貂蟬是民間傳說古代四大美女之一的“閉月”，與西施、楊玉環(huán)、王昭君并稱中國古代四大美女，下面是學習啦小編為大家精心整理推薦的歷史上貂蟬的人生，希望各位看官能感興趣哦。

　　歷史上貂蟬的人生傳奇：

　　在古代四大美人中，最迷人的當屬貂蟬了，因為她竟讓英雄豪杰為之神魂顛倒;也數(shù)她最不可捉摸，因為人們至今還沒有弄清楚她的本來面目。

　　東漢末年，烽煙四起，弱小女子貂禪無力反抗天災人禍，被戰(zhàn)爭的鞭子，一路從江陵驅(qū)趕到了洛陽。父兄的音信杳無，母親的年老多病，無盡的滄桑掩藏在美輪美奐的人皮下那顆脆弱的心里。前途如何?誰也不知道，貂禪更不知道，心比天高，身為下賤，唯有哀嘆自己生不逢時罷了。

　　到了洛陽，滿眼的朱紫，看花了美麗少女的眼，也看穿了弱肉強食的本質(zhì)。到何處去?現(xiàn)實而合理的問題卻沒有現(xiàn)實而合理的解釋。天卻已經(jīng)幫她決定了她今后的道路，雖然未必是條康莊大道，但總比無盡的坎坷來的讓人欣慰。于是貂禪認識了王允，于是貂禪成了王夫人的侍婢。心仍然比天高，身仍然為下賤，卻不再為三餐不繼而自苦，新的生活開始了。

　　母親的去世讓貂禪徹底成了孤兒，嚴格說來，還是一個孩子的貂禪沒有享受到什么叫舐犢情深就必須獨自面對世俗，這樣的情況要么養(yǎng)成人異常古怪的剛毅性格，要么養(yǎng)成人異常自卑的逆來順受。由于王夫人的疼愛，貂禪成為了后者，王夫人的百般垂愛，貂禪感動，然而畢竟不是自己的親身母親。這樣的人家，這樣的對待自己，還能有什么不知足?還能有什么要求?還能有什么想法。貂禪沒有，十二歲的她就學會了察言觀色，惟命是從。林妹妹進了賈府，地位比貂禪的地位高多了，尚且百般小心，謹慎到自縛，更別說貂禪。況且她也不能有什么自己的想法，否則就成為了潘金蓮。心不再比天高，身也許不再下賤，還苦不苦?天知道。

　　洛陽也不是老死之地，樹欲靜而風不止，一把大火，洛陽灰飛煙滅。貂禪重新踏上了征程。比起從江陵到洛陽的路程，這次好多了，亦侍婢，亦小姐，亦歌女的身份讓她也享受到了普通侍女享受不到的東西。平安到了長安，如果能一直下去，最后指一個小子嫁了，過著男耕女織的生活，貂禪也許就不會在歷史上留下什么，然而她會活得更象一個人卻勿庸置疑。天卻不會允許這樣的事情發(fā)生。

　　董卓的確不象話，王允也的確算個忠臣，他也有些頭腦，然而終不是蓋世奇才，有鋤奸之心卻無鋤奸良策。貂禪是個聰明人也是一個可人兒，她隱約知道王允苦悶的是什么，想去問清楚，想去幫忙，卻是“無奈何女兒家難以去動問”。于是貂禪只能干自己力所能及的事情，焚香拜月，禱告天地。

　　春寒料峭，月影婆娑，美人對月三拜，一幅曠世活體圖畫被王允看了個滿眼，他有了計較，也有了計策。是的，當沒有什么好辦法的時候，犧牲女人往往是這些士大夫們能想到的第一個辦法。雙膝對著貂禪那么一跪。這一拜，貂禪本來就沒有什么主見的心就更加軟了，是啊，王允夫婦養(yǎng)了自己這么多年，難道恩情不報么?罷了罷了，這個身子就當它不是自己的，早就隨了母親去了吧。貂禪同意了王允，卻不知王允心里可浮現(xiàn)了一點點不舍得?

　　我歌，我舞，我不過是一個跳動的精靈，我將我的身子幻化成一縷輕煙，原來口不對心竟然是如此的容易。就這樣，貂禪引誘了董卓，也掉足了呂布的胃口。女主角的第一次出場完畢，其他就看王允的實力了。幸好王允并沒有笨到掉渣，連環(huán)計成功了，貂禪沒有白白浪費了自己的歌舞，沒有白白玷污自己的身子。

　　到了董卓相府，對著身體肥胖，通體黝黑的董卓，身為處子的貂禪感到恐懼還是后悔?恐懼是肯定的，后悔哪?對于貂禪來說，她還有資格后悔么?打落了牙齒和血吞，就當自己抱著一塊黑木炭吧。想想倒也不覺得有什么委屈了，然而會覺得高尚么?呵呵，這可不是在拍攝英雄人物的故事片。

　　床第之事大概就不用經(jīng)過系統(tǒng)的訓練，貂禪伺候得董卓一樣的舒服吧，這個就不敢揣測董卓的心了。但是卻可以揣測呂布的心，除了恨大概不會找到第二種感情了。

　　哪個少女不懷春?哪個少女不愛英雄?呂布的豐姿深深吸引了貂禪，貂禪雖然知道自己是在演戲，是在設計害人，卻已經(jīng)不能自拔。幸好從小的逆來順受，貂禪學會了控制自己的想法，終于理智戰(zhàn)勝了感情，成功設計了鳳儀亭風波。她知道董卓的日子不會長了，這個和自己有著夫妻之實的人，這個自己的第一個男人就要死在自己導演的戲里面，不知道貂禪在想什么，也許什么也沒有想，工具是不能有思想的。

　　董卓死了，貂禪理所當然的成為了呂布的妻子，雙宿雙棲就別想了，呂布不是她貂禪一個人的，甚至貂禪連正位都坐不上，貂禪沒有什么好怨恨的，能跟隨著呂布，她已經(jīng)覺得是福分了吧。王允死了，貂禪也許有難過，那不過也就是一種人之常情而已，要說有多么的撕心裂肺，他王允還不配。

　　跟隨呂布的日子是幸福而短暫的，白門樓很快就到了，人中之呂布就被曹操吊死在白門樓上。貂禪傷心么?貂禪傷心，畢竟這個是自己的愛人，他死了，他活著還有什么意思?而且心目中的英雄在臨死的時候如此沒有骨氣也讓她灰心。然而貂禪更傷心的恐怕還不是這個。自己是為了消滅董卓和呂布而生的，董卓死了，王允死了，呂布死了，這個事情的導演和男主角，男配角全死了，整出戲就自己一個人了，還演什么?路在何方?前途如何?繼續(xù)問這兩個問題，然而同樣的，這兩個合理的問題沒有人能給她一個合理的答案。

　　呂布一死，貂禪的歷史使命就真的結束了，史學家們大概也沒有什么興趣去關心一個謀殺親夫的女人的下場了。于是貂禪也就消失在了世間，消失在了典籍里面。

　　也許貂禪是自刎了，萬念俱灰，生有何歡?

　　也有說貂禪是曹操送給了關羽，關羽斬了她。如果有一個喜劇結尾的貂禪，我反而不相信那是歷史了。殺得好，關羽對劉備忠義，對曹操的義，對張遼，對徐晃，等等等等，為何關羽不能容下貂禪呢?貂禪有錯么?貂禪有錯，大錯特錯，錯就錯在她是貂禪。

　　歷史上貂蟬的傳說故事：

　　傳說貂蟬降生人世，三年間當?shù)靥倚踊ㄩ_即凋;貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中;貂蟬身姿俏美，細耳碧環(huán)，行時風擺楊柳，靜時文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。然而，令人遺憾的是貂蟬以侍婢出現(xiàn)，以死者家屬退身，羅貫中在《三國演義》中只敘列呂布白門樓殞命，便以一句“妻女運回許都”作結，自此，貂蟬生死成了千古之謎。

　　歷史上貂蟬的身世：

　　關于她的身世，主要有以下四種觀點。

　　第一種觀點認為她是王允的歌妓。王允，東漢太原祁縣(今屬山西)人，字子師。初為郡吏，靈帝時，任豫州刺史，獻帝登基后任司徒。王允為了鏟除董卓，想用美人計來達到目的。于是他想到了貂蟬，王允對她說明了其中情由及利害關系，并要求她助一臂之力。貂蟬按王允的要求，以她的美色挑起了呂布和董卓之間的矛盾，最后，利用呂布殺了董卓，為王允排除異己立下了汗馬功勞。事成后，貂蟬在花園里為王允祈禱拜月，正巧此時有一片彩云遮月。王允見之曰：“貂蟬美色使月亮躲到云后面去了。”據(jù)此，后人都傳說貂蟬有“閉月”之容。

　　第二種觀點認為她是董卓的婢女。董卓，東漢隴西臨洮(今甘肅岷縣)人，字仲穎。本為涼州豪強，靈帝時，任并州牧。昭寧元年(公元198年)率兵入洛陽，廢少帝，立獻帝，專斷朝政。曹操與袁紹等起兵反對，他挾獻帝西遷長安，自為太師，后來為呂布所殺。據(jù)《后漢書·呂布傳》載：“卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。常小失意，卓拔戟擲之，布拳捷得免。布由是陰怨于卓。卓又使布守中閣，而私與侍婢情通，益不自安。”這段記載的就是鳳儀亭擲戟之事。由此可知，貂蟬是與呂布情通的董卓婢女。

　　第三種觀點認為她是呂布之妻。據(jù)《三國志·呂布傳》注引《英雄記》載 ：“建安(漢獻帝年號)元年六月，夜半時，布將河內(nèi)郝萌反，將兵入布所治下邳府，詣廳事閣外，同聲大呼，布不知反將為誰，直牽婦，科頭袒衣，相將從溷上排壁出，詣都督高順營。”又載：“布欲令陳宮、高順守城，自將騎斷太祖(曹操)糧道，布妻謂曰：‘宮、順素不和，一出，宮、順必不同心共守城也，如在蹉跌，當于何自立乎?妾昔在長安，已為所棄，賴得龐舒私藏妾身耳，今不須顧妾也。’布得妻言，愁悶不能自決。”這里描述的這位科頭袒衣的婦人，就是呂布之妻貂蟬。

　　還有一種觀點認為她是呂布部將秦宜祿之妻。據(jù)《三國志·關云長傳》注引《蜀記》曰：“曹公與劉備圍布于下邳，云長啟公：：“布使秦宜祿行求救，乞娶其妻。公許之。臨破，又屢啟于公，公疑其有異色，先遣迎看，因自留之。云長心不自安。”從這段記載中可知秦宜祿的妻子是很有姿色的。另外，因為關云長先想娶其為妻，可是由于曹操“自留之”，所以引起關云長的妒忌。他妒火中燒，一刀便把秦宜祿的妻子給殺了。元人雜劇《關公月下斬貂蟬》就是以此事創(chuàng)作而成。因此，秦宜祿之妻也成了傳說中的貂蟬。

　　貂蟬作為四大美女之一，其最后的命運卻很悲慘的，正應了紅顏薄命之說。