，又稱劉阿斗。臨終前，劉備囑咐諸葛亮輔佐劉禪治理蜀國。劉禪是一位非常無能的君主，什么也不懂，什么也不做，整天就知道吃喝玩樂，將政事都交給諸葛亮去處理。諸葛亮在世的時候，嘔心瀝血地使蜀國維持著與魏、吳鼎立的地位，諸葛亮去世后，由姜維輔佐劉禪，蜀國的國力迅速走起了下坡路。

　　公元263年，魏國大軍侵入蜀國，一路勢如破竹。姜維抵擋不住，終于失敗。驚慌不已的劉禪為了保命，便光著上身、反綁雙臂，叫手下捧著玉璽，出宮投降，做了魏國的俘虜。同時跟他一塊兒做了俘虜的，還有一大批蜀國的臣子。

　　劉禪投降以后，魏王曹髦(máo)為了籠絡人心，封他一個食俸祿卻無實權的“安樂公”稱號，并將他遷居魏國京都許昌居住，使他和以前一樣養尊處優。

　　司馬昭雖然知道劉禪無能，但對他還是有點懷疑，怕他表面上裝成很順從，暗地里存著東山再起的野心，有意要試一試他。

　　有一次，他請劉禪喝酒，席間叫人為劉禪表演蜀地樂舞。跟隨劉禪的蜀國人看了都觸景生情，難過得直掉眼淚。司馬昭看看劉禪，見他正咧著嘴看得高興，就故意問他：“你想不想故鄉呢?”劉禪隨口說：“此間樂，不思蜀。”意思是：“這里很快樂，我并不想念蜀國。”

　　散席后，劉禪的近臣教他說：“下次司馬昭再這樣問，主公應該痛哭流涕地說：‘蜀地是我的家鄉，我沒有一天不想念那里。’這樣也許會感動司馬昭，讓他放我們回去呀!”

　　果然不久，司馬昭又問到這個問題，劉禪就裝著悲痛的樣子，照這話說了一遍，但又擠不出眼淚來，只好閉著眼睛。司馬昭忍住笑問他：“這話是人家教你的吧?”劉禪睜開眼睛，吃驚地說：“是呀，正是人家教我的，你是怎么知道的呀?”

　　司馬昭徹底知道劉禪確實是個胸無大志的人，就不再提防著他了。

　　人們根據這個故事，引申出“樂不思蜀”這個成語。

　　——《三國志·蜀志·后主禪傳》裴松之注引《漢晉春秋》

　　【求解驛站】蜀后主劉禪投降司馬昭后，被安置在洛陽仍過荒淫生活，快樂得不想回國。多用于形容人到了好的環境中而忘了本，含貶義。蜀，指三國時蜀國。

　　【活學活用】你到了美國，可不能～，忘記養育你的故鄉故土啊!

　　【妙語點撥】劉禪身為一國之主，淪為亡國奴后，在敵國居然樂不思蜀，甚至連假裝想念故國都裝不出來，貪圖享樂而志向淪喪居然到了如此地步!我們真是“哀其不幸，怒其不爭!”料想九泉之下的劉備，倘若知曉自己的兒子是這樣一番模樣，必被氣得捶足頓胸!這個故事啟示我們，在任何情況下，都不應放任自己，而要志存高遠，并不懈地為之奮斗。

　　【近義】樂不可支、樂而忘返

　　【反義】葉落歸根、飲水思源

　　以上就是學習啦小編為大家精心整理推薦的經典的歷史故事3則，希望大家能夠喜歡。