歷史名人秦檜簡(jiǎn)介
秦檜(huì，字會(huì)之，中國(guó)歷史上十大奸臣之一，因以“莫須有”的罪名處死岳飛而遺臭萬(wàn)年。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心整理推薦的歷史名人秦檜簡(jiǎn)介，希望各位看官能感興趣哦。
歷史名人秦檜簡(jiǎn)介：
秦檜(1090年-1155年)，字會(huì)之，漢族，江寧(今江蘇南京)人。南宋著名奸臣、主和派代表人物。
政和五年(1115年)，秦檜進(jìn)士及第，中詞學(xué)兼茂科，任太學(xué)學(xué)正。宋欽宗時(shí)，歷任左司諫、御史中丞。靖康二年(1127年)，因上書金帥反對(duì)立張邦昌，隨徽、欽二帝被俘至金，為撻懶信用。宋高宗建炎四年(1130年)，秦檜逃回臨安，力主宋金議和。紹興元年(1131年)，擢參知政事，隨后拜相，次年被劾落職，紹興八年再相，前后執(zhí)政十九年，歷封秦、魏二國(guó)公，深得高宗寵信。紹興二十五年(1155)，秦檜病逝，贈(zèng)申王，謚忠獻(xiàn)。
開禧二年(1206年)，宋寧宗追奪其王爵，改謚謬丑。
秦檜在南宋朝廷內(nèi)屬于主和派，奉行割地、稱臣、納貢的議和政策。第二次拜相期間，他極力貶斥抗金將士，阻止恢復(fù);同時(shí)結(jié)納私黨，斥逐異己，屢興大獄，是中國(guó)歷史上著名的奸臣之一。
靖康元年(1126年)，金兵進(jìn)攻宋朝京城汴京(今河南開封)，要求宋徽宗割讓三鎮(zhèn)：太原、中山(今河北定縣)、河間。這時(shí)身為職方員外郎的秦檜，提出了較為重要的四條意見。一是金人貪得無(wú)厭，要割地只能給燕山一路：二是金人狡詐，要加強(qiáng)守備，不可松懈：三是召集百官詳細(xì)討論，選擇正確意見寫進(jìn)盟書中，四是把金朝代表安置在外面，不讓他們進(jìn)朝門上殿堂.當(dāng)時(shí)要弭兵就得割地。北宋派秦檜和程璃為割地代表同金人進(jìn)行談判。秦檜在談判中尚能堅(jiān)持上述意見，于是又升為殿中侍御史、左司諫。后來，金統(tǒng)治者“堅(jiān)欲得地，不然，進(jìn)兵取汴京”.朝中百官在討論中，范宗尹等七十人同意割地，秦檜等三十六人認(rèn)為不可。
在宋徽宗，欽宗被俘后，女真貴族要立張邦昌為傀儡，時(shí)任御史中丞的秦檜不發(fā)一言。御史馬伸等人上書反對(duì)立張邦昌，要求秦檜也簽名。秦檜起先不同意，但數(shù)十名官員先后簽名，馬伸“固請(qǐng)”，秦檜無(wú)奈，只得簽名。因在上書者中秦檜官職較高(言官之首)，于是在靖康二年(1127年)，金人以秦檜反立張邦昌，將他捉去，同去的還有他的妻子王氏及侍從等.這時(shí)宋徽宗得知康王趙構(gòu)即位，就致書金帥粘罕，與約和議，叫秦檜將和議書修改加工潤(rùn)色。秦檜還以厚禮賄賂粘罕，金太宗把秦檜送給他弟弟撻懶任用。
建炎四年(1129年)，金將撻懶帶兵進(jìn)攻淮北重鎮(zhèn)山陽(yáng)(即楚州，今江蘇淮安)，命秦檜同行.為什么要秦檜同行呢?從撻懶的策略看，誘以和議，內(nèi)外勾結(jié)，才能致南宋于亡國(guó)之境。這個(gè)“內(nèi)”，只有秦檜可用。而秦檜賣身投靠女真貴族的面目，在南宋朝野還未徹底暴露，所以金統(tǒng)治者把秦檜作為合適的人選了。因此，秦檜南行前與妻子王氏密商計(jì)議，作了一番戲劇性表演。王氏故意大喊大叫說：“家父把我嫁給你，當(dāng)時(shí)有資財(cái)二十萬(wàn)貫，要你我同甘苦。現(xiàn)在大金國(guó)信用你，你就把我丟在路上。”爭(zhēng)吵不休.撻懶妻子一車婆聽到了，就請(qǐng)王氏到家里問個(gè)究竟.王氏全告訴了。這一車婆又說給撻懶，于是也叫王氏以及侍從同秦檜南行。山陽(yáng)城被攻陷后，金兵紛紛入城。秦檜等則登船而去，行到附近的漣水(今江蘇漣水)，被南宋水寨統(tǒng)領(lǐng)丁祀的巡邏兵抓住，并要?dú)⑺?秦檜說：“我是御史中丞秦檜。這里有沒有秀才，應(yīng)該知道我的姓名。”有個(gè)賣酒的王秀才，不認(rèn)識(shí)秦檜，但裝作認(rèn)得秦檜的樣子，一見就作個(gè)大揖說，“中丞勞苦，回來不容易啊!”大家以為王秀才既然認(rèn)識(shí)秦檜，就不殺他了，而以禮相待，后來把他們送到行在——臨安(今浙江杭州)。
秦檜南歸后，自稱是殺死監(jiān)視他們的金兵奪船而來的。臣僚們隨即提出一連串的問題：孫傅、何粟、司馬樸是同秦檜一起被俘的，為什么只有秦檜獨(dú)回?從燕山府(今北京城西南)到楚州二干八百里，要爬山涉水，難道路上沒有碰上盤查詢問，能殺死監(jiān)守人員，一帆風(fēng)顧地南歸?就算是跟著金將撻懶軍隊(duì)南下，金人有意放縱他，也要把他家眷作為人質(zhì)扣留，為什么能與王氏偕行而南呢?這些疑問只有他的密友、宰相范宗尹和李回為他辯解，并竭力舉薦他忠于趙家皇朝，但疑團(tuán)并沒有完全消除。
《宋史》中記載，金宣宗貞祐二年(1214年)，中書舍人孫大鼎上書追述秦檜被女真貴族縱歸南宋的事說，金太宗天會(huì)八年(1130年)，大臣們?cè)诤邶埥旨瘯?huì)，擔(dān)心宋朝復(fù)興.宋朝臣趙鼎、張浚志在復(fù)仇，宋將韓世忠、吳階知于兵事.這樣既不可威取，又要看到結(jié)仇已深，勢(shì)難使南宋人民屈服，還是暗中先放縱為好.另在《金國(guó)南遷錄》中記載，金國(guó)大臣考慮南宋復(fù)仇事，議及放縱秦檜歸國(guó)，魯王說，只有放宋臣先回，才能使他“順我”。忠獻(xiàn)王粘罕說，這件事在我心里已醞釀三年了。只有一個(gè)秦檜可用.我喜歡這個(gè)人。“置之軍前，試之以事”，表面上雖然拒絕，而內(nèi)心中經(jīng)常能“委曲順從”，秦檜始終主張“南人歸南，北人歸北”的政策，今天如能放他回南宋，他必得志。就這樣金人決定放秦檜南歸.結(jié)果不出粘罕所料，秦檜回到臨安就力主和議，竊踞相位，專權(quán)擅國(guó)，殘殺抗金將領(lǐng)。其后，使南北對(duì)峙局勢(shì)基本形成。 《宋史·秦檜傳》記載，南宋政府雖幾次派代表與金朝談判，但仍是一邊防守，一邊議和。而專與金人解仇議和，實(shí)際是從秦檜開始的。因?yàn)榍貦u在金朝時(shí)，首倡和議，所以他南歸后，就成為女真貴族的代理人。
秦檜南歸后，送給趙構(gòu)的第一件“見面禮”就是，要想天下無(wú)事，就得“南人歸南，北人歸北”。其中的“南人歸南”，實(shí)只是一句空話，因?yàn)椋喜豢献屇先四蠚w，其決定權(quán)全操在女真貴族手中，是由不得南宋王朝如何如何的;而“北人歸北”，則是女真人在1129年入侵揚(yáng)州時(shí)就曾號(hào)召過的，這一次又借秦檜之口把它提出。
由于南宋的軍隊(duì)和將領(lǐng)主要是西北、河北和山東等地人組成的，如果按照秦檜“北人歸北”的主張去辦，就等于把北方土地全部奉獻(xiàn)給女真貴族，而且大批不愿降金而南下的北方人士，都得回去受金人統(tǒng)治：就等于南宋自毀長(zhǎng)城，自己解除武裝，表明對(duì)金放棄武力抵抗。秦檜奉送趙構(gòu)的第二件“見面禮”是他首先遞上一份致女真軍事貴族撻懶的“求和書’。趙構(gòu)感到秦檜“忠樸過人”，得到他，高興得連覺也睡不著，說“又得一佳士也”。秦檜得到趙構(gòu)如此賞識(shí)，就迅速爬上了宰相寶座。被罷相伺機(jī)再起，與金國(guó)簽訂和約。秦檜的兩件“禮物”擺在趙構(gòu)面前，又使他十分擔(dān)心地“睡不著”。他不得不考慮，秦檜說“南人歸南，北人歸北”，我是北方人，該到哪里去呢?秦檜又說，有“二策”，即以河北人歸還金國(guó)，中原人送給劉豫(他是南宋初年金統(tǒng)治者扶植的傀儡)，當(dāng)宰相幾個(gè)月，這“二策”就可轟動(dòng)天下。而趙構(gòu)說，自己并沒有聽到什么震撼性的消息.大臣綦祟禮把趙構(gòu)的這些意思通告朝廷內(nèi)外。從此，人們開始認(rèn)識(shí)到秦檜的奸邪了。秦檜的主張引起朝野上下的強(qiáng)烈不滿。只因那時(shí)趙構(gòu)還怵于抗戰(zhàn)派士大夫以及全國(guó)軍民的議論和氣勢(shì)，還沒有下定要冒天下之大不韙的決心，所以，秦檜的這條投降路線未被采納，秦檜本人竟以此而被斥逐出南宋王朝。后來證實(shí)，金朝使節(jié)到南宋，要求全部送還北方人，恰與秦檜“北人歸北”的主張相吻合.有識(shí)之士進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到這正是秦檜與金人合謀的結(jié)果，秦檜的面目又被看清楚一些。
秦檜投降賣國(guó)的政策，一時(shí)難以實(shí)現(xiàn)，只得忍受著暫時(shí)的挫折，靜觀宋金政治風(fēng)云的變幻，伺機(jī)東山再起。紹興五年(1135年)粘罕死，撻懶得勢(shì)。紹興八年(1138年)，趙構(gòu)又起用秦檜為相.吏部大臣晏敦復(fù)憂慮地說，秦檜是“奸人相”。但因撻懶是秦檜的老主子，這個(gè)老主子是主張用誘降議和的策略來促使趙構(gòu)上鉤的。秦檜、趙構(gòu)和撻懶內(nèi)外勾結(jié)，不愁南宋不亡。
秦檜看到宋金形勢(shì)在不斷地向有利于自己推行乞和求降政策的方向發(fā)展，認(rèn)為此其機(jī)也。于是在宋金談判前夕，以女真貴族代理人的威勢(shì)，一而再、再而三地對(duì)趙構(gòu)進(jìn)行反復(fù)試探和考察，增強(qiáng)其求和信心，堅(jiān)定其投降立場(chǎng)。南宋大臣在朝見趙構(gòu)之后，只有秦檜留下面奏.請(qǐng)看一個(gè)昏君和一個(gè)奸相的絕妙對(duì)話;秦檜說：“臣僚們對(duì)議和畏首畏尾，首鼠兩端，這就不能夠決斷大事。如果陛下決心想講和，請(qǐng)專與我討論，不要允許群臣干預(yù)。”趙構(gòu)說：“我只委派你主持。”秦檜說：“我恐怕有不方便之處，希望陛下認(rèn)真考慮三天，容許我向您另作報(bào)告。”過了三天，秦檜又留在趙構(gòu)身邊奏事，趙構(gòu)想講和的思想已經(jīng)很堅(jiān)定了，但秦檜還以為沒有達(dá)到火候，他說：“我恐怕別的方面還有不方便，想請(qǐng)陛下再認(rèn)真考慮三天，容我向您另作報(bào)告。”趙構(gòu)說：“好吧!”又過三天，秦檜就象當(dāng)初一樣，獨(dú)自留在趙構(gòu)身邊奏事。他清楚地掌握了趙構(gòu)確實(shí)堅(jiān)定不移地要講和了，于是拿出早已草擬好的向金求和書，仍聲稱不許群臣干預(yù)。
紹興九年(1139年)，秦檜不顧趙鼎、胡銓、韓世忠、張浚、王庶、岳飛、李綱等反對(duì)議和的上書，簽訂了第一個(gè)宋金和約。趙構(gòu)怕事，裝病躲進(jìn)宮中，由秦檜代行皇帝職權(quán)，跪拜在金使面前，簽字畫押.從此，秦檜在朝廷中的身價(jià)提高了，宋金戰(zhàn)和問題開始由他左右。
《宋史·秦檜傳》說：“始，朝廷雖數(shù)遣使，但且守且和，而專與金人解仇議和，實(shí)自檜始。”這基本上是符合實(shí)際情況的。從高宗即位到紹興八年秦檜再相，歷時(shí)十一年，南宋朝廷大體上做了四件事：(一)養(yǎng)練士卒，形成一支可與金人抗衡的軍事力量;(二)安集流民，恢復(fù)生產(chǎn)，涵養(yǎng)支撐政權(quán)的財(cái)力;(三)統(tǒng)一內(nèi)部，平定靖康以后群雄割據(jù)的混亂局面(包括鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義)，形成一個(gè)比較穩(wěn)固的后方;(四)建立各種典章制度，使遭受戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的社會(huì)秩序得到一定程度的恢復(fù)。這都是立足于守與戰(zhàn)的。正因?yàn)槿绱耍疟Ｗ∠喈?dāng)于北宋時(shí)期三分之二的版圖。
就高宗當(dāng)時(shí)的思想狀況來說，是經(jīng)常動(dòng)搖于和、戰(zhàn)之間的。靖康以后，群雄割據(jù)，義軍蜂起，如果高宗專意求和、乞降，誰(shuí)愿意投到他的麾下去當(dāng)陪臣?事實(shí)上，當(dāng)時(shí)四分五裂的局面，很快能統(tǒng)一起來，各種政治勢(shì)力很快能聚合起來，說明高宗還沒有把“抗金恢復(fù)”的旗幟丟掉，還有一定的號(hào)召力和凝聚力。建炎年間，南宋政權(quán)立足未穩(wěn)，金人必欲消滅而后已，高宗有心乞和而不可得。建炎三年，高宗被金人從揚(yáng)州一直追到明州，追到海上。建炎四年，金軍從江南退出，高宗從溫州回到越州，再回到杭州，南宋政權(quán)才逐漸立住腳跟，先后出任宰相的呂頤浩、趙鼎、張浚等人，都是立足于守與戰(zhàn)的。雖多次遣使通和，大體上都是從策略上考慮的(秦檜除外)，按照呂頤浩的說法是“貽書以驕之”，“示弱以給之”，“出其不意，乘時(shí)北伐”。紹興二年，呂頤浩請(qǐng)求興師北伐，紹興四年趙鼎請(qǐng)求御駕親征，紹興七年張浚請(qǐng)求高宗駐蹕建康，高宗雖然不十分堅(jiān)定，畢竟還是同意了。
高宗專意乞和，則是紹興八年秦檜再相以后的事。正像朱熹所曾指出的那樣：“秦檜之罪所以上通于天，萬(wàn)死而不足以贖買，正以其始則唱邪謀以誤國(guó)，中則挾虜勢(shì)以要君，……而末流之弊，遺君后親，至于如此之極也。”(《戊午讜議序》)
秦檜“始唱邪謀”，應(yīng)該從他代徽宗上書完顏?zhàn)诤菜闫穑谀欠鈺忻鞔_表示“世世臣屬，年年進(jìn)貢”，因而深得宗翰的賞識(shí)，宗翰把他推薦給金太宗，金太宗又把他賜給完顏昌。南歸以后，初見高宗，即首建“南自南，北自北”之議，進(jìn)呈了代擬的乞和“國(guó)書”，這份“國(guó)書”后來改用劉光世名義發(fā)出，高宗因之許以“樸忠過人”。但這時(shí)南宋的軍事力量正在逐步加強(qiáng)，主戰(zhàn)派在朝中還占有相當(dāng)重要的地位，金廷掌權(quán)的宗翰一派，還不愿放棄消滅南宋的主張，高宗也還動(dòng)搖在和戰(zhàn)之間，所以，這一階段持續(xù)的時(shí)間較長(zhǎng)。直到完顏?zhàn)诤菜篮螅觐佔(zhàn)谂汀⑼觐伈莆樟私饑?guó)的大權(quán)，對(duì)南宋采取了誘降政策，秦檜東山再起，主戰(zhàn)派在自相傾軋中內(nèi)外受挫，高宗才逐步轉(zhuǎn)向?qū)Ｒ馄蚝汀?/p>
秦檜是在趙構(gòu)委托他充當(dāng)對(duì)金投降的全權(quán)代表之后，才開始進(jìn)入朱熹所說“中則挾虜勢(shì)以要君”階段的。進(jìn)入這一階段之后，朝廷一切重大舉措，都取決于秦檜，高宗幾乎不可能獨(dú)立作出任何決定。秦檜在南宋王朝中所處的地位，便不再是居于皇帝趙構(gòu)之下，而是能夠玩弄趙構(gòu)于股掌之上，是趙構(gòu)必須仰承他的鼻息的一個(gè)人物了。
當(dāng)時(shí)有個(gè)叫胡銓的官員反對(duì)“講和”，并上奏章乞斬秦檜之頭，就正是在秦檜挾金人之勢(shì)以要君的階段所奏進(jìn)的。他立即受到秦檜的打擊，由秦檜親自擬定，把他貶往“昭州(今廣西平樂縣)編管”。他因“妾孕臨月”，想稍遲數(shù)日起程，結(jié)果被臨安府“遣人械送貶所”。幾天以后，秦檜還覺得對(duì)胡銓的處分太輕，未必能使反對(duì)“講和”的人從此鉗口不言，遂又脅迫趙構(gòu)特地下了一道詔令，說胡銓的上疏是“肆為兇悖”，“導(dǎo)倡凌犯之風(fēng)”，戒諭中外，不許效尤。(均見《建炎以來系年要錄》卷一二四。)
這可見，進(jìn)入“挾虜勢(shì)以要君”這一階段后的秦檜，已經(jīng)是老虎屁股碰不得了，他的權(quán)勢(shì)已經(jīng)可以說是一手遮天，無(wú)孔不入了。對(duì)這樣一個(gè)人而若還稱之為“區(qū)區(qū)一檜”，還認(rèn)為他“亦何能”，那若不是真的昧于當(dāng)時(shí)的歷史形勢(shì)，就只是被認(rèn)為是有意為秦檜的各種罪惡行徑進(jìn)行開脫了。
宋金第一個(gè)和約簽訂不到一年，金統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部就發(fā)生了政變，對(duì)南宋主張用誘降講和策略的撻懶被殺，宗弼(兀術(shù))上臺(tái)。從紹興十年(1140年)起，金撕毀和約，以宗弼當(dāng)統(tǒng)帥，揮軍直取河南，陜西。南宋抗金將領(lǐng)岳飛、劉锜在人民群眾的支持下，痛擊金兵，打出了一個(gè)大好局面。金兵將校紛紛準(zhǔn)備投降，甚至素以狡悍著稱的金帥烏陵思謀，也控制不了部下，只能下令待岳家軍到即降，金韓常想以五萬(wàn)騎兵內(nèi)附，岳飛迎著勝利的形勢(shì)，非常高興，對(duì)部將們說：“直抵黃龍府(今吉林農(nóng)安，女真族根據(jù)地)，與諸公痛飲耳!”
正待不日渡河，而秦檜卻想把淮河以北土地送給金朝，命岳飛退兵.岳飛給朝廷的報(bào)告說：“金人銳氣喪失，氣節(jié)敗壞，把裝備糧草全部丟棄，疾走渡河.而我軍將士聽命效勞，所向披靡.時(shí)不再來，機(jī)難輕失。’要求乘勝進(jìn)軍。秦檜深卸岳飛抗金意志不可奪，就先撤張俊、楊沂中的軍隊(duì)，而后說岳飛孤軍不可久留，嚴(yán)令迅速退兵。
趙構(gòu)、秦檜一天之內(nèi)連下十二道金字牌(用木牌朱漆黃金字，使者舉牌疾馳而過，車馬行人見之，都得讓路，一天要走五百里.用它傳送最緊急的軍令詔令)，緊催撤軍，岳飛憤慨惋惜地哭著說：“十年之功，廢于一旦!”下令忍痛退兵.人民攔馬痛哭，岳飛悲泣.以趙構(gòu)、秦檜為代表的南宋投降派是實(shí)權(quán)派。他們既擔(dān)心抗金戰(zhàn)爭(zhēng)的順利發(fā)展會(huì)激起女真貴族的不滿，也憂慮岳家軍的迅速壯大，會(huì)威脅他們的統(tǒng)治地位，因此，勝利在望之際，迫令岳飛撤退。
紹興十一年(1141年)四月，秦檜唯恐重要將領(lǐng)難于駕馭，就想法收他們的兵權(quán)，以掃除不利于他投降活動(dòng)的障礙。于是密奏召三大將韓世忠、張俊、岳飛入朝，“論功行賞”。三將到臨安，韓世忠、張俊被任命為樞密使，岳飛為副使(樞密使、樞密副使都是負(fù)責(zé)軍國(guó)要政的)。明升官職，實(shí)解兵權(quán)。同時(shí)還撤銷了專為對(duì)金作戰(zhàn)而設(shè)置的三個(gè)宣撫司。
宗弼得知秦檜解除三大將兵權(quán)，自毀長(zhǎng)城的消息后，就乘機(jī)一再對(duì)南宋進(jìn)行軍事威脅。他通知趙構(gòu)說，各路大軍水陸并進(jìn)，南下問罪，示意，如肯順降，須以淮水為界，把淮水以北土地和人民割讓給金國(guó)。紹興十一年(1141年)九、十月間，秦檜按金人授意，興起岳飛之獄.他派諫官萬(wàn)俟卨收集偽證，組織獄詞，羅織罪名。秦檜又串通張俊，收買、勾結(jié)岳家軍重要將領(lǐng)張憲部將王貴、王俊等人，秉承秦檜意旨，誣告張憲欲據(jù)襄陽(yáng)為變，以謀恢復(fù)岳飛兵權(quán).張憲遂被捕入獄，將岳飛，岳云父子也送大理寺(南宋最高審判機(jī)關(guān)).岳飛被捕后，秦檜加緊投降活動(dòng)。十一月，宗弼派蕭毅到臨安，提出“劃淮為界，歲幣銀絹各二十五萬(wàn)，割唐、鄧二州’為議和條件.這就是宋金第二個(gè)和約，史稱“紹興和議”。
和約簽訂后，秦檜按照皇帝意圖，變本加厲地迫害岳飛等人。岳飛被捕已兩月有余，“罪狀”還沒編造好.一天，秦檜獨(dú)居書室，吃了柑子，用手指劃柑皮，若有所思。秦檜妻王氏素來陰險(xiǎn)，看見秦檜的動(dòng)作就訕笑著說，“老漢怎么一直沒有決斷呢!捉虎容易，放虎難哪!”秦檜聽懂了王氏的意思，寫一張小紙片送獄吏。
岳飛當(dāng)天就死在獄中，岳云、張憲被殺于市，這一天正是紹興十一年十二月二十九日(1142年1月27日)。秦檜深恨岳飛多次聲盲和議失策，又上書趙構(gòu)要求制定國(guó)家大政方針。這都與秦檜的投降政策相違背，所以秦檜總想殺掉他。岳飛被捕，有正義感的臣民憤憤不平。岳飛將被害時(shí)，韓世忠十分氣憤，質(zhì)問秦檜，岳飛父子究竟犯了多大罪，事實(shí)如何，有什么證據(jù)?秦檜說：“莫須有”(莫須意思是難道沒有嗎?并不是可能有的意思)。
韓世忠說：“莫須有三字，何以服天下?”這時(shí)韓世忠已罷樞密使之職，他滿腔憤患，只得騎驢載酒繞西湖了。岳飛被害后，家屬流放嶺南，被株連者或坐牢或流放，或死于獄中，相反，凡跟著秦檜陷害岳飛的，都各有升遷。總攬大權(quán)，排除異已。
當(dāng)時(shí)秦檜既已“挾虜勢(shì)以要君”既已能把趙構(gòu)玩弄于股掌之上，則其權(quán)勢(shì)之伸展和滲透到政治、軍事、財(cái)政、刑法各個(gè)方面。自亦是“事有必至，理有固然”。單就刑法這一方面來說，則如徐自明的《宋宰輔編年錄》卷十六于秦檜死后所概括敘述的：
法寺禁系公事，并不遵用法律，唯視秦檜一時(shí)之私意，死則死之，生則生之。笞、杖、徒、流，一切希望(秦檜)風(fēng)旨。故檜權(quán)益重，勢(shì)益盛，天下之人益畏而忌之。
秦檜死后不久，在趙構(gòu)所發(fā)布的一道詔令中，對(duì)秦檜的擅生殺之權(quán)的事也已經(jīng)加以揭露了。據(jù)《建炎以來系年要錄》卷一七○，紹興二十五年十二月甲申(1156年1月5日)載：
詔：命官犯罪，勘鞫已經(jīng)成，具案奏裁。比年以來，多是大臣便作“已奉特旨”，一面施行。自今后，三省將上取旨。
這里面的所謂“大臣”，當(dāng)即專指秦檜而言;所謂“便作‘已奉特旨'”，實(shí)即“假傳圣旨”亦即“矯詔”的同義語(yǔ)。在此詔中雖則未將岳飛獄案明確指出，但其必然把這一獄案包括在內(nèi)，卻是斷然無(wú)疑的。在《宋史·刑法志》(二)當(dāng)中，就更明確地指出，岳飛父子和張憲的冤獄，完全是由皇帝所造成的。其文曰：
詔獄本以糾大奸慝，故其事不常見。…… (紹興)十一年，樞密使張俊使人誣張憲，謂收岳飛文字，謀為變。秦檜欲乘此誅飛，命萬(wàn)俟卨鍛煉成之。飛賜死，誅其子云及憲于市。……
廣西帥胡舜陟與轉(zhuǎn)運(yùn)使呂源有隙，源奏舜陟臟污僭擬，又以書抵檜，言舜陟訕笑朝政。檜素惡舜陟，遣大理官往治之。十三年六月，舜陟不服，死于獄。
飛與舜陟死，檜權(quán)愈熾，屢興大獄以中異己者。名曰詔獄，實(shí)非詔旨也。其后所謂詔獄，紛紛類此，故不備錄云。
與當(dāng)時(shí)的許多史實(shí)聯(lián)系起來，例如，在岳飛系獄之后，凡要搭救他的，大都是去與秦檜交涉和爭(zhēng)辯，上疏給趙構(gòu)進(jìn)行諫阻的人則極少，這就可以知道，《宋史·刑法志》(二)的這段敘述，每一句都是切合實(shí)際的。其中的論斷，也全都十分公正。“名為詔獄，實(shí)非詔旨”，最能反映出秦檜制造岳飛父子及張憲這次冤案的真實(shí)情況。所以，只要我們能夠平心靜氣、實(shí)事求是地研討這一歷史事件，我們便無(wú)法否認(rèn)，皇帝是殘害岳飛父子和張憲的元兇。