有人問：歷史上的竹林七賢誰最敗興?趕緊一起來看看下面學習啦小編為大家精心推薦的歷史上的竹林七賢，看完本文也許你的疑問就有答案了。

　　歷史上的竹林七賢：

　　在中國歷史上，三國時期的曹魏末年，誕生了七位非常有個性的名士，他們因為常在竹林中聚會，被后人統稱為“竹林七賢”。他們分別是：嵇康、阮籍、山濤、王戎、向秀、劉伶和阮咸。他們大都崇尚自由，常常聚集在山陽，也就是今天河南修武的竹林之中肆意暢談，逍遙于山林。

　　七賢中的嵇康，字叔夜，安徽宿縣人。著名詩人、音樂家，以彈奏《廣陵散》而著稱于世，在“竹林七賢”中屬于領袖人物。嵇康長得相貌堂堂，是中國古代著名的美男子之一。他與魏宗室通婚，娶曹操的曾孫女為妻，在曹氏當權的時候，曾做過中散大夫之職。司馬氏掌權后，嵇康聽說好友山濤推薦他做官，憤然寫下《與山巨源絕交書》，表明自己堅決不與統治者合作的態度。這份絕交書為嵇康引來殺身之禍，被司馬氏殺害時，他年僅四十歲。

　　七賢中的阮籍，字嗣宗，河南開封人，曾任步兵校尉，世稱阮步兵。他崇尚老莊之學，擅長作詩，以“悲憤哀怨，隱晦曲折”的詩風聞名。

　　七賢中的山濤，字巨源，河南武陟(zhì)西人。竹林七賢中，山濤年紀最大，官也當得最大。但他任人唯賢，大公無私，所以就算喜歡嵇康的人，也大多不以那篇《與山巨源絕交書》而厭惡他。而在嵇康這件事上，山濤也表現出超然的大度。嵇康臨刑前，囑咐兒子嵇紹說：“有山濤在，你就不會成為孤兒。”嵇康說得沒借，山濤果然對嵇紹視如己出。

　　七賢中的王戎，字沖，山東臨沂人。據說，他非常喜歡如意，常常拿在手里把玩。

　　七賢中的向秀，字子期，河南武徙西南人。官至黃門侍郎、散騎常侍。他擅長詩賦，以哀悼嵇康、呂安的《思舊賦》最為著名。

　　七賢中的劉伶，字伯倫，安徽宿縣人。官至建威參軍。晉武帝曾向他詢問治國之策，他答“無為而治最好”，結果被黜免。由此他放浪形骸，以此反對司馬氏的黑暗統治和虛偽禮教。有一次客人來訪，見他沒穿衣服，就責問他，他反說：“我以天地為宅舍，以屋室為衣褲，你們為何入我褲中?”因為嗜酒如命，劉伶流傳于世的僅有一篇《酒德頌》。

　　七賢中阮咸，字仲容，河南開封人。他是阮籍的侄子，與阮籍并稱為“大小阮” 。官至散騎侍郎，他為人曠達，不拘禮法，以善彈琵琶而聞名于世。

　　歷史上的竹林七賢，可謂風流名士，他們追求個性解放，避開俗世的紛爭，暢談飲酒，被后人傳為佳話。然而，雖說是七賢，卻也并非個個賢良，也有在當時濫竽充數，或被后來拉來湊數的，比如王戎。此公熱衷名利，卻在朝中無所作為;為人也貪婪吝嗇，家里種有極好的李樹，但他把李子拿出去賣時，恐怕人家得到樹種，就把果核都鉆了孔，由此受到世人的譏諷，被公認為竹林七賢中最庸俗的一位。阮籍、嵇康等人到竹林中暢游時，有一次王戎遲到了，阮籍就忍不住抱怨：“俗物已復來敗人意。”意思是說，這個俗物老是來敗興。

　　現存文物中，南京博物院收藏的《竹林七賢畫像磚》上，可以清楚看到竹林七賢的模樣。

　　《竹林七賢畫像磚》全長480厘米，高88厘米，共由300多塊墓磚組成，是迄今為止現存最早的竹林七賢人物組圖。如今它已經作為竹林七賢的插圖，使用于中學歷史教材中。

　　畫面上自左至右，橫向展開。第一位人物是嵇康，他席地坐于銀杏和青松之間，正怡然弄琴;第二位人物是阮籍，他側身坐在地上，旁邊放有酒具，正撮著嘴作長嘯狀;第三位人物是山濤，他跪坐在地上，高挽著衣袖，正手舉酒杯，對著垂柳豪飲;第四位人物是王戎，他坐臥于地，一只肘臂支撐在小桌上，另一只手臂揮舞著一支如意，身旁放置著酒杯，酒杯里有一只木雕小鴨。古人稱這種木雕小鴨為“浮”。古人宴飲時席地而坐，把這種木雕小鴨放在酒杯里，就可以根據酒杯中小鴨浮沉的程度，來判斷別人飲酒得多少。

　　第五位人物是向秀，他正倚靠著一棵樹閉目凝思;第六位人物是劉伶，他跪坐于地，正手執耳杯，面對著垂柳飲酒;第七位人物是阮咸，他盤腿坐在銀杏樹對面，懷里抱著四弦琵琶挽袖彈撥。

　　有趣的是，畫面上除了竹林七賢外，還有一位老者。據考證，他是春秋時代的隱士榮啟期。字昌伯，春秋時期郕(chéng)國人。比竹林七賢生活的時代，要早數百年。榮啟期博學多才，雖然政治上不得志，卻心胸豁達，活到了98歲。傳說他年老時常常在郊外散步，有一次還遇到了孔子，他跟孔子說：“人有三樂，一是做人，二是做男人，三是能活到九十歲。”因為他的樂天知命，后人把他作為“知足常樂”的典故。畫像磚上的榮啟期，正席地而坐，面對垂柳鼓琴高歌。

　　了解了人物的性格特點，再去看畫像磚上的人物造型，就顯得非常有趣。你很容易就能找到氣宇昂軒、擅長彈琴的嵇康，他正彈奏著他摯愛的《廣陵散》;長嘯而歌的阮籍;嗜酒又厚道的山濤;喜歡擺弄如意的王戎;閉目凝神，構思佳句的向秀;嗜酒如命的劉伶;擅長彈琵琶的阮咸。

　　除了《竹林七賢畫像磚》，在唐代畫家孫位的《高逸圖》中，也可以看到他們的形象。可惜此圖為殘卷，畫面上只有山濤、王戎、劉伶和阮藉四位名士的形象。

　　王戎旁邊的童子抱著書卷，阮籍旁邊的童子，正向上奉上方斗。如果這二位沒什么私人恩怨的話，王戎被定性為七賢中的敗興之人，是無法翻案了。

　　竹林七賢是誰?

　　魏晉間，嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶七人“相與友善，游于竹林，號為七賢”。

　　公元241～249年以來，魏齊王曹芳在位。此時，曹氏宗室勢力日微，大權漸落到司馬氏手中。司馬氏為了鞏固、擴大自己的勢力，一面大肆誅戮曹氏王室，一面屠殺傾向曹氏集團的文人，造成了極端恐怖、黑暗的政治局面。曹芳當時的年號為“正始”，正始作家就以“竹林七賢”為代表，其中以阮籍、嵇康的成就為最高。

　　阮籍(公元210～260年)，字嗣宗，陳留尉氏(今河南開封)人。因為當過步兵校尉，人稱“阮步兵”。阮籍崇尚老莊哲學，蔑棄禮教，行為佯狂放誕，對當時的現實極為不滿。他曾用沉醉六十日的方法逃避司馬昭的聯姻要求，以酣醉對付司馬師兄弟所寵信的鐘會對他的陷害。他平時“發言玄遠，口不臧否人物”，終于保全了自己，幸免于難。他留下來的作品主要是八十二首五言《詠懷詩》。詩的內容主要是寫他對現實的不滿和憂生的嗟嘆，多用比興，托意深遠。對虛偽的禮教表示了極大的厭惡，對統治者的荒淫腐朽也有所揭露。

　　嵇康(公元223～262年)，字叔夜，譙國輊(今安徽宿縣西)人。少孤，有奇才，美詞氣。與魏宗室聯姻，拜中散大夫，人稱“嵇中散”。他與阮籍一樣，崇尚老莊哲學，蔑棄禮教。不過，嵇康性情剛直，鋒芒外露，公開發表“非湯武而薄周孔”的言論，直接與司馬氏集團對抗，終于被司馬昭以“亂群惑眾”的罪名殺害。他主要的文學成就是散文，魯迅輯有《嵇康集》，較為完善。

　　山濤(公元205～283年)也是河南人，字巨源。在崇尚老莊哲學方面，與阮、嵇同道。他與司馬懿有親戚關系，見到懿與曹爽爭權，就隱居不問世事，司馬師繼位時才出仕做官。做官后，又欲拉嵇康出仕，嵇康就跟他絕了交往。

　　向秀(約公元227～272年)也是河南人，字子期。曾為《莊子》作注，未成而卒。他的《思舊賦》情辭沉痛，很有名。

　　阮咸是阮籍的侄子，與阮籍并稱“大小阮”。善彈琵琶。歷官散騎侍郎，補始平太守。也是一個不拘舊禮法的文人。

　　王戎(公元234～305年)是山東人，字溶沖。善清談，但極慳吝。他廣收八方園田，積錢無數，常自執牙籌，晝夜計算。當時人都譏諷他。

　　劉伶與嵇康都是安徽人，字伯倫。晉武帝時答對朝廷策問，強調無為而治，以無能罷免。他好飲酒，作《酒德頌》，對禮法表示蔑視。曾有一件這樣的事：一次客來見他，他不穿衣服。人家責問他。他答道：天地是我的房屋，房屋就是我的衣服，你們為什么鉆進我的褲子中來?怪誕行為，可見一斑。直到今天，名酒還有以劉伶命名的。