董小宛(公元1624年—1651年)，名白，字小宛，號(hào)青蓮，江蘇蘇州人，因家道中落生活貧困而淪落青樓，名隸南京教坊司樂籍，與柳如是、陳圓圓、李香君等同為“秦淮八艷”。1639年，董小宛結(jié)識(shí)復(fù)社名士冒辟疆，后嫁冒為妾。明亡后小宛隨冒家逃難，此后與冒辟疆同甘共苦直至去世。

　　今天學(xué)習(xí)啦小編將與大家講述的歷史人物故事是：董小宛的最終下落，以下內(nèi)容僅供大家參考閱讀，快來看一下吧!

董小宛的最終下落

　　明末南京曲院名妓董小宛，可以說是個(gè)有相當(dāng)水平的戲曲演員。當(dāng)時(shí)南京妓家有“朱(珠)市”妓和“曲院”妓之分，朱市妓身份較低，“曲中羞與為伍”;曲院妓即所謂“倡兼優(yōu)”者，擅于戲曲演唱，其中藝術(shù)水平較高者即為“名妓”。明末張岱《陶庵夢(mèng)憶》“過劍門”一則記載：“南曲中妓，以串戲?yàn)轫嵤拢悦灾钤钅堋㈩櫭忌⒗钍⒍滓詰蛎?rdquo;。董白即董小宛。董小宛后嫁給“明季四公子”之一的如皋冒襄(辟疆)為妾。冒襄對(duì)戲曲也有特殊喜好，蓄有一個(gè)規(guī)模不算太小的家班，常教歌僮排演新劇。吳梅村有詩(shī)“念家山破定風(fēng)波，郎按新詞妾唱歌”，描寫他們的相得之狀。

　　清末開始流行小宛入清宮為順治帝所寵幸的傳說和戲劇，因?yàn)檫@不僅關(guān)系到這位名妓的個(gè)人命運(yùn)，而且還涉及到滿漢民族矛盾問題，故能長(zhǎng)期引起人們的關(guān)心。一般劇中所謂小宛入宮是由洪承疇挾仇報(bào)復(fù)，當(dāng)系編劇之虛構(gòu);但據(jù)近人劉成禺《世載堂詩(shī)》所稱，近代訓(xùn)詁學(xué)家和文學(xué)家黃侃(季風(fēng))在大學(xué)講授清史時(shí)，曾說“小宛入宮，實(shí)顧亭林主謀，有獻(xiàn)西施沼吳之意”，而且“稱獲確證”，可又“匿不示人”。因而也無法確定其可靠性，只能姑存一說。后來，孟森(心史)、冒廣生等都力辯小宛入宮之妄，因?yàn)轫樦蔚郾榷⊥鹨?4歲。

　　然而，證明了董鄂妃不是董小宛，并不能同時(shí)解決董小宛下落的疑問。這個(gè)疑問不單單是后人出于對(duì)吳梅村的那些與董氏有關(guān)的“朦朧詩(shī)”的猜度。張明弼的《冒姬董小宛傳》也同樣使人感到迷惑。張明弼與冒襄、陳則梁等“四五人，刑牲稱雁序于舊都”，是在南京義結(jié)金蘭的兄弟。他對(duì)于董小宛嫁給冒襄之前的遭遇，嫁后的種種生活細(xì)節(jié)，知道得都很詳細(xì)。文中的描寫也很具體和動(dòng)人;唯獨(dú)對(duì)她的疾病與死亡只有輕描淡寫的五個(gè)字：“以勞瘁病卒”，而且特別申明：“其致病之由，與久病之狀，并隱微難悉”。

董小宛

　　既曰“久病”，以張明弼的盟兄弟身份不應(yīng)一概不知;既若不知，盡可不寫，何必來這么兩句!故而羅癭公日：“非不得已，何至言其致病之由與久病之狀隱微難言!”(《賓退隨筆》)而且張明弼似乎還有意無意地引導(dǎo)讀者與冒襄自己的文字聯(lián)系起來：“詳辟疆憶語哀辭中”。其實(shí)《影梅庵憶語》和“哀辭”中對(duì)小宛久病之狀也同樣一筆帶過，最為不詳。結(jié)果弄得疑團(tuán)越來越大。而所有持董小宛確病死于如皋的研究者，對(duì)這個(gè)疑團(tuán)都未能作出針對(duì)性的解釋。其實(shí)，吳梅村的詩(shī)也并不是每句都朦朧得不可理解的。比如“手把定情金盒子，九原相見尚低頭”(《古意》)，且不管下句究竟是指小宛失節(jié)自愧于冒襄，還是吳梅村自責(zé)有負(fù)于朱明王朝;上句的“金盒子”按傳統(tǒng)的修辭方法用以象征愛情是無疑的。

　　那么《題冒辟疆名姬董白小像》之七“鈿盒金釵渾拋卻，高家兵馬在揚(yáng)州”，似乎可以理解為由于高杰的亂兵以及由明末清初的社會(huì)動(dòng)亂引起的兵匪相雜，使小宛和冒襄之間的情愛不得不“拋卻”了。為避禍亂，冒襄曾挈家至浙江鹽官(今海寧縣)投奔盟兄弟陳則梁，途中多次遭險(xiǎn);后來曾寫過這樣的詩(shī)句：“至今望秦海，鬼妾不曾歸”。鬼妾是誰呢?有人查出冒襄之妾除小宛而外，蔡氏、金氏、吳氏均娶于離亂之后，一同逃難之妾只能是董氏。《影梅庵憶語》中也有一段著重寫了“秦溪蒙難”之狀：“遇大兵，殺掠奇慘”，“姬之驚悸瘁阇，至矣盡矣”。要不是有什么奇禍落到了小宛頭上，不至于使一路上始終比較鎮(zhèn)靜多智的她驚悸如此。有的研究者認(rèn)為，也許董小宛就是此時(shí)落在亂軍匪徒手中，受辱而亡或下落不明，故有秦海不歸句。

　　若此說能夠成立，在《影梅庵憶語》中似乎也可找到多處暗示。清末民初“同光體”詩(shī)派的代表人物陳衍(石遺)就曾指出《憶語》結(jié)尾處“姬曰，甚異，前亦于是夜夢(mèng)數(shù)人強(qiáng)余去”是有所含意的(《石遺室詩(shī)話》)。而且文中又反復(fù)渲染小宛為救冒氏老小不惜自己落入亂軍之手的決心。吳梅村《題冒辟疆名姬董白小像》的“引文”也說到“高無賴爭(zhēng)地稱兵，奔迸流離”則，董氏表示“茍君家免乎，勿復(fù)相顧，寧吾身死耳”。這和《憶語》也可相互參證。

　　若此說能夠成立，小宛的悲劇對(duì)世代官宦望族的冒家來說，是會(huì)感到不光彩的，公開的說法自然的病故，而外人對(duì)病狀也自然“難悉”了。至于冒襄異母弟冒褒在陳迦陵《婦人集》中關(guān)于董氏的記載之后注明“姬后夭”，冒襄“哀辭”中說“安香魂于南阡”，也都是可以理解的。現(xiàn)如皋城南中學(xué)南面，龍游河邊彭家蕩舊時(shí)確實(shí)有個(gè)董小宛墓。筆者至如皋調(diào)查與冒襄有關(guān)的戲曲史料時(shí)，在冒襄別業(yè)水繪園中聽得一位高齡的張老先生說，發(fā)掘董小宛墓時(shí)，穴中隨葬之物有之，卻不見骨殖，言之鑿鑿。

　　若董小宛既未獻(xiàn)入清宮，又未沒于兵，上面一些詩(shī)文中的疑團(tuán)怎么解釋?她的骨殖又到哪里去了呢?