孔子，子姓 孔氏，名丘，字仲尼，中國著名的思想家、教育家，下面是學習啦小編為大家精心整理推薦的歷史上孔子的身世相關信息，希望各位看官能感興趣哦。

　　歷史上孔子的身世：

　　根據《左傳》和《史記》的記載，商朝滅亡之后，商紂王的哥哥微子被周武王封在宋國，孔父嘉就是微子的后代，到春秋初期，宋國內訌，司馬孔父嘉被殺，兒子逃奔魯國。孔父嘉的后代叔梁紇是魯國有名的大力士，不過到他這一輩的時候，已經不是大夫，就是個普通的士，類似于現在的普通公務員，家境一般。后來在以晉國為首的聯軍攻打宋國富陽的時候，叔梁紇立了大功，因此被封為鄒邑大夫。

　　叔梁紇五十多歲的時候與顏家女子發生一夜情，之后生下孔子。

　　《史記》中對此有記載：紇與顏氏女野合而生孔子。

　　野合，就是一夜情的意思，就是沒有婚姻關系下的男女之間的肉體關系。至于這種一夜情是發生在白天還是晚上，是雙方自愿還是一方被迫，歷史沒有記載，我們也就不做妄斷。

　　有一種說法，也就是《孔子家語》中的說法，也是過往比較普遍被采用的說法，說是叔梁紇因為沒有身體健康的兒子，因此向顏家求婚，顏家三女兒顏征在認為叔梁紇是圣人之后，因此主動要求嫁給他，所以就嫁給他了。實際上，這是不對的，是《孔子家語》在為祖上涂脂抹粉。

　　為什么這樣說呢?因為顏家地位非常低，在當時屬于賤民階層，用現代話說，連身份證都沒有。這樣的情況下，別說叔梁紇這個貴族不可能向她求婚，就算她為孔子生了孩子，也不會獲得名分。

　　為什么說孔子的母親是賤民身份?這個放在最后說，不過放心，那是鐵證。

　　現在，先來看看顏這個姓氏是一種什么身份。

　　顏姓在魯國有兩支，一支是魯國公族，另一支是被魯國所俘獲的邾國人的后代，地位高于野人，但是低于魯國的士農工商，屬于社會底層，孔子的母親屬于后面這個顏姓。后來孔子有好幾個學生姓顏，可是他們不是一支，顏回就是孔子母親這邊的顏姓，顏路就是魯國公族那邊的顏姓。

　　關于孔子的名字的來歷，有兩種說法。這兩種說法，《史記》中都有記載。

　　第一種，是因為“禱于尼丘得孔子”。意思是在尼丘這個地方禱告求子，因此生下來就叫孔丘。這個說法，是《孔子家語》中的說法。

　　第二種，是因為“生而首上圩頂，故因名曰丘云。”說孔子的頭頂有下凹，或者說像個山丘，所以叫孔丘。不過對于這個說法，司馬遷也有些不大相信，所以用了一個“云”字，意思就是聽說。

　　兩種說法，其實都不對。經得起推敲的，是第三種，也就是我說的這一種。

　　因為孔子的母親是賤民，因此當他得知肚子里懷了貴族的孩子，她應該是非常高興的，至少，自己的孩子今后不用再過自己這樣的生活了，至少有身份證了。等到孩子生下來，給孩子取名字的時候，一來她沒有什么文化，二來還想去各有紀念意義的名字，于是就取名孔丘，字仲尼，以此來紀念當初懷上這個孩子的地方：一個小山丘。小山丘，這就是孔子父母當初野合的地方。尼，就是泥，山丘上當然是尼。

　　沒有任何證據證明孔子在父親家里生活過，因此我們可以認為孔子從小就生活在單親家庭中，也就是跟著母親。為什么孔子沒有能夠在父親家生活?原因可能很多，譬如有可能孔子的父親根本不承認這是他的兒子;或者孔子的父親雖然承認了，但是因為他母親地位低賤，孔子的父親拒絕他們到自家;還有可能是孔子的父親身體不好，無力養活他們，因此孔子的母親寧可自己養大兒子。不管怎么樣，孔子從沒有在孔家生活過，并且父親在他三歲的時候去世。

　　隨母親生活的孔子生活十分艱辛，從小就跟隨鄰里掙錢糊口。由于社會地位低下，孔子的鄰里們只能從事最低賤的社會分工，譬如助祭助喪等等，與死人打交道的時候多。不過孔子正是在這樣的一些活動中體會周禮，并且成為喪葬祭祀禮儀的專家，這為他長大以后精通并且宣揚周禮打下了基礎。正是因為地位低賤，為了生活，從小什么樣的事情都要做，所以孔子才能夠“多能”。

　　窮人的孩子早當家，就是這樣。

　　孔子并不避諱自己出身低賤的事實，因此他說：“吾少也賤，故多能鄙事。”相反，倒是后世的統治者們處處“為圣人諱”，竭力淡化孔子是私生子以及出身低微,境界高下，真是不可同日而語。

　　下面來說孔子母親是賤民的鐵證。

　　按《史記》。孔子母死，乃殯五父之衢，蓋其慎也。陬人挽父之母諱孔子父墓，然后往合葬于防焉。

　　孔子母親死了，出殯的地點在五父之衢。

　　五父之衢是個什么所在，歷來說的說法是曲阜城外某地，其實這又是為圣人諱。當初三桓瓜分公室部隊，在魯僖公的廟門前進行了盟誓，然后去五父之衢詛咒。《左傳》中幾次提到五父之衢詛，都是去詛咒的。古人盟誓和詛咒是很講究地點的，特別是魯國人。既然專門去五父之衢詛咒，說明這是一個兇地，惡鬼出沒的所在。不是亂葬崗，就是刑場。而如今孔子將母親在這里出殯，自然不是刑場這樣的地方，因此一定是亂葬崗。

　　只有賤民，才會葬在亂葬崗。孔子的母親如果有名分的話，應該葬在孔子的祖墳。

　　在五父之衢出殯，等到其余的人都走了，孔子悄悄地拉著棺材，偷偷地去了父親的墓地，將父母合葬了。

　　歷史上的孔子簡介：

　　孔子(公元前551年9月28日～公元前479年4月11日，即農歷八月廿七~農歷二月十一)，名丘，字仲尼，漢族，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜市南辛鎮)人，先祖為宋國(今河南商丘市夏邑縣)貴族。

　　中國古代的大思想家和大教育家、大政治家，儒家學派的創始人。

　　孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首。

　　孔子的儒家思想對中國、儒家文化圈及世界有深遠的影響。全中國各地都有孔廟祭祀孔子，當代作家華軒居士在多篇作品中頌揚孔丘。

　　早年好學

　　孔子三歲的時候，叔梁紇病逝，葬于防。叔梁紇死后，顏征在失去庇佑，為叔梁紇正妻施氏所逐，于是帶孔子庶兄孟皮與孔子至曲埠闕里，過著清貧的生活。孔子長大后，亦不得不為生活做許多粗活。孔子后來曾說：“吾少也賤，故多能鄙事。”

　　雖然家庭貧困，但孔子仍然勤奮好學。幼年的孔子常將祭祀用的禮器(俎豆)擺設起來，練習行禮演禮，作為一種游戲。孔子長成后，身高九尺有六寸，因此鄉人稱其為“長人”。季氏曾饗士，孔子也前去，但為季氏家臣陽虎所絀，于是孔子返回。

　　孔子行禮

　　傳說，孔子年少而好禮，有一年的秋天，烏云滾滾，寒風嗖嗖，落葉從樹上紛紛飄下來，隨風翻飛。這時，年少的孔丘正聚精會神的在窗下讀書，由于天氣太冷，他又穿著單薄的衣服，不時地搓著手。坐在一旁的母親心痛地說：“孩子。歇一會兒吧!”

　　“好啊!”孔子答應著站起身，拿起放在桌旁的俎豆(當時行禮用的器具)，不聲不響地出了屋門。

　　母親忙說：“孩子，外面風大，天又這么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。”

　　孔丘一臉正色地回答：“不是啊，母親，我這是在祭祀神靈，行大禮呢!”

　　“你行大禮干什么呢?”母親問他。

　　“如果我現在不學好禮儀，長大就不知道怎么做人了。”

　　母親聽了孔丘的話，驚訝的說不出話來。

　　在一個禮崩樂壞的年代，孔丘的舉止確實是不同凡響的。

　　周游列國

　　孔子帶弟子先到了衛國，衛靈公開始非常尊重孔子，按照魯國的俸祿標準發給孔子俸粟6萬，但并沒給他什么官職，沒讓他參與政事。孔子在衛國住了約10個月，因有人在衛靈公面前進讒言，衛靈公對孔子起了疑心，派人公開監視孔子的行動，于是孔子帶弟子離開衛國，打算去陳國。

　　路過匡城時，因誤會被人圍困了5日，逃離匡城，到了蒲地，又碰上衛國貴族公叔氏發動叛亂，再次被圍。逃脫后，孔子又返回了衛國，衛靈公聽說孔子師徒從蒲地返回，非常高興，親自出城迎接。此后孔子幾次離開衛國，又幾次回到衛國，這一方面是由于衛靈公對孔子時好時壞，另一方面是孔子離開衛國后，沒有去處，只好又返回。

　　魯哀公2年(孔子59歲)，孔子離開衛國經曹、宋、鄭至陳國，于是派服勞役的人將孔子師徒圍困在半道，前不靠村，后不靠店，所帶糧食吃完，絕糧7日，最后還是子貢找到楚人，楚派兵迎孔子，孔子師徒才免于一死。孔子64歲時又回到衛國，68歲時在其弟子冉求的努力下，被迎回魯國，但仍是被敬而不用。

　　孔子的家境相當貧寒。由于身處亂世，孔子所主張的仁政沒有施展的空間，但在治理魯國的三個月中，使強大的齊國也畏懼孔子的才能，足見孔子無愧于杰出政治家的稱號。政治上的不得意，使孔子將很大一部分精力用在教育事業上。孔子曾任魯國司寇，后攜弟子周游列國，入東周向老子請教。最終返回魯國，專心執教。孔子打破了教育壟斷，開創了私學先驅，弟子多達三千人，其中賢人七十二，便是著名的七十二賢士。七十二人中有很多為各國高官棟梁，又為儒家學派延續了輝煌。這“七十二賢士”中，又數顏回，是孔子最愛的弟子。

　　孔子之死

　　魯哀公十二年冬，孔鯉先孔子而死。魯哀公十四年，顏回先他而去。孔子有所感慨：“昔從我於陳蔡者，皆不及門也。”哀公十四年夏，齊國陳恒弒其君，孔子齋戒沐浴三天，向哀公懇請伐齊，哀公讓他“告季孫”，孔子又向季孫請求出兵，結果遭到拒絕。

　　前480年，孔子另一得意門生子路死于衛國內亂，而且還被剁成肉醬。經過一這系列打擊后，孔子知道自己時日不多。

　　前479年的一天，子貢來見孔子，孔子柱杖依于門前遙遙相望。他對子貢說：“賜，你自怎么來得這么晚?”于是嘆息道：“太山(即泰山)壞乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!”說完，流下眼淚。接著他又對子貢說：“夏人殯于東階，周人殯于西階，殷人殯于兩柱間。我昨晚夢到奠于兩柱之間。我是殷人。”

　　七天后，孔子逝世，終年七十三歲，被葬于曲阜城北的泗水岸邊。眾弟子為其服喪3年，子貢為孔子守墳6年。